الاخت سمر العبدالله
حقيقة اتعجب حينما تكتبين هذا الموضوع عن الزنا وكأن من حرمه هو انتي
فحينما تدلجين استدلالاتك باشياء ضعيفة فهذا يفقد مصداقيتك في الطرح كاستدلالك بادلة ضعيفة لايحتكم اليها
والله تعالى قد حرم الزنا بمواضع كثيرة كان من الأولى بك ان تذكري كلام الله بدلا من الاستشهاد بالموضوعات والاحاديث الضعيفة التي لايرتكن اليها
فالله تعالى يقول : (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن، والإثم والبغي بغير الحق...الاية)
وقال سبحانه في سورة الأنعام: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم أن لا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن)
وقال تعالى : (ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلاً)
افلا تكفيك الايات الكريمة عن هرطقاتك وشعث غيرتك الغير موزونة والتي اراها هرطقات طفل عابث على لوحة الكيبورد
هنا اثبت لك ان ادلتك غير صحيحة
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِهِ بْنِ حَرْبٍ الْقَاضِي , ثنا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ , ثنا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَرُّوا آبَاءَكُمْ تَبَرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ ، وَعِفُّوا تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ ، وَمَنْ أَتَاهُ أَخُوهُ مُعْتَذِرًا فَلْيَقْبَلْ عُذْرَهُ مُحِقًّا كَانَ أَوْ مُبْطِلا ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ لَمْ يَرِدْ عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . كَذَا قَالَ : عَنْ سُوَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ الْحَسَنِ . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجَرَادِيُّ , ثنا إِسْحَاقُ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ , ثنا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ , ثنا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ . لَمْ يَذْكُرْ قَتَادَةَ .
الحكم المبدئي: إسناد شديد الضعف لأن به موضع انقطاع ، وفيه متهمان بالوضع وهما محمد بن الحسين الأزدي ، ومحمد بن عبدة العباداني وهو متهم بالكذب.
اما الاخت فديكا بريدة فهي قد ركبت موجة الغيرة وهي لاتعرف معناها بل ركضت خلفك ولاتدرك اين ستقع هاويتها
فقد قالت من يزنى يزنى به ولو بجداره
هههههه شر البلية مايضحك حينما تتحدث الرويبضة باحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وتعبث بها والطامة الكبرى حينما تتحدث بها النساء المهرجات
وأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من زنى زني به ولو بحيطان داره " فهو حديث موضوع كما حكم عليه السيوطي وابن عراق والألباني في السلسلة الضعيفة ( 2/155 )
اتمنى بالمرة القادمة ان يكون استنادك على كتاب الله اولا وعلى السنة الصحيحة خاصة وانتي تكتبين عن شي من المسلمات في دين الله
تحيتي