العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 20-02-12, 01:23 am   رقم المشاركة : 16
المنطق
مشرفة عامة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : المنطق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة فانتازيا إعلامي 
   مرحبا بالمنطق
ربما هذا سبب باتخاذك هذا المعرف : )
قل ما تريد وضع قليلا من المنطق مصاحبا لك ..


حاولت ان اكون ..

منطقيا ...... مثاليا .... محايدا ..... عقلانيا ..

لم استطيع ..

العاطفة لدي جياشه في الحب او الكره ..

اذا كرهت كرهت بعنف ..

واذا احببت ايضا احببت بعنف ..

مثلا هنا في المنتدى ..

اكره اعضاء اسأو لي ولم استطع النسيان او السماح ..

واحب اعضاء لمجرد اقتناع بطرحهم او اتعاطف مع ما يطرحونه ..

العاطفه تنتصر احيانن على المنطق والحياديه والمثاليه ..

مازلت ابحث عن المنطق ..

مازلت اعشق المنطق ..











التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 20-02-12, 01:36 am   رقم المشاركة : 17
مستقل
موقوف من قبل الأدارة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : مستقل غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة فانتازيا إعلامي 
   الغالي مستقل
هي ليست دعوة للتجرد من العاطفة
ومن ادخل العقائد والشريعة !
والمصالح الخاصة عندما تغيب حقيقة ماذا تسمى ؟
والضمير الم يؤنب صاحبه بعد الميل لصاحب او قريب وإغفال الحقيقة ., وعندما يزيف بنقل
الخبر , ماذا يسمى ؟
وكيف تضرب وهي من المفاهيم الرائعة ..



القدير فانتازيا

هل الحقيقه مطلقه ام نسبيه ؟؟

هل حقيقه المسلمين السنه تختلف عن حقيقه الشيعه

وتختلف عن حقيقه النصاري والهندوس ؟؟


الحقيقه مرتبطه بتصور للحياه والناس ليسو متفقين

في تصوارتهم والحياديه والموضوعيه في علم الاجتماع

ان تتخلي عن انتمائك وتحيزاتك وعقيدتك الخاصه

هكذا قرر علماء البحث التجريبي

والموضوعيه هي الحياد بالنسبه للاديان


خلاصه كلامي يا الغالي

ان الحياديه والموضوعيه لا وجود لها في الواقع

لانها محكومه بتصور فلسفي وعقائدي للحياه


قبل ان نسأل عن الحياديه لابد ان نسال عن الخارطه

الذهنيه التي تشكل عقل الانسان ماهي وما حدودوها






رد مع اقتباس
قديم 20-02-12, 01:50 am   رقم المشاركة : 18
فانتازيا إعلامي
عضو ذهبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : فانتازيا إعلامي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنطق 
  
حاولت ان اكون ..

منطقيا ...... مثاليا .... محايدا ..... عقلانيا ..

لم استطيع ..

العاطفة لدي جياشه في الحب او الكره ..

اذا كرهت كرهت بعنف ..

واذا احببت ايضا احببت بعنف ..

مثلا هنا في المنتدى ..

اكره اعضاء اسأو لي ولم استطع النسيان او السماح ..

واحب اعضاء لمجرد اقتناع بطرحهم او اتعاطف مع ما يطرحونه ..

العاطفه تنتصر احيانن على المنطق والحياديه والمثاليه ..

مازلت ابحث عن المنطق ..

مازلت اعشق المنطق ..



المنطق دعنا نتخاطب بالمنطق والعقل ..
من أساءوا لك لم يسيئوا لشخصك بقدر ما هو لمعرفك ووجهة نظرك ..
ومن يسيئون هم يعبرون عن ما يحملونه من أخلاقيات وعن طبيعة فهمهم ووعيهم ..

فأنت لست مخول في تربية من يكون بينك وبينه خلاف ..

أنت إنسان حار وشديد الحساسية ومتوتر ومتهور بالكثير من القرارات وجسمك نحيل : )

يا سيدي او سيدتي عذرا فـ والله لا اعلم هل المنطق رجل او امرأة !!

أنت ترهق نفسك بتلك الا تعلم ان تلك التراكمات هي شحنات سلبية تأثر عليك !
وهل تعلم انك أنت من تجلبها إلى نفسك ..
وهل تعلم انك تشبه من تختلف معه !

مجرد تخمينات .. : )






التوقيع


تحياتي لكم ..

رد مع اقتباس
قديم 20-02-12, 02:10 am   رقم المشاركة : 19
امرؤ القيس
خبوبي بالمهجر
 
الصورة الرمزية امرؤ القيس






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : امرؤ القيس غير متواجد حالياً

[frame="1 80"]
ما مدى مقياس الحيادية والموضوعية في حياتك اليومية ؟

[/frame]

أهلينــ ( دوفليد ههه)

للأسف لايوجد مقياس للحيادية والموضوعية في النقاشات لأن الطرف المحاور قد يكون عند نفسه أنه حيادي ويرى أنني غير ذلك وأنا على النقيض أراه اقصائي وأرى أنني موضوعي كذلك في أي مكان نذهب اليه فالحكم للآخرين دائما وليس لنا سوى الحكم عليهم !


وحكمنا على أنفسنا لايقدم ولا يؤخر سوى رضانا على أنفسنا فقط .







التوقيع

[marq="3;up;3;alternate"]

حساب تويتر:
alrwdan-0
الفكر طفل وفاقد الام والاب .. تخيلوا عاد كيف المشاعر ؟
[/marq]

رد مع اقتباس
قديم 20-02-12, 02:13 am   رقم المشاركة : 20
فانتازيا إعلامي
عضو ذهبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : فانتازيا إعلامي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل 
   القدير فانتازيا

هل الحقيقه مطلقه ام نسبيه ؟؟

هل حقيقه المسلمين السنه تختلف عن حقيقه الشيعه

وتختلف عن حقيقه النصاري والهندوس ؟؟


الحقيقه مرتبطه بتصور للحياه والناس ليسو متفقين

في تصوارتهم والحياديه والموضوعيه في علم الاجتماع

ان تتخلي عن انتمائك وتحيزاتك وعقيدتك الخاصه

هكذا قرر علماء البحث التجريبي

والموضوعيه هي الحياد بالنسبه للاديان


خلاصه كلامي يا الغالي

ان الحياديه والموضوعيه لا وجود لها في الواقع

لانها محكومه بتصور فلسفي وعقائدي للحياه


قبل ان نسأل عن الحياديه لابد ان نسال عن الخارطه

الذهنيه التي تشكل عقل الانسان ماهي وما حدودوها

المستقل
با بعدي يسلمك ربي ..
ابعد عن مخيلتك أي اسم وخذ الطرح من الزاوية الايجابية فقط !!
كن محايد وخذ الفائدة ( الالتزام بالحيادية اثنا تناولك أي قضية تخص مجتمعنا بعيدا عن من هي له )
وخذ الموضوعية بنقل الحدث كما هو بعيدا عن أي زيادة ونقصان في السرد او النقل
انظر كيف اثر فيك اسم وتناسيت الفائدة من الطرح !
الكلمة ليست حكر على من عرفها بطريقته وبمنهجه !
الحق واضح وليس بحاجة ان يحاط بتلك الحساسية المفرطة ..
نحن على ديننا ومؤمنين فيه وهذا كلام متفقين عليه ..






التوقيع


تحياتي لكم ..

رد مع اقتباس
قديم 20-02-12, 02:24 am   رقم المشاركة : 21
المنطق
مشرفة عامة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : المنطق غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة فانتازيا إعلامي 
   المنطق دعنا نتخاطب بالمنطق والعقل ..
من أساءوا لك لم يسيئوا لشخصك بقدر ما هو لمعرفك ووجهة نظرك ..
ومن يسيئون هم يعبرون عن ما يحملونه من أخلاقيات وعن طبيعة فهمهم ووعيهم ..

فأنت لست مخول في تربية من يكون بينك وبينه خلاف ..

أنت إنسان حار وشديد الحساسية ومتوتر ومتهور بالكثير من القرارات وجسمك نحيل : )

يا سيدي او سيدتي عذرا فـ والله لا اعلم هل المنطق رجل او امرأة !!

أنت ترهق نفسك بتلك الا تعلم ان تلك التراكمات هي شحنات سلبية تأثر عليك !
وهل تعلم انك أنت من تجلبها إلى نفسك ..
وهل تعلم انك تشبه من تختلف معه !

مجرد تخمينات .. : )


لم تكن تخمينات ..

بل تحليل منطقي ..

لكن ولكن هنا هي المشكلة..

عشان اثبت لك ان العاطفه لها دور كبير اتخاذ اي قرار ..

سبق ورديت في موضوع امرؤ القيس ردين ..

ونط جميع ردودي ورد على موضوع لمديرنا ..

لكن لأن عاطفتي تميل لكفته ..

دائما اللتمس له العذر ,,

وادخل مواضيع وارد عليها ..

سبحان الله لم استطع اخذ موقف معادي لهذا المعرف ..

لقناعتي نما في قلبه بياض عكس لسانه او تصرفه ..

هذا فقط مثال او مجرد مثال ..









التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 20-02-12, 02:29 am   رقم المشاركة : 22
فانتازيا إعلامي
عضو ذهبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : فانتازيا إعلامي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة امرؤ القيس 
   [frame="1 80"]


أهلينــ ( دوفليد ههه)



مرحبا ( كوجي هههه )
معناه كل الطرفين لا يحملون من الحيادية والموضوعية شيئا !!
الا ترى ان عدم الوصول بقناعة مشتركة هو ان الجميع بعيدين عن الحيادية والموضوعية ؟






التوقيع


تحياتي لكم ..

رد مع اقتباس
قديم 20-02-12, 02:43 am   رقم المشاركة : 23
امرؤ القيس
خبوبي بالمهجر
 
الصورة الرمزية امرؤ القيس






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : امرؤ القيس غير متواجد حالياً

[frame="1 80"]
مرحبا ( كوجي هههه )
[/frame]

شكلك ماعمرك شفت رعد الفضاء هه




[frame="1 80"]معناه كل الطرفين لا يحملون من الحيادية والموضوعية شيئا !!
الا ترى ان عدم الوصول بقناعة مشتركة هو ان الجميع بعيدين عن الحيادية والموضوعية ؟
[/frame]


قبل شوي كنت في حوار مع ابو منصور وابو سفيان سمع لجتنا اللي خارج الدائري وبالنهاية طلعنا متزاعلين ههه


كلنا نهرج وكلنا نلج ولافيه احد يسمع







التوقيع

[marq="3;up;3;alternate"]

حساب تويتر:
alrwdan-0
الفكر طفل وفاقد الام والاب .. تخيلوا عاد كيف المشاعر ؟
[/marq]

رد مع اقتباس
قديم 20-02-12, 02:45 am   رقم المشاركة : 24
فانتازيا إعلامي
عضو ذهبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : فانتازيا إعلامي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنطق 
  
لم تكن تخمينات ..

بل تحليل منطقي ..

لكن ولكن هنا هي المشكلة..

عشان اثبت لك ان العاطفه لها دور كبير اتخاذ اي قرار ..

سبق ورديت في موضوع امرؤ القيس ردين ..

ونط جميع ردودي ورد على موضوع لمديرنا ..

لكن لأن عاطفتي تميل لكفته ..

دائما اللتمس له العذر ,,

وادخل مواضيع وارد عليها ..

سبحان الله لم استطع اخذ موقف معادي لهذا المعرف ..

لقناعتي نما في قلبه بياض عكس لسانه او تصرفه ..

هذا فقط مثال او مجرد مثال ..



لو اختلقت لباقي المعرفات كما اختلقت لامرؤ القيس لا ارتحت
وعدم رد أي عضو عليك هي مشكلة يعاني منها هو وليست المشكلة فيك !
فقد تكون سوء فهم وهذي مشكلة أخرى أننا نؤجل عثرات بسيطة وتتراكم ..
فمن الأفضل حلها قبل تسجيل الخروج ..
فالواحد منا إذا عمل ما عليه بصدق ومودة الباقي على الآخر هو وضميره ..
وأي اختلاف في موضوع يجب ان ترحل مع رحيل الموضوع وتفتح صفحة جديدة مع موضوع جديد ..
وعموما الرسالة ان شاء الله وصلت .. : )






التوقيع


تحياتي لكم ..

رد مع اقتباس
قديم 20-02-12, 02:58 am   رقم المشاركة : 25
امرؤ القيس
خبوبي بالمهجر
 
الصورة الرمزية امرؤ القيس






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : امرؤ القيس غير متواجد حالياً

فنتازيا

هناك ردود كالكوسة المحشاة لايعرف مذاقها سوى من يأكلها ويكفي ما أكلنا من الكوس المحشى حتى اصابتنا التخمة فقلنا نجرب غيرها من المأكولات لعل وعسى تخف تخمتنا !


وعدم الرد على الردود التي داخل موضوعي ماهو الا انشغال بماهو أهم , فأوقاتنا ثمينة ونبحث عن المفيد وربما ( ننط) رد أو ردين لعدم كفاية الأدلة !!







التوقيع

[marq="3;up;3;alternate"]

حساب تويتر:
alrwdan-0
الفكر طفل وفاقد الام والاب .. تخيلوا عاد كيف المشاعر ؟
[/marq]

رد مع اقتباس
قديم 20-02-12, 12:40 pm   رقم المشاركة : 26
مستقل
موقوف من قبل الأدارة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : مستقل غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة فانتازيا إعلامي 
   المستقل
با بعدي يسلمك ربي ..
ابعد عن مخيلتك أي اسم وخذ الطرح من الزاوية الايجابية فقط !!


كن محايد وخذ الفائدة ( الالتزام بالحيادية اثنا تناولك أي قضية تخص مجتمعنا بعيدا عن من هي له )
وخذ الموضوعية بنقل الحدث كما هو بعيدا عن أي زيادة ونقصان في السرد او النقل
انظر كيف اثر فيك اسم وتناسيت الفائدة من الطرح !
الكلمة ليست حكر على من عرفها بطريقته وبمنهجه !
الحق واضح وليس بحاجة ان يحاط بتلك الحساسية المفرطة ..
نحن على ديننا ومؤمنين فيه وهذا كلام متفقين عليه ..


اخي الكريم

الاختلاف بيني وبينك في مفهوم الحياديه واعلم انني واياك من مدرسه واحده وعلى عقيده واحده ولكن الاختلاف بيننا في المفاهيم لا في القيم والمعايير !!!

انت خلطت بين الحياديه والصدق والعدل والاخذ بالحق

الصدق هو نقل الخبر كما هو

العدل هو الحكم على الاشخاص من خلال المعايير الثابته

الاخذ بالحق هو النظر الى الحق لا الى ناقله ومن اتي عنه



الحياديه من وجهة نظري هي عدم التحيز لاي طرف

لان الحياد معناه الوقوف في المنتصف بين الاراء

ويقول كثير من الفلاسفه ان الانسان كائن غرضي متحيز

فالغرض والتحيز اي يرجح مصالحه ومنافعه ويتحيز اليها

وعلى هذا بنيت وجهة نظري




الان لنطبق مفهوم الحياديه الذي اعتقد ه على ما طرحته اخي الكريم

من صور تطبيق الحياديه

ذكرت في مداخلتك الكريمه ( 3 ) صور لتطبيق مفهوم الحياديه



الاولي الاخذ بالحق لا بالرجال لايسمي حياديه بل يسمي اخذ بالحق


الثانيه الحياديه في قضايا المجتمع تسمي عدل وليس حياديه


الثالثه نقل الحديث كما هو صدق وليس حياديه










رد مع اقتباس
قديم 20-02-12, 07:43 pm   رقم المشاركة : 27
فانتازيا إعلامي
عضو ذهبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : فانتازيا إعلامي غير متواجد حالياً

ههههههههههههه


ابو عدي خلاص انا قررت أدير حوار بينك وبينهم ؛ ولكن بشرط داخل أستوديو معزول خوفا من تسرب الضوضاء خارجا ...

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة امرؤ القيس 
   فنتازيا

هناك ردود كالكوسة المحشاة لايعرف مذاقها سوى من يأكلها ويكفي ما أكلنا من الكوس المحشى حتى اصابتنا التخمة فقلنا نجرب غيرها من المأكولات لعل وعسى تخف تخمتنا !

وعدم الرد على الردود التي داخل موضوعي ماهو الا انشغال بماهو أهم , فأوقاتنا ثمينة ونبحث عن المفيد وربما ( ننط) رد أو ردين لعدم كفاية الأدلة !!



ابو عدي
قد يبني الإنسان قرار سليم ؛ ولكن على خلفيات لم يكن متأكد منها !
وربما لم تنتبه جيدا ربما كان يقصد امرأ آخر فالمفاهيم تختلف من شخص لآخر ..






التوقيع


تحياتي لكم ..

رد مع اقتباس
قديم 20-02-12, 08:08 pm   رقم المشاركة : 28
فانتازيا إعلامي
عضو ذهبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : فانتازيا إعلامي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل 
  
اخي الكريم



انت خلطت بين الحياديه والصدق والعدل والاخذ بالحق

الصدق هو نقل الخبر كما هو

يا غالي ..
نحن مؤمنين بالصدق والعدل والحق والأمانة ..
ورغم ذالك ننحاز !! واقل الأشياء انك تلتزم الصمت ..
وقد ينقل الخبر كما هو من إنسان لا يتصف بالصدق !



ويقول كثير من الفلاسفه ان الانسان كائن غرضي متحيز

فالغرض والتحيز اي يرجح مصالحه ومنافعه ويتحيز اليها

وعلى هذا بنيت وجهة نظري





تعتب بالاستشهاد بفلاسفة وأنت تستشهد ! رغم اني لم استشهد ..
والتحيز موجود . وكأنك تقول يجب ان ينحاز الإنسان ..
وعموما قلت لك ما مدى مقياس الحيادية والموضوعية في حياتك اليومية

ذكرت في مداخلتك الكريمه ( 3 ) صور لتطبيق مفهوم الحياديه

كنت اضرب مثال للرد على الأخ جلوي
في المنتديات ..
هل تعتقد لو كتب باسمه الحقيقي قلت تلك القضايا ؟
قد تصعب الحيادية في ضل سحب من العاطفة والأهداف الخاصة !!
التي تحجب الكثير من الرؤيا !!





الاولي الاخذ بالحق لا بالرجال لايسمي حياديه بل يسمي اخذ بالحق

عندما تنظر بالحق على انه حق بعيدا عن الأشخاص هذي حيادية ..


الثانيه الحياديه في قضايا المجتمع تسمي عدل وليس حياديه

عندما تطبق العدل بين أفراد المجتمع بعيدا عن كل اعتبارات هذي حيادية ..



الثالثه نقل الحديث كما هو صدق وليس حياديه

نقل الحديث صدق ونقل الخبر كما هو موضوعية ..




الف شكر ..






التوقيع


تحياتي لكم ..

رد مع اقتباس
قديم 20-02-12, 09:27 pm   رقم المشاركة : 29
أبوعبدالله ـ
عضو محترف
 
الصورة الرمزية أبوعبدالله ـ





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبوعبدالله ـ غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة فانتازيا إعلامي 
  
ما مدى مقياس الحيادية والموضوعية في حياتك اليومية ؟

عندما تتناول قضية معينة مرت عليك في يومك هل تستطيع ان تكون محايد بعيدا عن أي مؤثر من قرابة وصداقة , وانتماء , وميول ... وتجعل القضية هي رأس الهرم ؟

وعندما تتعرض لحدث معين سواء لك او لغيرك , هل تحمل من الموضوعية ما يجعلك تنقل الحدث كما هو بعيدا عن المزايدة والنقصان والتلميع ..


في أعماق نفسك , ما مدى رضاءك , وما مدى تأثيرها عليك ؟





أشكر أخي صاحب الموضوع،


وأعجبني هذا المنتدى في الأيام الأخيرة،
عما كان عليه في الماضي،



هناك ما شاء الله نقلة تقدمية، في طرحة،
ومواضيعة، وطريقة الرد، ومعالجة الحدث،
أو القضية، وسرعة النقل،



وكل شيء ما شاء الله زادكم الله،




إلا أننا إن كنا في حاجة للكلام عن الحيادية،
فنحن في الحقيقة، نحتاج إلى الكلام،
عن المصداقية، والدقة في نقل الحدث كما هو،
من غير، بخس، أو انقاص لمفرداته، أو صورته الحقيقية،
لأن الملاحظ بل الواقع والإجراءات الإعلامية
تحد من مصداقية نقل الحدث، وتصويره
بصورته الحقيقة كما هو، ولو تقحمت،
هذا الأمر، وتجاوزت المسموح ونقلت الحدث كما هو بمصداقية،
وبغير ما أراد صاحب المقص!

لتعرضت، لمقصه،
وصار نقلك في عداد الأموات،

وهذا أمر تفرضه إجراءات احترازية،
وقد تكون مصلحية، أو أمنية، أو تحجيم للحرية،
أو سمها ما شئت، إلا أنها واقع، تقوم به جهات
يعتبر هذا من صميم عملها واختصاها، ولا شأن لنا بهم،



أحياناً ينقل أحدنا إساءة (ما) أو خلل في جهة معينة، أو نقد بنّاء،
ومع ذلك يضطر للتحفظ إلى أقصى حد،

يستطيع من خلاله التصوير، بحيث، يدرك الجميع المقصود،
ويكون المقال مقبولاً عند الجهات المسؤولة،
ويسلم من مقص الرقيب،

بينما لو نقل الحدث كما هو من جميع جوانبه،
ومن خلال منظوره الخاص، ومن خلال نظرة المجتمع،
ومن خلال واقع الحدث، لأصبح هذا المنقول مسبة المجتمع صباح مساء، ولذاع صيته،
في أقاصي البلاد، وأصبح قضية إقليمة على المستوى العام،

فنحن في الحقيقة بحاجة إلى النقل الدقيق الصادق،
الذي هدفة علاج المشلكة وإخراجها للمسؤول كما هي،



ولا أريد الأطالة،



وإلا لضربت لك من الأمثال، ما تقر به نفسك،
وتطمئن على أننا ما زلنا متحفظون،
والحمد لله الكل يدرك ذلك وشبه راض به،

إما رغماً عنا، أو مراعاة للمجتمعنا، حتى لا ينصدم بواقعه،



ولك اشكر اخي الكريم،




وهي وجة نظر، أرجوا أن تكون ذات طابع حيادي، كما وجهت رعاك الله في مقالك،






التوقيع

،،،سبحانك اللهم وبحمدك،أستغفرك ربي وأتوب إليك،،،
رد مع اقتباس
قديم 20-02-12, 10:43 pm   رقم المشاركة : 30
المنطق
مشرفة عامة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : المنطق غير متواجد حالياً

متصفح وحوارات راقية ومفيدة ..

ارجو من الأدارة منحه نجوم التميز ..

تشجيع لصاحب الموضوع على الطرح ..

وللردود الراقية ..








التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 07:46 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة