الكفاءة في النسب عند الزواج .....

[شاهد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوفالح     [align=center] لا إله إلاّ الله .. لا حول ولا قوة إلاّ بالله صراحة بعض العبارات إذ شفته .. لو زوجتك تعاني طلق الولادة .. كان سهجته وجلست لمناقشتها .. لأنّها تغث بشكل لا يطاق من تلك العبارات .. ما ذكره أخي (( المتزن )) .. في معرض ردّه : الرجّال قاعد يقول قال الله وقال رسولة .. ونت تقحم العاطفة والهوى في كلامة إلاّ تعال .. العاطفة والهوى موطنهما القلب .. وشلون عرفت بتوجه الشيخ العاطفي ... هااااه ؟؟ !!! يا متزن .. أنا بحثت في هيئة كبار العلماء ولا لقيت أسم ( المتزن ) بينهم .. والله هذا اللي ناقص يا خوي بدال ما تقول وجه نظر أو اجتهاد .. تخليه قاضب جادة الباطل وقايل الخطأ .. معقولة كذا يا متزن ؟؟ وسالفة ماهي الأدلة .. أعتقد الشيخ الخضيري ذكر الأدلة مع توجيهها .. لكن أنت متحامل بشكل غريب . أما هذه العبارة من كلامك : حقيقة .. لست أدري وين أعيونك عن هذه الأحرف من كلام الشيخ .. تأمل معي : والزواج أصلاً ليس محرماً في الشرع بل هو زواج شرعي صحيح, وإنما يفصل بينهما إذا خشي الفتنة وحصل الضرر يعني .. الأحاديث التي أوردها الشيخ إبراهيم الخضيري .. هي أحاديث ضعيفة لا يستند عليها في القضاء . أنت قد ها الكلام يا متزن .. وبأسلوب آخر .. هل بحثت صحة هذه الأحاديث أو السالفة تخمين ؟؟ جاوب أرجوك . زبدة الهرج الإسلام لا يحرم إطلاقاً أن يتزوج ( محمد نور هوساوي ) .. من ريم بنت الوليد بن طلال .. لأن الأفضلية عند الله هي التقوى وذا تم الزواج دون مشاكل وبيسر ودون عقبات ، فمباركن عرس الأثنين ليلة ربيع (ن) وقمرا .. ما علينا منهم والله يوفقهم .. لكن . إذا حصل بسبب هذا الزواج ضرر ومشاكل وقطيعة رحم .. عندها نبحث عن أخف الضررين ، وكما أرشدنا الشرع الحكيم والآن خلونا نعرف وشن الضررين اللي نبي ناخذ أخفهن الضرر الأول : حدوث القطيعة والشقاق والهجران بين ريم وعائلتها أو بين الوليد وعصبته ، وقد يتطور الأمر إلى التعدي واستخدام الفتوّة . الضرر الثاني : فسخ نكاح صحيح تقرّه شريعة الإسلام .. وذهاب كلّ طرف إلى حال سبيله . بداهة .. فا الضرر الثاني هو الأخف ، وهذا ما عناه الشيخ إبراهيم الخضيري في توجيه الحديث .. شفتوا وشلوون ؟؟ يارب يا كريم .. يفهم بعض ناس ويتواضع أشوي [/align]

مشكلة هؤلاء انهم لايبحثون عن الحق وانما الانتصار لذات و احقاد نشأت سابقا و الا كلام الشيخ واضح و خير دليل على كلامي ردود الصليحاني كبيرهم الذي علمهم التعصب و لكن الله يرزقه على قدر نيته لانه يختلف عن البقيه بانه مشرف اجتماعي و تربوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانظر الى هذه الالفاض واحكم :

(المشكلة التي يعااااني منها بعض ممن يعيشون في وحــل (العصبية القبلية ) أو خرجوا للدنيا وهم في هذه الورطة !

يبحثون عن مبررات واهية ! أو اقوااال شاذة ! أو احاديث ضعيفة !! لكي يبررون تمسكهم بعاااادات جاهلية!!

يقالهم قال الله وقاااال رسوله ويقولون قاااال الشيخ (الخضيري ) وقااال فلااان !!)


( مع احترامي لرأيك الشخصي لكن يفضل ان لاتناقش وضع المشرفين في هذا المتصفح يفضل مشكورا ان تتوجه به للادارة مباشرة حيث يوجد قسم الاقتراحات والملاحظات .. عيون الصقر)

[جليدان]

عبدالله الحلوة
شاكر لك مرورك الغالي
وتعقيبك الرائع ...
#
#
الغالي المتزن
شاكر مرورك الكريم
الأخ ابو فالح أجاد وأفاد
حول تعقيبك ...
#
#
الأخ العزيز عقل حر
مشكور لك مرورك الكريم
#
#
بحبوحة
كلامك صحيح
ولأنها قليلاً ما تحدث
ولكن إذا حصلت فهي تكون سالفة طويلة ...
#
#
أريب العرب
شاكر لك إحضار الموضوع كاملاً
وإن كنت قد أشرت إليه ...

[راشد الصليحان]

يقول الأخ العزيز الغالي ابوفالح

زاده الله فلاحاَ ومعرفة بالدنيا ليتزود بها في رحلته للآخرة !!

اقتباس: زبدة الهرج الإسلام لا يحرم إطلاقاً أن يتزوج ( محمد نور هوساوي ) .. من ريم بنت الوليد بن طلال .. لأن الأفضلية عند الله هي التقوى وذا تم الزواج دون مشاكل وبيسر ودون عقبات ، فمباركن عرس الأثنين ليلة ربيع (ن) وقمرا .. ما علينا منهم والله يوفقهم .. لكن . إذا حصل بسبب هذا الزواج ضرر ومشاكل وقطيعة رحم .. عندها نبحث عن أخف الضررين ، وكما أرشدنا الشرع الحكيم والآن خلونا نعرف وشن الضررين اللي نبي ناخذ أخفهن الضرر الأول : حدوث القطيعة والشقاق والهجران بين ريم وعائلتها أو بين الوليد وعصبته ، وقد يتطور الأمر إلى التعدي واستخدام الفتوّة . الضرر الثاني : فسخ نكاح صحيح تقرّه شريعة الإسلام .. وذهاب كلّ طرف إلى حال سبيله . بداهة .. فا الضرر الثاني هو الأخف ، وهذا ما عناه الشيخ إبراهيم الخضيري في توجيه الحديث .. شفتوا وشلوون ؟؟ يارب يا كريم .. يفهم بعض ناس ويتواضع أشوي

الأهم عندي وأرجو ياابو فالح أن تخبر البقية(من الشلة ) إعترافك أن زواج الهوساوي من القبيلية مافيه شيء وجائز بالإسلااام

وهذه نقطة جديرة بالإهتمااام ! ومدخل رائع للنقاااش !!

ثانياَ (المشكلة التي حدثت ونشرتها جريدة الوطن ) تؤكد أن الزوجين يحبون بعض وأنجبوا أولاااد !

ولايوجد معارضة من الزوجة لكن المعارضة من الأخوان

لهذا لايجوز أن يطبق محرم من أجل إرضاء إنسااان يبحث عن هوى مزعوم بالدنياء !

حتى لو حدث قطيعة رحم !! (((لأنه لاطاعة لمخـــلوق في معصية الخـــالق ))

وتطليق الزوجة من زوجها معصية كبيرة للخاااالق !! وضرر على الأطفااال كبير !!

ولوتمت المعارضة من إخوانه قبل الزواااج , لكاااان تبرير ( الشيخ الخضيري والقاضي ) مقبول نوعاَ ما !!

اما بعد أن أنجبوا وتكونت الإسرة فأن من تسبب في التفريق آثم !

هل فهمت يا ابو فاااالح ؟

أرجو ذلك ,,

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهد     مشكلة هؤلاء انهم لايبحثون عن الحق وانما الانتصار لذات و احقاد نشأت سابقا و الا كلام الشيخ واضح و خير دليل على كلامي ردود الصليحاني كبيرهم الذي علمهم التعصب و لكن الله يرزقه على قدر نيته لانه يختلف عن البقيه بانه مشرف اجتماعي و تربوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانظر الى هذه الالفاض واحكم : (المشكلة التي يعااااني منها بعض ممن يعيشون في وحــل (العصبية القبلية ) أو خرجوا للدنيا وهم في هذه الورطة ! يبحثون عن مبررات واهية ! أو اقوااال شاذة ! أو احاديث ضعيفة !! لكي يبررون تمسكهم بعاااادات جاهلية!! يقالهم قال الله وقاااال رسوله ويقولون قاااال الشيخ (الخضيري ) وقااال فلااان !!) (عفواً تم تحرير المشاركة الاصلية)

أيها الشاهد الأمين

لو أردت ان اتنازل لك بالإشراااف لتكون مكاني لامانع لدي !!

المهم أن تدرك أن قول الحقيقة له ثمن حتى لوغضب من في قلبه مرض !!

ونحن لانؤلب على العلماء !

لكن نرفض عنصرية ليست من الإسلااام بشيء !!

سواء رضيت أو قبلت !!

دعواتي لك ,,

[الوطني]

الاخ ابو فالح ماقصر في التوضيح للاخ المتزن..
ويبدو ان كلام الشيخ الخضيري افضل ماقيل حول هذه المسألة ..
وان كانت هناك مشكلة فهي ليست في الشيخ الذي وضح موقف الشرع الصحيح من هذه المسألة ..
ولا في الشرع نفسه الذي سن الزواج وحيث عليه بين الناس ليتحقق معه كثيرا من النواحي التكافل والروابط والاجتماعيه .. وجعل له اطر تضمن ذلك .. وراعى بعض النواحي التي تعارض وتناقض مسألة تحقق تلك الروابط .
ولكن المشكلة ان وجدت فهي فقط فيمن يمنع تحقق هذه المسألة في حالة مواقفة ورضا جميع الاطراف اصحاب العلاقة .. وكذلك فيمن لايقر بوجود هذا التفاوت الذي اقره الدين وراعاه بمثل مابينه الشيخ الخضيري .. وتبقى مسالة علاجه في مدى استعداد الناس انفسهم في العمل على اذابة هذه الفوارق بينهم تحقيقا لمسألة الاخوة والحب بينهم في الله وفي الدين ..

[عيون الصقر]

اول شي ما اخفي سعادتي بعودة اخي الغالي جليدان يارب يحفظه ويخليه


بالنسبه للموضوع انا اقول ليش الاحكام المتعلقة بالنسب ماتفعل في بداية عقد الزواج وليس بعده ، الملاحظ بالحادثه الاخيرة التي دعت الشيخ ان يتكلم بهذا الجانب ويحاول توضيح الموقف هي التغطية وتبرير استخدام الدين في خلق ماسأة اجتماعية وتفريق اسرة يعني مشكله كبيرة اذا اني ابحث بالشرع عن شي يسوغ التفريق بين زوج وزوجته صار لهم مده متزوجين ولهم اطفال حرام والله وعبث في مصير اسرة ، اما مبرر الفتنة فهو اكبر لان في تدخل الدين في هذه النقطة فيه تعزيز لهذه الافكار المفرقه بين المسلمين.

[جليدان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     المشكلة التي يعااااني منها بعض ممن يعيشون في وحــل (العصبية القبلية ) أو خرجوا للدنيا وهم في هذه الورطة ! يبحثون عن مبررات واهية ! أو اقوااال شاذة ! أو احاديث ضعيفة !! لكي يبررون تمسكهم بعاااادات جاهلية!! يقالهم قال الله وقاااال رسوله ويقولون قاااال الشيخ (الخضيري ) وقااال فلااان !!

أضحكتني أضحك الله سنك يارويشد
أنا ودي اعرف مين اللي في ورطة ؟؟
وهل الطرف الذي فرح بهذا القول(على حد زعمك)
بحاجة لمبررات واهية وأقوال شاذة أو أحاديث ضعيفة وهو في الموقف الأقوى ؟؟
وألا ترى معي بأنه هو الذي باستطاعته حل المشكلة .. يعني ليس ملزم بالبحث عن أعذار ومبررات؟؟
وأيضاً لماذا ياعزيزي تحمست وعصبت وجيتنا عاض(ن) ثوبك ؟؟
نسيت مواضيعك المفيدة الرائعة والتي لا ترجي من ورائها إلا الخير والفائدة
والبحث عن الحقيقة والحمدلله أنها آتت ثمارها ولم تسبب أية مشاكل أو نقاشات
وخرجنا منها متخمين بالقناعات والفوائد ولم تحمل أي عادات جاهلية أو عصبية مقيتة ....
الشماسية والشقة والبصر والطرفية أهل النحاتة !!
بسبب أهل الطوالع هل فقدت بريدة خصوصياتها ؟؟

[جليدان]

أخي ابو فالح
أجدت وأفدت (في نظري )
كم أفرح إذا رأيت معرفك
لأني سأحضى برد رائع كروعة شخصك ...
شاكر لك من كل قلبي
#
#
العزيز أحاول
مشكور لك مرورك الكريم وتوضيحك الرائع

[جليدان]

الأخ راشد
نحن نتكلم عن قضية عامة
ولسنا نتكلم عن القصة المذكورة في جريدة الوطن ..
#
#
أخي الغالي عيون الصقر
شاكر لك ترحيبك
ورأيك جميل ولكن لتسأل نفسك:
ما الأضرار والمشاكل المترتبة إذا أقررنا بديمومة الزواج المذكور ؟؟
وهل الشيخ شافهم في الشارع وسحبهم وفرق بينهم وهم يحبون بعض ..
أو أن هناك مشكلة عائلية كبرى أوصلتها للمحاكم وبناء عليها تم الحكم ؟؟
تقبل تحياتي
#
#
أخي الوطني
مرورك الكريم أثلج صدري
تقبل تحياتي
#
#
الأخ العزيز شاهد
شاكر لك مرورك الكريم
وتعقيبك

[العبسي]

الغريب في ذلك
التفرقة بين المرء وزوجة..!!
ماهي سهلة ان تفترق انت وزوجتك واولادك على حساب ارضاء الآخرين..!!عجبي

ويقول الشيخ الخضيري
الاولاد يوضعون في رعاية الحضانة ..شيي عجيب ..!!
وابوهم حياً يرزق وكذلك امهم..
يفترق الاب واولادة من اجل الناس التي لايهمهم سوىالتفاخر والتعالي ..
وهذه من امور الجاهلية والعنجهية النتنه..
هؤلاء الناس لايهمهم حال الاولاد ومصيرهم , ولا النفقة عليهم ولا مستقبلهم..!!
وهذا تفريق وخراب بين اسرة مُتحابه ومترابطة ..
ايرضى احدكم ان يفترق عن زوجتة واولادة التي هم فلذات كبده ..
خافوا الله ياناس..!! والله انه لــظلمٍ عظيم

لاحول ولاقوة الا بالله

.

[عبدالله الحلوه]

اقتباس: وأما الأولاد فهم أولاد شرعيون يبقون في دار حضانة أو في رعاية أمهم إذا كانت مؤهلة لذلك ويرفع الضرر عنهم بقدر المستطاع

أين دور الأب في كلام الشيخ ؟!!


وهل يقصد بالضرر وجودهم مع والدهم حينما قال بأن وضعهم بدار حضانه فيه رفع للضرر عنهم ؟!!



اتمنى ان لايكون ذلك هو مقصد الشيخ ابراهيم الخضيري




تحياتي وتقديري ,,,

[عبدالله30]

السلام عليكم00

انا عندما قرأت 00زواج شرعي00ودار حضانة00واولاد شرعيين 00

فضلت عدم الدخول00لان الحياة الزوجية وقدسيتها يجب ان تكون ارفع من هذه الاقوال0

اللهم اغفر لنا وارحمنا0

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليدان     أضحكتني أضحك الله سنك يارويشد أنا ودي اعرف مين اللي في ورطة ؟؟ وهل الطرف الذي فرح بهذا القول(على حد زعمك) بحاجة لمبررات واهية وأقوال شاذة أو أحاديث ضعيفة وهو في الموقف الأقوى ؟؟ وألا ترى معي بأنه هو الذي باستطاعته حل المشكلة .. يعني ليس ملزم بالبحث عن أعذار ومبررات؟؟ وأيضاً لماذا ياعزيزي تحمست وعصبت وجيتنا عاض(ن) ثوبك ؟؟ نسيت مواضيعك المفيدة الرائعة والتي لا ترجي من ورائها إلا الخير والفائدة والبحث عن الحقيقة والحمدلله أنها آتت ثمارها ولم تسبب أية مشاكل أو نقاشات وخرجنا منها متخمين بالقناعات والفوائد ولم تحمل أي عادات جاهلية أو عصبية مقيتة .... الشماسية والشقة والبصر والطرفية أهل النحاتة !! بسبب أهل الطوالع هل فقدت بريدة خصوصياتها ؟؟

الأخ جليداااان !

يبدو أنك لاتزاااال رافعاَ رأية النشــوة بالذي تعتقده !! برأي قاااله الشيخ فلااان أبن فلاااان !!

تصدق ياجليداااان !!ذكرتني بمايفعله الشيعة وبعض القوميين العرب والسذج من الدهمــاء

عندمايطبلون لإنتصاااار كاسح حققه حزبهم المغوااار !!

,,,,,,

عزيزي جليداااان ,, يبدو أن مقاييسك التي تسير بها بالحياااة ! هي (قوة الظلم )

لذالك تتحدث عن الأقوى !!

عزيزي نتحدث عن من يشعرون يتأنيب الضمير لأوضاعهم القائمة ! هو في صراع نفسي

وتجده يتمسك بالقشة ! خوفاَ من الغرق !

فالقول الشاااذ والحديث الضعيف !! يجعله يرتاااح من تأنيب الضمير !

لذلك أتيتنا مسرعاَ برأي الشيخ ! حتى تخفف وطأة المأزق لكل من يؤيدون

موقف القاض أو هم عليه !!

هذا ماقصدته يا أخ جليداااان !!

اسال الله أن يهديك ويهدي الجميع !!

[جليدان]

مرحباً ألف أخي العزيز عبدالله30
هل تعتقد أنك لم تدخل في الموضوع ؟؟
وأنك لم تبدي وجهة نظرك ؟؟
تقبل تحياتي

[أبوفالح]

[align=center]



حبيب ألبي راشد


أنا أستغرب منك أشد الاستغراب .. تدري ليش ؟؟

لأنك في كل موضوع تدخل طرف للمناقشة والتجاذب يتم مرمطك والسخرية بطرحك وتساؤلاتك .. لكن الغريب أنك ترجع ثانيه وترد .

عاد تبي الصراحة .. بعد ما قريت نقاشك حول القبيلي والخضيري مؤخراً وفضيحة ( القبيلي الكافر )

عرفت أن ما بالحمظ أحد ومع راشد مالك قبيل .

لأن الجماعة في ذلك الموضوع وخاصة نقد التعليم أقضبك مع أذنك ثم صبّختبك الجدران ولعوزك لعوزه

ولو شافك السيستاني في ذلك الموضوع سان أدمعت أعيناته .. لكن الغريب أنك تقحص وتغسل أعيونك ثم تركض ترد .. والله أنك غريب .

يعني أنت يا راشد .. أهم شئ عندك ترد الأخير ، وبكيف الرد وشو .. عادي يكون درعمه وعادي يكون شرق والموضوع غرب أهم شي ترد .

لكن أنا استشفيت شئ يا راشد ، وأكاد أجزم أنه السبب في درعمك وخلطك الحوّ مع البسباس في ردودك المعقبة .

أنت يا راشد تعشق في طفولتك لعبة ( الحبشة ) .. ولكن لم تجد الإشباع من هذه اللعبة ، فكبرت وكبر تعلقك فيها .. وفي هذا

الموضوع وذاك الموضوع وذياك الموضوع .. أنت تمارس هذه اللعبة تحت غطاء الحوار والبحث عن ضالة الحق .. لكن هيّن طحنابك

فما يحدث في ردودك هو ما يحدث في طفولتنا ونحن نمارس لعبة الحبشة لقد كنّا ندرعم ونتعثر ونتلعوز من أجل الملامسة الأخيرة ونطق

( حبشتك ) .. وهاذي سالفك يا رويشد .. درعمه وتتعثر وسقوط من أجل كتابة الرد الأخير .. يا عيني عليك يا راشد .

لكن قبل ما أمشي يا راشد وش رايك في فكرة ( البوذي القبيلي ) .. صراحة شي

فهي مشروع لحبشة جديدة .. تستاهل ونا أخوك ، أهم شي وسع صدرك وستانس .. وهاذي مطخة عشان تعيش أجواء الطفولة صح ممموه

عاشوا عاشوا (( )) .. عاشوا عاشوا .



إلى الغالي جليدان .

إذا كان عندك نقص فيتامين ( الحبشة ) .. خذ راحك أنت ورشّودي .. وذا كنت تعتقد أنك تحاور وتناقش فا الله يرحم أميمك ويغفر لبيّك

تراك كاشت يم الربع الخالي .. لأن الرجيلي مالك قبيل .


أعذب تحية للجميع ،، [/align]