قصمنجية...
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
فمما قال بإننا كعقلية الآن لسنا كعقلية القرشيين و غيرهم _و لن نكون _ مِمَن نهضت عليهم حضارة الأسلام و العرب و أرجعها لعدة أسباب...
أولاً.. إن الله أختارهم كما أختار خير البشرية صلوات الله عليه و سلامه و لم نوعد بمثلهم .. لقول المعصوم (( الله أختارني و أختار لي )) |
|
 |
|
 |
|
نعم ولعل مما يدعم هذا الرأي قوله صلى الله عليه وسلم (خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ....الحديث) ومما لاشك فيه أن الخيرية هنا تؤخذ بمفهومها المطلق...
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
و هذا الإختيار لم يكن كأختيار تعبدي فقط .. إنما تفوق جيل خير القرون عن سائر العالمين بعدة أشياء ..في الأدوات الفكرية و السياسية و غيره...
ثانيًا .. كانوا أعلى شأنًا , فهم على حدّ وصفه بأنه لديهم وحده داخلية ( عقلية /روحية /عاطفية ) بينما نحن لأ .. مشتتين داخليًا ..
يقول : يتميزون هم عنا بعظم اللفظ عندهم و فهذا ساعد كثيرًا بنهضتهم ..بينما نحن لأ .. لا نمتلك تلك الوحدة الداخلية التي لديهم ... لذلك اللفظ ليس له قيمة عندنا |
|
 |
|
 |
|
هناك مسألة هامة اختنا قصمنجية كثيرا مانتجاهلها عند النظر في الرعيل الأول وهي مسألة لا يمكن إنكارها...
الأسلام جاء كثورة ثقافية وسياسية ناهيك عن جوانبه الروحية ومسألة التوحيد التي هي لبه وجوهره...وتعلمين أن الثورة يحملها الشباب دائما...
أنظري حولك عبر التاريخ والجغرافيا تجدين أن جل الثورات في العالم حملها شباب...شباب صغار...لأن الشباب هم الذين يحملون روح المبادرة والبحث عن التغيير والثورة على السائد...ولذلك تجدي أن أكبر الصحابة الأوائل سناً هو ابو بو بكر رضي الله عنه وكان في السابعة والثلاثين...والبقية كانوا شباب عشريني طليعي...مثل كل الثورات في العالم...لم يكن الإسلام خطابا فلسفيا نخبويا تنظــّره الرموز الفكرية في منتديات العرب ومحافلها...(تأملي :_ نصرت بالرعب مسيرة شهر_)
ولذلك حمله الأرذلون والصغار والزنادقة (الصابؤون) وفق رؤية أعداء الثورة عبر التاريخ...(إن هؤلاء لشرذمةٌ قليلون) ..<<< نفس الخطاب الذي يستعمله الديكتاتورز حول العالم عندما يواجَهون بثورة شعبية...
لكن من الجيد الأنتقال الى زمن عمر بن الخطاب لأن زمن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن زمن (ركام أو امتزاج حضاري) بل كان زمن (وحي منزل)_(وماينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي ٌ يوحى) فمن المهم فصل تلك المرحلة عن ماسواها من تاريخ العرب عند النظر اليه بشكل مجرد(أي تاريخ العرب الحضاري)..
أقول إن عمر رضي الله عنه أو جد شكلا متقدما ممايمكن تسميته دولة القانون والنظام مستفيدا(من الناحية المدنية) من التجربة الانسانية المتراكمة في الحضارات المجاورة بعد الفتوحات...وكانت كل إجراءات عمر إجراءت (طارئة) على النسق العربي...
...
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
فيتناظر الناس على الا شيء .. لأنهم ليسوا موحدين داخليًا |
|
 |
|
 |
|
نعم لأنهم ليسوا مؤمنين!! (الإيمان يقتضي ((((الاستسلام)))))لله بالتوحيد و(((((الإنقياد))))له بالطاعة وهذا هو الاسلام بتعريفه الثوري (الفعال داخلياً)...
الذي لم يبقى منه إلا حديث جبريل(عن عمر رضي الله عنه قال "بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ..إلى أن قال..: قال يا محمد أخبرني على الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت..الحديث )...والشاهد هو أن الوحدة الداخلية في الرعيل الأول تنسجم مع التعريف الاول وليس التعريف وفق حديث عمر...
كل الثوار حول العالم (مؤمنين بالثورة)...لقد كان الرعيل الأول مؤمنا والفرق فقط في أنهم يحملون تعاليم سماوية...ولذلك فرسالتهم معصومة... ..
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
لذلك إذعان في الإحباط فأن الوالد حينما يقارن العرب فأنه يطمر صدر الأسلام |
|
 |
|
 |
|
من الطبيعي...لأنه سيخلط الأشياء لو لم (يطمره)
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
فلا يضعه في تاريخ العرب..!! فالعرب الآن هم العرب في الجاهلية (( لا يقصد في النواح التعبدية )) إنما في الناحية العقلية |
|
 |
|
 |
|
تماماً...في بنية العقل وتركيبته ونظرته للعالم والحياة والانتاج ومكونات المكان..
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
طبعًا جوابه لي لسبب أختيارهم _ أي العرب _ ليس لفضلهم فهو يرى بأن بني إسرائيل
هي الأفضل على مدى التاريخ .. و لكن الله رفع شأننا بسيد البشرية |
|
 |
|
 |
|
نعم ولعلك تذكرين ذلك الحوار بين الصحابي الجليل جعفر بن ابي طالب ونجاشي الحبشة والذي ورد فيه(، فسأله النجاشي: ما الدين الذي فارقتم فيه قومكم، ولم تدخلوا في دينى، ولا في دين أحد من الأمم؟ فرد عليه جعفر قائلاً: أيها الملك إنا كنا قومًا أهل جاهلية نعبد الأصنام، ونأكل الميتة،
ونأتي الفواحش، ويأكل القوي منا الضعيف، وكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى الله نعبده ونوحده، ونقيم الصلاة،
وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وحسن الجوار (وعدد أمور الإسلام) فصدقناه، وآمنا به، واتبعناه، فبغى علينا قومنا، وعذبونا،) ..
..ولذلك فإنه من الخطأ الشديد تجاهل تخلف العرب بذريعة اختيارهم لحمل الرسالة...وقد كنت سألت والدي رحمه الله عن قوله تعالى(كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس..الآية) فقال إن( كنتم) هنا بمعنى (صرتم)..والصيرورة مرتبطة بالعلة وهي (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)
والقرآن يدل في كثير من الشواهد على أن الله عز وجل فضل بني اسرائيل على غيرهم من الأمم لا شك ممايدخل في معنى قوله تعالى:..
((يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين))
.
.
.
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
فهو لا يكاد يرانا شيئًا مذكورا |
|
 |
|
 |
|
في الزمن الراهن قصمنجية نحن فعلا لانكاد نكون شيئا مذكورا!!!
هيا قولي لي ماذا قدم العرب للحضارة والارث الأنساني غير المعلقات والمتنبي؟؟؟
لا شيء..!!
ربما أن شكلاً إدارياً ساد في مرحلة ازدهرا الحضارة الاسلامية ادى الى نشاط البحث العلمي وهيأ بيئة ممتازة للعلماء من العجم..كالرازي وابن سينا وغيرهم... ..
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
يلوم الحكومة كونها لا تولي الكثير من الأنظمة للأجانب |
|
 |
|
 |
|
الحكومة تمارس شكلاً عصبيا ربما هي غيرملومة فيه وليتها تؤسس لقانون (انتخاب التجنيس) ..!!!!!
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
فهو يرانا بدو لا نفلح إلا في مجالس الشعر و المفاخرة |
|
 |
|
 |
|
نحن ليس فقط لا (نفلح)...بل لا(نبدو) إلا في مجالس الشعر والمفاخرة بحاشي كامل على (تبسي) ونفاخر بها في دواخلنا الجائعة وإن استنكرناها على الظاهر... ...
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
في هذه النقطة لا أوافقه ..
لدي أسبابي ربما أطرحها في وقت مناسب |
|
 |
|
 |
|
ليتك تطرحيها الله يحفظك.....
كل ماسبق في هذا الرد الغرض منه نقض الاحتجاج بالرسالة المحمدية كدليل على أن العرب أمة (راقية)