خطيب الجمعه ... موت +قبر+عذاب= نار

[دِيم]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تأبط شيئا     [align=right] يا ساتر .. سخف ثم هرطقه !! وما الضير في ذاك ... هل نزل الخطباء من السماء ام انهم كـ نحن يمشون في الاسواق ويأكلون الطعام !! هل وصلوا سدرة المنتهى . يا أخية .. ردك يشبه الى حد كبير رأي الشيعة في عدم المساس برموزهم الدينيه .. هوني عليك . فالهرطقة لها معالمها والسخف يمتد الى ماهو أكثر من وجودك في متصفح عضو زجّ بحقيقة ما يرا ويسمع ! للاسف الشديد المديد : نسي (بعض ) الخطباء أحاديث الترغيب وراحوا يرددون أحاديث الوعيد. النبي(صلى الله عليه وسلم) لا ينطق عن الهوى رغب الناس ورهبهم فلم لا يحذون حذوه ما يفعله بعض الخطباء غلظة مملة .. منفره والله جلت قدرته يخاطب نبيه بـ (وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ ) هذا الحديث من الترغيب عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ يقول: (قال اللَّه تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة) رَوَاهُ الْتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ. كان حري بهم طمأنة الحاضرين برحمة من هو أرحم منهم وانا هنا لا أرى الانصراف عن التذكير والتحذير من الافراط في المعاصي ولكن حين أكون منطقيا فالواجب في الناصح اللطف وهو نافذة القبول عند المتلقي ان لم يكن بابه الفسيح أطيب التحيات نواف[/align]

لا يخفى عليكم وبوادر العلم تتناثر من مدادكم بأن انتقاد أولي العلم ونصحهم لايكون هكذا أمام الملأ
لم أنزههم هم بشر لكنهم حملوا عن الله دينه
ومن ثم من ذا الذي يعيب عليهم انتهاجهم نهج التخويف ؟
أوما قرأت سيرته صلى الله عليه وسلم حين يخطُب !
.
قد يكون في الأمر خلل .. لكن أن يأتي من هب ودب وينتقد أولي العلم هذا لعمري قمة السفه

لكننا في زمن يتكلم فيه من لا علم ولا فقه عنده

اقرأ قول ابن عثيمين لنصح العلماء

عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: )الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ قُلْنَا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: للهِ،ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ، وَعَامَّتِهِمْ([73] رواه مسلم



* والنصيحة للعلماء تكون بأمورٍ منها:
الأول: محبتهم، لأنك إذا لم تحب أحداً فإنك لن تتأسّى به.
الثاني: معونتهم ومساعدتهم في بيان الحق، فتنشر كتبهم بالوسائل الإعلامية المتنوعة التي تختلف في كل زمان ومكان.
الثالث: الذبّ عن أعراضهم، بمعنى أن لا تقرّ أحداً على غيبتهم والوقوع في أعراضهم،وإذا نسب إلى أحدٍ من العلماء الربانيين شيء يُستنكر فعليك أن تتخذ هذه المراحل:
المرحلة الأولى: أن تتثبت من نسبتهِ إليه، فكم من أشياء نسبت إلى عالم وهي كذب، فلابد أن تتأكد، فإذا تأكدت من نسبة الكلام إليه فانتقل إلى المرحلة الثانية وهي:
أن تتأمل هل هذا محل انتقاد أم لا؟ لأنه قد يبدو للإنسان في أول وهلة أن القول منتقد، وعند التأمل يرى أنه حق، فلابد أن تتأمل حتى تنظر هل هو منتقد أو لا؟
المرحلة الثالثة: إذا تبيّن أنه ليس بمنتقد فالواجب أن تذبّ عنه وتنشر هذا بين الناس، وتبين أن ما قاله هذا العالم فهو حق وإن خالف ما عليه الناس.
المرحلة الرابعة: إذا تبين لك حسب رأيك أن ما نسب إلى العالم وصحت نسبته إليه ليس بحق،فالواجب أن تتصل بهذا العالم بأدب ووقار،وتقول: سمعت عنك كذا وكذا،وأحب أن تبين لي وجه ذلك، لأنك أعلم مني،فإذا بيّن لك هذا فلك حق المناقشة،لكن بأدب واحترام وتعظيم له بحسب مكانته وبحسب ما يليق به.
الأمر الرابع من النصيحة للعلماء: أنك إذا رأيت منهم خطأ فلا تسكت وتقول: هذا أعلم مني، بل تناقش بأدب واحترام، لأنه أحياناً يخفى على الإنسان الحكم فينبهه من هو دونه في العلم فيتنبه وهذا من النصيحة للعلماء.
أما مايفعله بعض الجهلة الذين يأتون إلى العالم الذي رأى بخلاف مايرون، يأتون إليه بعنف وشدة،وربما نفضوا أيديهم في وجه العالم،وقالوا له:ما هذا القول الذي أحدثته؟ ما هذا القول المنكر؟ وأنت لا تخاف الله ، وبعد التأمل تجد العالم موافقاً للحديث وهم المخالفون له، وغالب ما يؤتى هؤلاء من إعجابهم بأنفسهم، وظنهم أنهم هم أهل السنة وأنهم هم الذين على طريق السلف، وهم أبعد ما يكون عن طريق السلف وعن السنة.
فالإنسان إذا أعجب بنفسه - نسأل الله السلامة - رأى غيره كالذر، فاحذر هذا.



الخامس : أن تدلهم على خير ما يكون في دعوة الناس، فإذا رأيت هذا العالم محباً لنشر العلم ويتكلم في كل مكان وترى الناس يتثاقلونه ويقولون هذا أثقل علينا، كلما جلسنا قام يحدّث،فمن النصيحة لهذا العالم أن تشير عليه أن لا يتكلم إلا فيما يناسب المقام، لاتقل:إني إذا قلت ذلك منعته من نشر العلم، بل هذا في الواقع من حفظ العلم، لأن الناس إذا ملّوا سئموا من العالم ومن حديثه.
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخول أصحابه بالموعظة، يعني لا يكثر الوعظ عليهم مع أن كلامه صلى الله عليه وسلم محبوب إلى النفوس لكن خشية السآمة، والإنسان يجب أن يكون مع الناس كالراعي يختار ما هو أنفع وأجدى.

من كاتب الاربعين النووية شرح الحديث السابع صفحة 119

[قلم صريح]

أخي الأسمراني .أولا أسلوبك في النقد يعتريه تهكم وسخرية بخطباء المساجد وهذا يجعلنا نضع عدة إستفهامات حول نواياك تجاههم .
ثانيا مالذي تريده من الخطيب أن يقوله ويتطرق له في ضل تفشي الجريمة من زنا ولواط وأكل للربا بجميع أشكاله وعزوف عن أداء الصلاة في المسجد وعقوق للوالدين ..هل تريده أن يعد هؤلاء بالحور العين وجنات عدن ؟؟؟
أنت تتحدث عن حالات فردية وهذا لايعطيك الحق أن تعمم فلغة التعميم (لغة الأغبياء).
خابرك ياخلفهم حول مويضيعات ((الحريم ومشاكلهن)) وش اللي قلبك على خطباء المساجد !؟!!؟
ملاحظة مهمة : من يتضايق ويخاف من ذكر الموت وعذاب القبر هو إنسان مقصر بحق الله ورفيق دربه هو ((الشيطان)) فراجع نفسك وضبط أمورك مع الله ولن تخاف من ذكر الموت وعذاب القبر بل بالعكس تزداد إيمان بالله وتقرب إليه .

[@اسمـــراني]

اقتباس: قلم صريح;أخي الأسمراني .أولا أسلوبك في النقد يعتريه تهكم وسخرية بخطباء المساجد وهذا يجعلنا نضع عدة إستفهامات حول نواياك تجاههم . ثانيا مالذي تريده من الخطيب أن يقوله ويتطرق له في ضل تفشي الجريمة من زنا ولواط وأكل للربا بجميع أشكاله وعزوف عن أداء الصلاة في المسجد وعقوق للوالدين .[/color].هل تريده أن يعد هؤلاء بالحور العين وجنات عدن ؟؟؟ أنت تتحدث عن حالات فردية وهذا لايعطيك الحق أن تعمم فلغة التعميم (لغة الأغبياء).

أخي قلم صريح خلطت في ردك كلا الاسلوبين اسلوب المتفهم وآخر لا اريد وصفه فهو سيء في كل المعاني فلم تقصر كما انك وفرت الاستفهامات حلول نيتي وفي نفسك انك
لم تتطرق في الإساءة لي!

اقتباس: خابرك ياخلفهم حول مويضيعات ((الحريم ومشاكلهن)) وش اللي قلبك على خطباء المساجد !؟!!؟

الواقع المرير ليس أكثر,ومواضيع الحريم لحقين عليها إن كان لنا في العمر بقية

اقتباس: ملاحظة مهمة : من يتضايق ويخاف من ذكر الموت وعذاب القبر هو إنسان مقصر بحق الله ورفيق دربه هو ((الشيطان)) فراجع نفسك وضبط أمورك مع الله ولن تخاف من ذكر الموت وعذاب القبر بل بالعكس تزداد إيمان بالله وتقرب إليه .

لم تتدخر جهداً في وصفي في هذا الاقتباس,,لا اعلم هل هذا من حقك؟ وهل هذا جائز شرعاً؟ لكن حسبكَ اللهُ ومن اتبعك

[تفاؤل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسانية جداً     لا يخفى عليكم وبوادر العلم تتناثر من مدادكم بأن انتقاد أولي العلم ونصحهم لايكون هكذا أمام الملأ لم أنزههم هم بشر لكنهم حملوا عن الله دينه ومن ثم من ذا الذي يعيب عليهم انتهاجهم نهج التخويف ؟ أوما قرأت سيرته صلى الله عليه وسلم حين يخطُب ! . قد يكون في الأمر خلل .. لكن أن يأتي من هب ودب وينتقد أولي العلم هذا لعمري قمة السفه لكننا في زمن يتكلم فيه من لا علم ولا فقه عنده اقرأ قول ابن عثيمين لنصح العلماء عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: )الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ قُلْنَا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: للهِ،ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ، وَعَامَّتِهِمْ([73] رواه مسلم * والنصيحة للعلماء تكون بأمورٍ منها: الأول: محبتهم، لأنك إذا لم تحب أحداً فإنك لن تتأسّى به. الثاني: معونتهم ومساعدتهم في بيان الحق، فتنشر كتبهم بالوسائل الإعلامية المتنوعة التي تختلف في كل زمان ومكان. الثالث: الذبّ عن أعراضهم، بمعنى أن لا تقرّ أحداً على غيبتهم والوقوع في أعراضهم،وإذا نسب إلى أحدٍ من العلماء الربانيين شيء يُستنكر فعليك أن تتخذ هذه المراحل: المرحلة الأولى: أن تتثبت من نسبتهِ إليه، فكم من أشياء نسبت إلى عالم وهي كذب، فلابد أن تتأكد، فإذا تأكدت من نسبة الكلام إليه فانتقل إلى المرحلة الثانية وهي: أن تتأمل هل هذا محل انتقاد أم لا؟ لأنه قد يبدو للإنسان في أول وهلة أن القول منتقد، وعند التأمل يرى أنه حق، فلابد أن تتأمل حتى تنظر هل هو منتقد أو لا؟ المرحلة الثالثة: إذا تبيّن أنه ليس بمنتقد فالواجب أن تذبّ عنه وتنشر هذا بين الناس، وتبين أن ما قاله هذا العالم فهو حق وإن خالف ما عليه الناس. المرحلة الرابعة: إذا تبين لك حسب رأيك أن ما نسب إلى العالم وصحت نسبته إليه ليس بحق،فالواجب أن تتصل بهذا العالم بأدب ووقار،وتقول: سمعت عنك كذا وكذا،وأحب أن تبين لي وجه ذلك، لأنك أعلم مني،فإذا بيّن لك هذا فلك حق المناقشة،لكن بأدب واحترام وتعظيم له بحسب مكانته وبحسب ما يليق به. الأمر الرابع من النصيحة للعلماء: أنك إذا رأيت منهم خطأ فلا تسكت وتقول: هذا أعلم مني، بل تناقش بأدب واحترام، لأنه أحياناً يخفى على الإنسان الحكم فينبهه من هو دونه في العلم فيتنبه وهذا من النصيحة للعلماء. أما مايفعله بعض الجهلة الذين يأتون إلى العالم الذي رأى بخلاف مايرون، يأتون إليه بعنف وشدة،وربما نفضوا أيديهم في وجه العالم،وقالوا له:ما هذا القول الذي أحدثته؟ ما هذا القول المنكر؟ وأنت لا تخاف الله ، وبعد التأمل تجد العالم موافقاً للحديث وهم المخالفون له، وغالب ما يؤتى هؤلاء من إعجابهم بأنفسهم، وظنهم أنهم هم أهل السنة وأنهم هم الذين على طريق السلف، وهم أبعد ما يكون عن طريق السلف وعن السنة. فالإنسان إذا أعجب بنفسه - نسأل الله السلامة - رأى غيره كالذر، فاحذر هذا. الخامس : أن تدلهم على خير ما يكون في دعوة الناس، فإذا رأيت هذا العالم محباً لنشر العلم ويتكلم في كل مكان وترى الناس يتثاقلونه ويقولون هذا أثقل علينا، كلما جلسنا قام يحدّث،فمن النصيحة لهذا العالم أن تشير عليه أن لا يتكلم إلا فيما يناسب المقام، لاتقل:إني إذا قلت ذلك منعته من نشر العلم، بل هذا في الواقع من حفظ العلم، لأن الناس إذا ملّوا سئموا من العالم ومن حديثه. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخول أصحابه بالموعظة، يعني لا يكثر الوعظ عليهم مع أن كلامه صلى الله عليه وسلم محبوب إلى النفوس لكن خشية السآمة، والإنسان يجب أن يكون مع الناس كالراعي يختار ما هو أنفع وأجدى. من كاتب الاربعين النووية شرح الحديث السابع صفحة 119

بارك الله بفكرك الواعي
أختي الإنسانية جدا

[@اسمـــراني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     بارك الله بفكرك الواعي أختي الإنسانية جدا

شكراً,كان إسلوبك في الخاص جداً طيب اشكر لك تفهمك مفهوم المخاطبة,ولعل غيرك يتعلم

[@اسمـــراني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسانية جداً     لا يخفى عليكم وبوادر العلم تتناثر من مدادكم بأن انتقاد أولي العلم ونصحهم لايكون هكذا أمام الملأ لم أنزههم هم بشر لكنهم حملوا عن الله دينه ومن ثم من ذا الذي يعيب عليهم انتهاجهم نهج التخويف ؟ أوما قرأت سيرته صلى الله عليه وسلم حين يخطُب ! . قد يكون في الأمر خلل .. لكن أن يأتي من هب ودب وينتقد أولي العلم هذا لعمري قمة السفه لكننا في زمن يتكلم فيه من لا علم ولا فقه عنده اقرأ قول ابن عثيمين لنصح العلماء عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: )الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ قُلْنَا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: للهِ،ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ، وَعَامَّتِهِمْ([73] رواه مسلم * والنصيحة للعلماء تكون بأمورٍ منها: الأول: محبتهم، لأنك إذا لم تحب أحداً فإنك لن تتأسّى به. الثاني: معونتهم ومساعدتهم في بيان الحق، فتنشر كتبهم بالوسائل الإعلامية المتنوعة التي تختلف في كل زمان ومكان. الثالث: الذبّ عن أعراضهم، بمعنى أن لا تقرّ أحداً على غيبتهم والوقوع في أعراضهم،وإذا نسب إلى أحدٍ من العلماء الربانيين شيء يُستنكر فعليك أن تتخذ هذه المراحل: المرحلة الأولى: أن تتثبت من نسبتهِ إليه، فكم من أشياء نسبت إلى عالم وهي كذب، فلابد أن تتأكد، فإذا تأكدت من نسبة الكلام إليه فانتقل إلى المرحلة الثانية وهي: أن تتأمل هل هذا محل انتقاد أم لا؟ لأنه قد يبدو للإنسان في أول وهلة أن القول منتقد، وعند التأمل يرى أنه حق، فلابد أن تتأمل حتى تنظر هل هو منتقد أو لا؟ المرحلة الثالثة: إذا تبيّن أنه ليس بمنتقد فالواجب أن تذبّ عنه وتنشر هذا بين الناس، وتبين أن ما قاله هذا العالم فهو حق وإن خالف ما عليه الناس. المرحلة الرابعة: إذا تبين لك حسب رأيك أن ما نسب إلى العالم وصحت نسبته إليه ليس بحق،فالواجب أن تتصل بهذا العالم بأدب ووقار،وتقول: سمعت عنك كذا وكذا،وأحب أن تبين لي وجه ذلك، لأنك أعلم مني،فإذا بيّن لك هذا فلك حق المناقشة،لكن بأدب واحترام وتعظيم له بحسب مكانته وبحسب ما يليق به. الأمر الرابع من النصيحة للعلماء: أنك إذا رأيت منهم خطأ فلا تسكت وتقول: هذا أعلم مني، بل تناقش بأدب واحترام، لأنه أحياناً يخفى على الإنسان الحكم فينبهه من هو دونه في العلم فيتنبه وهذا من النصيحة للعلماء. أما مايفعله بعض الجهلة الذين يأتون إلى العالم الذي رأى بخلاف مايرون، يأتون إليه بعنف وشدة،وربما نفضوا أيديهم في وجه العالم،وقالوا له:ما هذا القول الذي أحدثته؟ ما هذا القول المنكر؟ وأنت لا تخاف الله ، وبعد التأمل تجد العالم موافقاً للحديث وهم المخالفون له، وغالب ما يؤتى هؤلاء من إعجابهم بأنفسهم، وظنهم أنهم هم أهل السنة وأنهم هم الذين على طريق السلف، وهم أبعد ما يكون عن طريق السلف وعن السنة. فالإنسان إذا أعجب بنفسه - نسأل الله السلامة - رأى غيره كالذر، فاحذر هذا. الخامس : أن تدلهم على خير ما يكون في دعوة الناس، فإذا رأيت هذا العالم محباً لنشر العلم ويتكلم في كل مكان وترى الناس يتثاقلونه ويقولون هذا أثقل علينا، كلما جلسنا قام يحدّث،فمن النصيحة لهذا العالم أن تشير عليه أن لا يتكلم إلا فيما يناسب المقام، لاتقل:إني إذا قلت ذلك منعته من نشر العلم، بل هذا في الواقع من حفظ العلم، لأن الناس إذا ملّوا سئموا من العالم ومن حديثه. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخول أصحابه بالموعظة، يعني لا يكثر الوعظ عليهم مع أن كلامه صلى الله عليه وسلم محبوب إلى النفوس لكن خشية السآمة، والإنسان يجب أن يكون مع الناس كالراعي يختار ما هو أنفع وأجدى. من كاتب الاربعين النووية شرح الحديث السابع صفحة 119

طيب ياست انسانية جداً تحتاجي اكثر من الف مجلد كي تكوني مدافعة عن فئة ظل الطريق الصحيح الكثير منها!!

النقل والنسخ لا يعجبني ايتها النصوحه,لدي آمل ان تختصري ردك في المواضيع القادمة

[زخات المطر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @اسمـــراني     طيب ياست انسانية جداً تحتاجي اكثر من الف مجلد كي تكوني مدافعة عن فئة ظل الطريق الصحيح الكثير منها!! النقل والنسخ لا يعجبني ايتها النصوحه,لدي آمل ان تختصري ردك في المواضيع القادمة

اقتباس: لا يخفى عليكم وبوادر العلم تتناثر من مدادكم بأن انتقاد أولي العلم ونصحهم لايكون هكذا أمام الملأ لم أنزههم هم بشر لكنهم حملوا عن الله دينه ومن ثم من ذا الذي يعيب عليهم انتهاجهم نهج التخويف ؟ أوما قرأت سيرته صلى الله عليه وسلم حين يخطُب ! . قد يكون في الأمر خلل .. لكن أن يأتي من هب ودب وينتقد أولي العلم هذا لعمري قمة السفه لكننا في زمن يتكلم فيه من لا علم ولا فقه عنده

و اضيفي عليها يا انسانية ، لا علم و لا فقه عنده و لا يقبل اقوال عُلماؤنا في حسم الأمور و توضيح الملابسات وكشف الشُبهات ..


___


ذات ،،

اقتباس: مالضير ان يتحدث الخطيب عن التقنيه ...عن نعمتها ...وعن مساوئها ... ما الضير ان يتحدث عن التطور والعصر الذي نعيش به ... الجميع يعرف القرأه والكتابه...والجميع اصبح قبل المنبر يرى بتلفاز مشايخنا وعلمائنا وهم ينصحون ويوعون الأمه بما يحدث ... لكن منبر المسجد يختلف ...

اضحكتييني ياهذه ..

اوَ ماتعلمين ، ان لخطبة الجمعة سمات و خصائص ، يجب التقيد بِها ؟!

و انتِ تُريدين ان تقلبينها [ مجلسْ دعوي ] ..

يقف الشيخ امام المنبر ، ليحذر من آخر تقليعة و ماتسمى بـ ( الإيمو ) ..

أو يدرس قضية غلاء الأسعار !


____



القضايا الإجتماعية ، لها منابر و مجالس خاصة ..

لكن اين من يحضرها و يُلازمها ..؟!

عامة الناس ، لا تعرف من ( الخطب و المحاضرات) سوى خِطبة ( الجمعة ) و ( العيديين ) ..

دُعاتنا لم يقصّروا في هذا الجانب ..

نصحوا ، و حذّروا ، ووجهوا في كُل مكان و زمان ..

في ( الإعلام ) بشكل مكثف .. ( تلفاز و مذياع ، و اشرطة ( الكاسيت ) ) ..

ااقتصرت النصيحة الآن عِندكم بخطبة الجمعة ؟!


ابحثي عن تِلك القضايا التي توقفت عندك لإن شيخكم لم يتطرق لها بخطبته ..

ستجدين ضالتك في وقت القصير .

[@اسمـــراني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف العابر     [align=right] يا ساتر .. سخف ثم هرطقه !! وما الضير في ذاك ... هل نزل الخطباء من السماء ام انهم كـ نحن يمشون في الاسواق ويأكلون الطعام !! هل وصلوا سدرة المنتهى . يا أخية .. ردك يشبه الى حد كبير رأي الشيعة في عدم المساس برموزهم الدينيه .. هوني عليك . فالهرطقة لها معالمها والسخف يمتد الى ماهو أكثر من وجودك في متصفح عضو زجّ بحقيقة ما يرا ويسمع ! للاسف الشديد المديد : نسي (بعض ) الخطباء أحاديث الترغيب وراحوا يرددون أحاديث الوعيد. النبي(صلى الله عليه وسلم) لا ينطق عن الهوى رغب الناس ورهبهم فلم لا يحذون حذوه ما يفعله بعض الخطباء غلظة مملة .. منفره والله جلت قدرته يخاطب نبيه بـ (وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ ) هذا الحديث من الترغيب عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ يقول: (قال اللَّه تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة) رَوَاهُ الْتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ. كان حري بهم طمأنة الحاضرين برحمة من هو أرحم منهم وانا هنا لا أرى الانصراف عن التذكير والتحذير من الافراط في المعاصي ولكن حين أكون منطقيا فالواجب في الناصح اللطف وهو نافذة القبول عند المتلقي ان لم يكن بابه الفسيح أطيب التحيات نواف[/align]

شكراً ايها العابر المفيد احلى تحية لتواجدك الحي بلا شك تواجدك في متصحفي أمراً ليس بالسهل

[تفاؤل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسانية جداً     من خوفك في الدنيا أمنك في الآخرة . انتقاد الخطباء هكذا أمام الملأ سخفٌ وهرطقة . .

أنا مع أختي إنسانية..

عندما تقف يا أخي على أرض المحشر..حينها فقط تعلم وتفهم جيدا
أنهم كانوا على حق..
اللهم ارحمنا برحمتك وأظلنا يوم لا ظل الا ظلك

[@اسمـــراني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     أنا مع أختي إنسانية.. عندما تقف يا أخي على أرض المحشر..حينها فقط تعلم وتفهم جيدا أنهم كانوا على حق.. اللهم ارحمنا برحمتك وأظلنا يوم لا ظل الا ظلك

آمين على آخر سطر

[@اسمـــراني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسانية جداً     من خوفك في الدنيا أمنك في الآخرة . انتقاد الخطباء هكذا أمام الملأ سخفٌ وهرطقة . .

هرطقة وسخفّ عشان إمام مثله مثل غيره واللي مايعجبني بقول رائي فيه,والا حرام نقول فيه شي يوم صار إمام ؟؟

[دِيم]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @اسمـــراني     هرطقة وسخفّ عشان إمام مثله مثل غيره واللي مايعجبني بقول رائي فيه,والا حرام نقول فيه شي يوم صار إمام ؟؟

.
.
إذاً كن إماماً واخطب أفضل منهم
.
.
[/align]

[@اسمـــراني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسانية جداً     [align=center] . . إذاً كن إماماً واخطب أفضل منهم . . [/align]

قريباً ساكون إمام في جامع ماء ولدينا خصوصية تفرقنا عن بقية الجوامع الا وهي اتاحه الفرصة للنساء الحاضرات في إلقاء كلمة إن ارادت المصليه من النساء نصح الجماعة بعد الصلاة

[أوطان]

فعلاً ..!
المواكبه مطلب ديني قبل ان يكون اجتماعي ,,
لا أدري مايحدث في الجمع .. ولكني أرى تلك الغلظه والتشدد في بعض اللقاءات الدينيه النسائيه ,,
احياناً يغيب عني الموضوع الاساسي للمحاضره لكثرة الوعيد والبكاء والنحيب !
والدليل على كلامي حال المصليات في بعض الكليات لأن حضور تللك المحاضرات ليس اجباري كما في المدارس ,, عندما تأتي الداعيه لاتجد الا بضع طالبات يتسحبن بشويش الى الخارج حال ما يبدأ الوعيد والويل والثبور .. رساله موجهه الى بعض الداعيات من أخت ابحلها نشاط المصلى ويؤرقها
حضور داعياتنا من اماكن بعيده او من اماكن عملهن ..ومن ثم لا تجد من يستمع لها او يخرجن وهي تتحدث.. !
بصر ربي الجميع في امر دينهم ودنياهم ,,

[@اسمـــراني]

اقتباس: اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أوطان فعلاً ..! [quote     المواكبه مطلب ديني قبل ان يكون اجتماعي ,,

مافيه شك

اقتباس: لا أدري مايحدث في الجمع .. ولكني أرى تلك الغلظه والتشدد في بعض اللقاءات الدينيه النسائيه ,,

حتى انتم ماسلمتو من تلك الفئة,عجيب والله كثرة تواجدهم في كل _عاير_

اقتباس: احياناً يغيب عني الموضوع الاساسي للمحاضره لكثرة الوعيد والبكاء والنحيب !

معذورة لان صياحك ذاك الوقت ينسيك كل شي

اقتباس: والدليل على كلامي حال المصليات في بعض الكليات لأن حضور تللك المحاضرات ليس اجباري كما في المدارس ,, عندما تأتي الداعيه لاتجد الا بضع طالبات يتسحبن بشويش الى الخارج حال ما يبدأ الوعيد والويل والثبور .. رساله موجهه الى بعض الداعيات من أخت ابحلها نشاط المصلى ويؤرقها حضور داعياتنا من اماكن بعيده او من اماكن عملهن ..ومن ثم لا تجد من يستمع لها او يخرجن وهي تتحدث.. !

رسالتك توصل المتفهمة منهن ومااظن ان فيهن من يتفهم ويقبل انتقاد سامعيه لان المبداء لمثل هذة المندفعة هو زوجها المتشدد!

اقتباس: بصر ربي الجميع في امر دينهم ودنياهم ,,

اكيد والكل عارف وش يسلك في كلا الطريقين


هلا اوطان