نعم أحبتي فالغالبيه من المسلمين حاليا لايؤمنون باليوم الآخر .
أقول : الغالبيه مع الأسف .
من يسرق أموال المسلمين فهو لايؤمن باليوم الآخر .
من يظلم الناس فهو لايؤمن باليوم الآخر .
من يعق والديه ويظلم زوجته وابناءه حتما لايؤمن باليوم الآخر
من يأكل الربا فهو لايؤمن باليوم الآخر .
من يزني ويفعل اللواط حتما لايؤمن باليوم الآخر .
من يتهاون بأداء الصلاة ولايؤديها كما يجب فهو لايؤمن باليوم الآخر .
من ينشر الفساد بين الناس حتما هو لايؤمن باليوم الآخر .
من يروج للمسكرات والمخدرات هو لايؤمن باليوم الآخر .
والقائمة تطول .
هل عرفتم الآن الخطر الذي يعيشه اغلب الناس وهم لايعلمون .
من يؤمن باليوم الآخر حتما أنه يخاف الله فلن يسرق ولن يظلم ولن يأكل الربا ولن يزني ولن يفعل اللواط ولن يتهاون بأداء العبادات .
احذروا فالإيمان باليوم الآخر يعني أنني احترم الملك الجبار وأخافه وأخاف عقابه وسأمتثل لأوامره وأجتنب نواهيه وبالتالي لن ارتكب المنكرات والكبائر .
تقبل الله طاعاتكم
أعلاه موضوع السمنسي و ورد بعده مشاركات اخذت تبرر وتوضح معني موضوع السمنسي وكذلك توضيح للسمنسي ما كان يقصد بعد عدد من الصفحات وقطعاً للمزيد من التأويلات والنظريات !
وتوفير الجهد للاعضاء في الاستشهاد في أحاديث لي تحفظ وراي مخالف عن رأيي في موضوع السمنسي أخبرت ذلك سابقا في ردي علي الزنقب .
فسوف ارفق لكم شرح حديث لا يزني للشيخ ابن عثيمين رحمه الله والذي يوضح فيه ما يلي :
ان الزاني لا يؤمن وقت الزنا حتي ينتهي من شهوته ويعود لرشده
وهذي وحدها كافية للرد علي السمنسي الذي يقول حالياً ولم يقل اثناء المعصية .
ثانيا : حدد الشيخ رحمه الله اربع كبائر فقط ( الزنا و شرب الخمر و السرقة والنهبة ) والسمنسي بتل يعد
ثالثا : تكلم الشيخ عن الايمان ولم يخص ركن عن غيره مثل ما فعل السمنسي حيث ان السمنسي يدعي بان مرتكب المعصية لا يؤمن باليوم الاخر والذي يعني احترام الله ومن بعد النقاش وضح انه يقصد الايمان بالحساب .
والشيخ وضح بعد المعصية يعود لرشده
و كلنا نعلم ان أبواب التوبة مفتوحة
أخيرا
سيكون ردي هذا هو الاخير فيكفي ما جنينا من ثمار الحديث
اللهم اجعله شاهدا لنا لا علينا
(( سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ))
هههههه وأخيرا وبعد جهد جهيد توبي فسر الماء بالماء .
تأمل كلمة ( يعود لرشده ) أي أنه ندم وتاب وقبل هذا كان إيمانه باليوم الآخر ضعيفا ولهذا زنى وسرق وشرب الخمر .
مشكلتك ياتوبي تدور وتدور وتعود لنفس النقطه وهي محور النقاش.
شكرا لك حبيبي
هههههه وأخيرا وبعد جهد جهيد توبي فسر الماء بالماء .
تأمل كلمة ( يعود لرشده ) أي أنه ندم وتاب وقبل هذا كان إيمانه باليوم الآخر ضعيفا ولهذا زنى وسرق وشرب الخمر .
مشكلتك ياتوبي تدور وتدور وتعود لنفس النقطه وهي محور النقاش.
شكرا لك حبيبي
توبي ,, اتمنى أن لاتكون كالمتزن عندما تكون الحجة عليه لايجيب على الأسئلة ويهرب .
اتمنى أن تجيب على سؤالي :
هل المسلم عندما يرتكب كبيرة من الكبائر كالزنا والربا وعقوق الوالدين واكل أموال الناس بالباطل وموالاة الكفار وغيرها يكون لحظتها في حال كمال الإيمان باليوم الآخر وهو يوم الوعيد ويوم الحساب ؟؟؟
توبي ,, اتمنى أن لاتكون كالمتزن عندما تكون الحجة عليه لايجيب على الأسئلة ويهرب .
اتمنى أن تجيب على سؤالي :
هل المسلم عندما يرتكب كبيرة من الكبائر كالزنا والربا وعقوق الوالدين واكل أموال الناس بالباطل وموالاة الكفار وغيرها يكون لحظتها في حال كمال الإيمان باليوم الآخر وهو يوم الوعيد ويوم الحساب ؟؟؟
اعجبني سؤالك دقيق جداً .
وستكون إجابتي دقيقة أيضاً فتحمل دقتي .
اما المتزن فصدقني انه معذور في فهمه لك فالعله في طرحك لا فهم الاعضاء واتمنى ان لا يغضبك كلامي .
أعود للإجابة :
في فتوي الشيخ وردت اربع كبائر و حددها فقط حسب ما وردت في الاحاديث بان مرتكبها حين يباشرها يكون الله أبعد الناس عنه لذا قال الرسول ( لا يؤمن بالله واليوم الاخر ) واستكمل الشرح .
هذا احد علماء الامة لم يتجاوز النصوص النبوية فكيف انت تتجاوزها ؟
وقبله صلوات الله عليه وسلم التزم بالآيات القرانية فلماذا الفتي يتجاوز ؟
هناك تفسير وآراء اخرى للحديث لكن لن افتح المجال للحديث عنها فعليك بالبحث عنها ان شئت
رجل بحر في علوم الشريعة والعقيدة والتوحيد
والفقه والحديث بارك الله فيه وأطال في عمره على طاعته
قلت له:
هل نفي الإيمان بالله أو باليوم الآخر عن الذين يقعون في الكبائر يعد تكفيرا لهم ؟؟
فلو قلنا أن الزاني وشارب الخمر وآكل الربا لا يؤمن باليوم الآخر؟
هل هذا قول صحيح ؟؟
رغم إني والله أعرف بماذا سيجيبني ولكن لتطمئن قلوبكم
فقال: ((المراد الإيمان الضعيف والنفي لكمال الإيمان))
:
هل سمعتم: (النفي لكمال الإيمان.. النفي لكمال الإيمان..النفي لكمال الإيمان)
فقلت: وهل يأثم من يقول أن مرتكب الكبيرة لا يؤمن باليوم الآخر ؟
فقال:
((إذا لم يكن قصده من كلامه نفي الكمال فإنه يأثم))
والفتى السمنسي كان يقصد نفي الكمال وأتحدى من يثبت منكم
عكس ذلك نعم أتحداكم جميعا أيها المعارضون أن تثبتوا
أن الفتى لم يكن يقصد نفي كمال الإيمان !!
رجل بحر في علوم الشريعة والعقيدة والتوحيد
والفقه والحديث بارك الله فيه وأطال في عمره على طاعته
قلت له:
هل نفي الإيمان بالله أو باليوم الآخر عن الذين يقعون في الكبائر يعد تكفيرا لهم ؟؟
فلو قلنا أن الزاني وشارب الخمر وآكل الربا لا يؤمن باليوم الآخر؟
هل هذا قول صحيح ؟؟
رغم إني والله أعرف بماذا سيجيبني ولكن لتطمئن قلوبكم
فقال: ((المراد الإيمان الضعيف والنفي لكمال الإيمان))
:
هل سمعتم: (النفي لكمال الإيمان.. النفي لكمال الإيمان..النفي لكمال الإيمان)
فقلت: وهل يأثم من يقول أن مرتكب الكبيرة لا يؤمن باليوم الآخر ؟
فقال:
((إذا لم يكن قصده من كلامه نفي الكمال فإنه يأثم))
والفتى السمنسي كان يقصد نفي الكمال وأتحدى من يثبت منكم
عكس ذلك نعم أتحداكم جميعا أيها المعارضون أن تثبتوا
أن الفتى لم يكن يقصد نفي كمال الإيمان !!
[/align][/cell][/tabletext][/align]
ما يحتاج تحدي لان سؤالك مغشوش
قلتي للشيخ الله اواليوم الاخر والفتي يقول حاليا لا يؤمنوا باليوم الاخر
ثانيا : انت جبتي 4 كبائر مثل فتوي العثيمين والفتي ضف كل شي
يمكن الشيخ عبدالله من طلبة ابن عثيمين
يعني ما جبتي جديد
وعلميني ليش السين في معرفك مفصول عن حرف النون و الراء
فصلت بين الأحرف.. لأني أردت التسجيل بإسم نسرين
عاديا بهذه الطريقة لكن جاءتني رسالة تقول أن هذا اسم عضو منتسب في المنتدى
ففصلت بين الحروف فتم قبول الإسم
هل زالت عنك الحيرة الآن؟؟
أجبتك رغم أن سؤالك مضحك وغريب ويدل على أنك تدقق في أشياء تافهة لا ينبغي الانتباه إليها
فضلا عن كونها تشكل لديك حيرة !
العرض المتطور
