الطلاق لعدم تكافؤ النسب

[دِيم]

شكله لقى البنت على شكل شنطة ب الشارع وخذاها وهو رايح للقصر ..!!
ب الله وين العقل هنا ..؟
يعني ما اكتشف عدم تكافؤ النسب إلا هذيك الليلة ..؟
وينه قبل ما سأل وماتعرف عليهم .. أو خاطبهم ب المراسلة ..؟



ياخي هات شي يعقل هه ..

[أختنق بدونك]

وتسبديه وش هالحتسي
معقووول فيه ناس بالتفكيرا ذا

اي مير الله يعوض هالبنيه باللي احسن منه

[شاها]

سوالف مجلس ابو حمدان هه الله يعين

[أبوبسام]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوارة     سوالف مجلس ابو حمدان هه الله يعين

إن مافهمت أو ما أدركت أو ماستوعبت الموضوع؛ فليس مُسوِّغاً أن تصف الحديث بـ ( مجلس أبوحمدان ) ..!
هذا أمرٌ حاصل، ولديَّ من الصكوك والإثباتات ماتشيب منه الرؤوس ..!
ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيراً .. أو كما قال بأبي هو وأمي صلى الله عليه، وعلى آله وسلم .. صدقت يا أبا الزهراء فكلامك وحيٌ يوحى ..!
لك تحيتي عزيزي ...

[رفيــع الشــان]

تكافو النسب فيه نظرة شرعية وأحكام قضائية
لكن في ها الموضوع من اللى طلب الطلاق بحكم تكافؤ النسب
اذا كان الزوج ليش طلب الزواج من البداية

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيــع الشــان     تكافو النسب فيه نظرة شرعية وأحكام قضائية لكن في ها الموضوع من اللى طلب الطلاق بحكم تكافؤ النسب اذا كان الزوج ليش طلب الزواج من البداية

أصلاً ما دهورنا إلا هالنظرة الشرعية المخالفة للشريعة الإسلامية نصاً وروحاً !

يعني باختصار :

عدّلوا وأصلحوا المفاهيم الخاطئة عند القضاة والمشايخ في هذا الموضوع , فالمشكلة فيهم أولاً وأخيراً !

[الرحـّـال]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيــع الشــان     تكافو النسب فيه نظرة شرعية وأحكام قضائية لكن في ها الموضوع من اللى طلب الطلاق بحكم تكافؤ النسب اذا كان الزوج ليش طلب الزواج من البداية

رفيع الشان

وإذا كانت الزوجة ؟ !

أكيد سيكون سيوجّه لها نفس السؤال . لِماذا قبلتي بالزواج منذ البداية ولِماذا صار تكافؤ النسب هو السبب للطلاق ولم يكن مانع للزواج من أساسه ؟ ! إلا إذا أعتبرت أنه لا أهمية ولاقيمة لرأيها
" ولا أعتقد إنك تقصد ذلك ".

الكريم رفيع الشان

أترك الأحكام القضائية جانباً وخلنا بالنظرة الشرعية التي تتكلم عنها

ماهي النظرة الشرعية فيما ينظر له المجتمع على أنه تكافؤ بالنسب ؟

يعني
هل يحرّم الدين الزواج الذي يراه بعض المجتمع غير متكافئ ؟

أم
أصبحت العادات والتقاليد والأعراف شرعاً يحلّل ويحرم ؟

نوّرنا بِما تراه من وجهة نظرك

[رفيــع الشــان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحـّـال     رفيع الشان وإذا كانت الزوجة ؟ ! أكيد سيكون سيوجّه لها نفس السؤال . لِماذا قبلتي بالزواج منذ البداية ولِماذا صار تكافؤ النسب هو السبب للطلاق ولم يكن مانع للزواج من أساسه ؟ ! إلا إذا أعتبرت أنه لا أهمية ولاقيمة لرأيها " ولا أعتقد إنك تقصد ذلك ". الكريم رفيع الشان أترك الأحكام القضائية جانباً وخلنا بالنظرة الشرعية التي تتكلم عنها ماهي النظرة الشرعية فيما ينظر له المجتمع على أنه تكافؤ بالنسب ؟ يعني هل يحرّم الدين الزواج الذي يراه بعض المجتمع غير متكافئ ؟ أم أصبحت العادات والتقاليد والأعراف شرعاً يحلّل ويحرم ؟ نوّرنا بِما تراه من وجهة نظرك

الرحال
سؤالي كان بصفة إنكار على الزوج إذا كان هو من طلب فسخ العقد
إذا كان يرأ أنها ما تناسبه ليش طلب الزواج منها في البداية
الزوجة لها رأيها وهي رأي أساسي ومن شروط النكاح
لكن إذا كان من ناحية الزوجة يكون الطلب من أقربائها وليس منها
الأحكام الشرعية ما بنيت إلا على نظرة شرعية وأدلة
لكن الشرع لم يحرم الزواج إذا كان برضى الطرفين والقرابة
العادات والعرف تحكمنا في كثير من حياتنا

الكلام بشكل عام
كثير من يتحدث وينكر عدم كفائة النسب في النهاية وفي الواقع يرفض الزواج ويرفض يزوج

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيــع الشــان     تكافو النسب فيه نظرة شرعية وأحكام قضائية

حبيبي رفيع الشأن ,, لاتقحم الدين في مثل تلك التفاهات والموروثات الإجتماعية الباليه .
نبينا الكريم قال : من جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه .
ولم يقل نسبه واصله وفصله .
أنا شخصيا ضد هذه التقسيمات ( قبيلي ..خضيري الخ ) والتي ماأنزل الله بها من سلطان .
إنما المؤمنون أخوة ..هكذا هي روح الإسلام .

[عنفوآن أنثى]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     حبيبي رفيع الشأن ,, لاتقحم الدين في مثل تلك التفاهات والموروثات الإجتماعية الباليه . نبينا الكريم قال : من جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه . ولم يقل نسبه واصله وفصله . أنا شخصيا ضد هذه التقسيمات ( قبيلي ..خضيري الخ ) والتي ماأنزل الله بها من سلطان . إنما المؤمنون أخوة ..هكذا هي روح الإسلام .

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     حبيبي رفيع الشأن ,, لاتقحم الدين في مثل تلك التفاهات والموروثات الإجتماعية الباليه . نبينا الكريم قال : من جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه . ولم يقل نسبه واصله وفصله . أنا شخصيا ضد هذه التقسيمات ( قبيلي ..خضيري الخ ) والتي ماأنزل الله بها من سلطان . إنما المؤمنون أخوة ..هكذا هي روح الإسلام .

كلام جميل .. لكن اللي أقحم الدين في مثل هذه التفاهات مهب رفيع الشأن فقط بل قبله كثير من مشايخ وقضاة السعودية !


فلومك كان ينبغي أن يكون أولاً على المشايخ والقضاة اللي أقحموا الدين في مثل هذه التفاهات ثم بعد ذلك على الأخ رفيع الشأن

والا وش رايك ؟!






تحياتي ,,

[الرحـّـال]

اقتباس: فلومك كان ينبغي أن يكون أولاً على المشايخ والقضاة اللي أقحموا الدين في مثل هذه التفاهات ثم بعد ذلك على الأخ رفيع الشأن والا وش رايك ؟!

المتزن

مع إن السؤال موجّه للفتى السمنسي
إلا أنني سأتطفّل و أسألك

أليس القضاة والمشائخ من المُجتمع ؟

إذا

كان جوابك بنعم

إذاً
قضية مُجتمع وعلاجها بيد أفراد المجتمع وإن لم يكونوا
قُضاة ومشائخ .

ثُم

هل للقضاة والمشائخ سلطة على أو تدخّل بِما يُربي المجتمع الصغير
وأقصد الأسرة أبنائه عليه ويُقنعهم به ويهيئهم له ؟

أخي
المسألة

تغيير مفاهيم بدايتها من الأسرة

[يكفيني حنانك]

الحين الشيعي يتزوج سنيه..واهل السنه مايزوج بعضهم

بعض...من عجايب الدنيا..فعلا مهما ادعو التطور مازال فيهم

بقايا جاهليه..ذكروني بالقبايل الافريقيه..

[ŋŌuƒ]

إن اكرمك عند الله اتقاكم :مجتمع متخلف لأبعد حد!

[رفيــع الشــان]

بالبداية مشاركتي ما كانت لمناقشة القضية من الناحية الشرعية
لعدم قدرتنا على مناقشتها وهي من أختلف عليها الأئمة الأربعة
القضاء لم يفسخ عقود من الزواج لعدم تكفاؤ النسب إلا بمرجعية دينية
وهو قول عدد من الأئمة
من كان يرأ أن تكافؤ النسب غير ملزم في الزواج له رأية لكن لا ينكر أنه يوجد من الأئمة والعلماء من أيد هذا الشي ومنهم الأمام أحمد بن حنبل وهو المذهب المتبع في المملكة

عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ "