دعونا نحتفي بمولد الرسول ويومنا الوطني المجيد

[رغــــيد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سطام     هل شاهدت رقص سامبا على محاضرة لاي شيخ ؟؟؟ دعني اخاطبك بفهمك ياعزيزي انت لاتريد ان تفهم او فاهم وتريد ان تتداخل فقط من اجل المداخله . لذا هل يعقل ان سنشاهد تفحيط ورقص في احتفاء بمولد الرسول عليه السلام ؟؟؟ ياعزيزي كن واقعياً ووقتها سترى اننا لم نتبدع

أولآ : أنا أختك ... لا عزيزي ولا عزيزتي ..
وتردد فهمك ما فهمك > الحمد لله متعلمة وفاهمة ما أحتاج أحد يشرح لي ..
ولست أرى في أي من مداخلاتي خروج عن صلب الموضوع أو تعدي و شتم حتى تقول تتداخلي لأجل المداخلة ...!

..ممكن لا تجد تفحيط ورقص ..لكن من الممكن أن تشاهد أعظم منه ..!
وهل يتوارد إلى الذهن أن الإحتفال باليوم الوطني في يوم ما سيكون فيه إطلاق نار وقتل و كسر وعبث بالممتلكات ...!!





..خروج نهائي ربما ]..< مداخلاتي لأجل المداخلة



.
.

[أبوفيصل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سطام     ياعزيزي هل نسلم برأي من حرّم الاحتفال بمولد الرسول عليه السلام ونرمي برأي الكثير من علماء المسلمين في الدول العربية والاسلامية الذين يرون بجواز ذلك ؟؟؟؟ هل من المنطق ان نُجبر على رأي واحد ونترك الرأي الآخر ونرمي به في عرض الحائط مع ان الرأي الاخر رأي من علماء سنه ..؟؟ .

أخي الكريم ، ردك هذا ، عليك قبل أن يكون لك ، فقد ناقضت وسفهت وجعلت العقول قد عشش فيها الجهل ( ونحن نأخذ من علماء ربانيين ) ثم لما رددت عليك بالدليل والبرهان وأقوال علمائنا الربانيين الثقات ، جعلتَه قولاَ ، ولكأنك بدأت بالتجهيل والستطيح في أول الأمر ، ثم لما أتيناك بالدليل والبرهان والأقوال المستندة على علماء أفذاذ ، اصبحت ترد بغير ما تقول ، فإذا كنت تعلم كلام العلماء ، لم أزبدت وأرعدت في أول الأمر ، !؟

أما الرمي بكلام العلماء كما قلت أعلاه ، فأنت تناقضه عيانا بيانا ، فليتك رميت بأقوالهم بل همشتها ووصفت متبنيها بالجهل لا بل قد عشش فيه !!! وأي تناقض بعد هذا وأي تناقض بعد هذا ، والسلام عليكم ، في أمان الله .

[سطام]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوفيصل     أخي الكريم ، ردك هذا ، عليك قبل أن يكون لك ، فقد ناقضت وسفهت وجعلت العقول قد عشش فيها الجهل ( ونحن نأخذ من علماء ربانيين ) ثم لما رددت عليك بالدليل والبرهان وأقوال علمائنا الربانيين الثقات ، جعلتَه قولاَ ، ولكأنك بدأت بالتجهيل والستطيح في أول الأمر ، ثم لما أتيناك بالدليل والبرهان والأقوال المستندة على علماء أفذاذ ، اصبحت ترد بغير ما تقول ، فإذا كنت تعلم كلام العلماء ، لم أزبدت وأرعدت في أول الأمر ، !؟ أما الرمي بكلام العلماء كما قلت أعلاه ، فأنت تناقضه عيانا بيانا ، فليتك رميت بأقوالهم بل همشتها ووصفت متبنيها بالجهل لا بل قد عشش فيه !!! وأي تناقض بعد هذا وأي تناقض بعد هذا ، والسلام عليكم ، في أمان الله .

انت تريد مني بالقوة ان اقبل برأيك واهمش الآراء الاخرى ؟؟

ياعزيزي ايرادك لمسألة التناقض هو من ضرب الخيال انا قلت كلام واضح قولان مختلفان وقلت رأيي بذلك ان نكون بالوسط نحتفل بقعلانية وبحدود وادب .


اتمنى ان تعي مااقلته انا ولاتحور الموضوع الى تهميش علماء وغير ذلك خاطبني بعقلك لا بآراءك السابقة

[ملح ـوس]

[align=center]ورى مانلطم بمقتل الحسين رضوان الله عليه ازين[/align][align=center]

وش قصة اهل البدع بمنتديات بريدة ؟؟


فعلا بريدة او القصيم بوجه عام ثبت انه معقل التوحيد الخالص ولله الحمد

وهالمساكين شحنونهم ملاليهم وجايين يجاهدون بمنتديات القصيم

الي يبي يحيي بدعة والي يسب السلفية او الوهابية مثل مايقول

الله يرحم ضعفكم قولو امين بدل ماتضيع اوقاتكم بهالامور ياليتكم بحثتو عن سنة نبيكم عليه الصلاة والسلام [/align]

[ندى بنت سليمان]

.
.
.


بالنسبة لي بعيداً عن البدع و الخزعبلات ,,
نحن نعيش تناقــــــــــــض بديع غريب من نوعــــه
علماؤنا الأجلاء أفتوا بـ جواز الاحتفاء بيوم الوطـــــن
لكن حرموا الإحتــــــفاء بيوم المولد ,,,

ألا ترون أنه تناقض !!!!!!

سَ أحتفي معك يَ سلطان ربمـــا مثلما احتفيت بيوم وطني
و إلا أفتونــا بفتوى واحدة فـ كلاهما يحمل المضمون والمعنى !

[سطام]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جغمة ببسي     . . . بالنسبة لي بعيداً عن البدع و الخزعبلات ,, نحن نعيش تناقــــــــــــض بديع غريب من نوعــــه علماؤنا الأجلاء أفتوا بـ جواز الاحتفاء بيوم الوطـــــن لكن حرموا الإحتــــــفاء بيوم المولد ,,, ألا ترون أنه تناقض !!!!!! سَ أحتفي معك يَ سلطان ربمـــا مثلما احتفيت بيوم وطني و إلا أفتونــا بفتوى واحدة فـ كلاهما يحمل المضمون والمعنى !

كلام منطقي ومداخله اروع شكراً لك ياجغمة بيبسي

[انتظرتك]

خارج إطار الموضوع ..

ونة خفيه ..

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ونة خفية     للعلم والأحاطة لا يجوز الأقتصار بالسلام على النبي صلى الله عليه وسلم فقط بل الواجب الجمع بين الصلاة والسلام لقوله تعالى : { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيم }

وهل يأثم المسلم إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم عنده
ولم يصلي عليه !؟

أعتقد بإن هناك فرق بين :
لا يجوز وجائز ومكروه ومستحب وواجب ...
ينبغي أن نفرق بينها ....

[بردقـآنه]

إحتفاء... إحتفال ...عيد... يوم
الحكم وآحد وإن إختلفت المسميات..

[تحلو الحياه]

بسم الله الرحمن الرحيم

وجوب لزوم السنة والحذر من البدعة لشيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله


الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وأتم علينا النعمة، ورضي لنا الإسلام دينا، والصلاة والسلام على عبده ورسوله الداعي إلى طاعة ربه، المحذر عين الغلو والبدع والمعاصي، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه واتبع هداه إلى يوم الدين وأما بعد:

فقد اطلعت على المقال الذي نشر بجريدة (إدارت) الأردوية الأسبوعية، الصادرة في مدينة كانفور الصناعية بولاية أترابراديش، في صفحتها الأولى، والمتضمن: حملة إعلامية ضد المملكة العربية السعودية وتمسكها بعقيدتها الإسلامية، ومحاربتها للبدع، واتهام عقيدة السلف التي تسير عليها الحكومة، بأنها ليست سنية، مما يهدف به كاتبه إلى التفرقة بين أهل السنة، وتشجيع البدع والخرافات.

وهذا لا شك تدبير سيء، وتصرف خطير، يراد به الإساءة إلى الدين الإسلامي، وبث البدع والضلالات، ثم إن هذا المقال يركز بشكل واضح على موضوع إقامة الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم وجعله منطلقا للحديث عن عقيدة المملكة وقيادتها. لذا رأيت التنبيه على ذلك، فأقول مستعينا بالله تعالى:

لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره، بل يجب منعه؛ لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله، ولم يأمر به لنفسه، أو لأحد ممن توفي قبله من الأنبياء، أو من بناته أو زوجاته، أو أحد أقاربه أو صحابته. ولم يفعله خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم من الصحابة، رضوان الله عليهم أجمعين، ولا التابعون له بإحسان، ولا أحد من علماء الشريعة والسنة المحمدية في القرون المفضلة. وهؤلاء هم أعلم الناس بالسنة، وأكمل حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ومتابعة لشرعه ممن بعدهم، ولو كان خيرا لسبقونا إليه.

وقد أمرنا بالاتباع ونهينا عن الابتداع، وذلك لكمال الدين الإسلامي، والاغتناء بما شرعه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وتلقاه أهل السنة والجماعة بالقبول، من الصحابة والتابعين لهم بإحسان.

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته. وفي رواية أخرى لمسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام في حديث آخر: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تسمكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكان يقول في خطبته يوم الجمعة: أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة

ففي هذه الأحاديث تحذير من إحداث البدع، وتنبيه بأنها ضلالة، تنبيها للأمة على عظيم خطرها، وتنفيرا لهم عن اقترافها والعمل بها. والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وقال تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

وقال عز وجل: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وقال تعالى: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا وقال تعالى:وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وقال تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا وهذه الآية تدل دلالة صريحة، على أن الله سبحانه وتعالى قد أكمل لهذه الأمة دينها، وأتم عليها نعمته، ولم يتوف نبيه عليه الصلاة والسلام إلا بعد ما بلغ البلاغ المبين، وبين للأمة كل ما شرعه الله لها من أقوال وأعمال، وأوضح أن كل ما يحدثه الناس بعده، وينسبونه إلى الدين الإسلامي، من أقوال وأعمال، فكله بدعة مردودة على من أحدثها، ولو حسن قصده.

وقد ثبت عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن السلف الصالح بعدهم، التحذير من البدع والترهيب منها، وما ذاك إلا لأنها زيادة في الدين، وشرع لم يأذن به الله، وتشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى، في زيادتهم في دينهم، وابتداعهم فيه ما لم يأذن به الله، ولأن لازمها التنقص للدين الإسلامي، واتهامه بعدم الكمال، ومعلوم ما في هذا من الفساد العظيم، والمنكر الشنيع، والمصادمة لقول الله عز وجل: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ والمخالفة الصريحة لأحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام، والمحذرة من البدع والمنفرة منها.

وإحداث مثل هذه الاحتفالات بالمولد ونحوه يفهم منه: أن الله سبحانه وتعالى لم يكمل الدين لهذه الأمة، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبلغ ما ينبغي للأمة أن تعمل به، حتى جاء هؤلاء المتأخرون فأحدثوا في شرع الله ما لم يأذن به الله زاعمين أن ذلك مما يقربهم إلى الله، وهذا بلا شك فيه خطر عظيم، واعتراض على الله سبحانه وتعالى وعلى رسوله، والله سبحانه قد أكمل لعباده الدين، وأتم عليهم النعمة، والرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين، ولم يترك طريقا يوصل إلى الجنة، ويباعد من النار، إلا بينه لأمته، كما ثبت في الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بعث الله من نبي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم رواه مسلم في صحيحه، ومعلوم أن نبينا عليه الصلاة والسلام هو أفضل الأنبياء وخاتمهم، وأكملهم بلاغا ونصحا، فلو كان الاحتفال بالموالد من الدين الذي ارتضاه الله سبحانه
لعباده، لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة، أو فعله أصحابه رضي الله عنهم، فلما لم يقع شيء من ذلك، علم أنه ليس من الإسلام في شيء، بل هو من المحدثات التي حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منها أمته، كما تقدم ذلك في الأحاديث السابقة.

وقد صرح جماعة من العلماء بإنكار الموالد والتحذير منها، عملا بالأدلة المذكورة وغيرها، ومعلوم من القاعدة الشرعية أن المرجع في التحليل والتحريم، ورد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، كما قال عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا وقال تعالى: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ
اعتقد خطط مدبره لأهل هذه البلاد
لتضليل شبابها ببدع ماانزل الله بهامن سلطان
حسبنالله ونعم الوكيل

[المرياتشي]

أنا سبق أن ذكرت رأيي .. لكن نقطة لجميع الأخوان ..

أعتقد أن إختلاف المدارس والأفكار والفهم من النصوص أو القرائن جعلت الإحتفال بـ يوم المولد محل خلاف .. مشائخنا يرونه بدعة .. والآخرين يرونه ضروري ومهم وأنه من باب الحب لـ نبيه صلوات ربي عليه ..

لذا لا حرج في إيضاح أقوال علماءنا بدون التجريح بـ كاتب الموضوع ..
وبما أن البعض قد أحل الإحتفال بـ يوم المولد والأخ سطام يرى أنه جائز ويأخذ أقوال بعض العلماء الخارجين عن مفهوم الوهابيه ..
إذن لا حرج عليه فيما يعتقده ويقوله .. أنتم أخبروه بـ آرائكم وأتركوا الباقي له .. فـ هذا شأنه الخاص ..

والآن يذكر سطام قرينه جميلة وهي بما أن الإحتفال بـ اليوم الوطني موجود وعلماءنا ( الأحياء ) لم يحركوا شيئاً .. هذا كأنه إقرار بـ شرعية الإحتفال أو الإحتفاء ..
وهذه نقطة مهمة و حاصلة ..

لماذا لا يكون هناك شرعية لـ يوم المولد .. كما حصلت لـ اليوم الوطني ..!

و ما رأيكم بالإحتفال بـ يوم الأم ..! أو يوم الشجرة ..!

هل هي بدعة أو جائزة أو من المسكوت عنها ..!

تحياتي

[أبوفيصل]

أخي الفاضل أنظر لردود كاتب الموضوع في الأول وانظر من الذي بدأ بالتجريح والتجهيل !! ، فإن كن هذا رأيه فليحتفظ به عند أهل بلده ولا يأت ببلد قد أيقن تماما من كلام الربانيين وليس من الجهال بأنه محرم

أما اليوم الوطني فلا يجوز وكلام العلماء واضح حتى الأحياء الذي قلت لم يحركوا شيئا فهذا ليس بصحيح ، لكن كل بحسبه من الذي قال لك بأن الأحياء لم يحرموا الاحتفال في اليوم الوطني ،
فهذا أحد الأحياء وأحد أعضاء هيئة كبار العلماء ومن العلماء الربانيين وهو الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
قال الشيخ صالح الفوزان:

ومن الأمور التي يجري تقليد الكفار فيها : تقليدهم في أمور العبادات ، كتقليدهم في الأمور الشركية من البناء على القبور ، وتشييد المشاهد عليها والغلو فيها . وقد قال صلى الله عليه وسلم : " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " ، وأخبر أنهم إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ، وصوروا فيه الصور ، وإنهم شرار الخلق ، وقد وقع في هذه الأدلة من الشرك الأكبر بسبب الغلو في القبور ما هو معلوم لدى الخاص والعام وسبب ذلك تقليد اليهود والنصارى . ومن ذلك تقليدهم في الأعياد الشركية والبدعية كأعياد الموالد عند مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وأعياد موالد الرؤساء والملوك ، وقد تسمى هذه الأعياد البدعية أو الشركية بالأيام أو الأسابيع – كاليوم الوطني للبلاد ، ويوم الأم وأسبوع النظافة – وغير ذلك من الأعياد اليومية والأسبوعية، وكلها وافدة على المسلمين من الكفار ؛وإلا فليس في الإسلام إلا عيدان: عيد الفطر وعيد الأضحى ، وما عداهما فهو بدعة وتقليد للكفار ، فيجب على المسلمين أن ينتبهوا لذلك ولا يغتروا بكثرة من يفعله ممن ينتسب إلى الإسلام وهو يجهل حقيقة الإسلام ، فيقع في هذه الأمور عن جهل ، أو لا يجهل حقيقة الإسلام ولكنه يتعمد هذه الأمور ، فالمصيبة حينئذ أشد ، (( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً )) الأحزاب/21 .


من خطبة " الحث على مخالفة الكفار :

فتوى اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية

برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله حول

حكم الاحتفال باليوم الوطني

نقلتها من كتاب " فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

جمع الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدويش ( 3 /88 ـ 89 )

من الطبعة الثالثة لمكتبة بلنسية بالرياض :

( س : أنا إمام أحد المساجد في جدة ، وقد ألقيت خطبة في بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرت فيها أن الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة من البدع المستحدثة في الدين ، وفي الأسبوع الثاني كانت الخطبة في أسبوع المساجد وكان عنوان الخطبة عمارة المساجد وذكرت فيها العناية بالمساجد وتعميرها وفرشها مستنبطا ذلك من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعد الصلاة تقدم إلي أحد المصلين قائلا " يا عمي الشيخ تحدثت إلينا في الأسبوع الماضي عن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرت أن الاحتفال به بدعة ، احب أن أسألك سؤالا :فقلت له تفضل أجيبك حسب الاستطاعة ، فقال ما هو حكم الشرع في الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعيد مولد الأطفال وعيد الأم وأسبوع الشجرة وأسبوع المرور واليوم الوطني للمملكة وأسبوع المساجد أليست بدعة ، فلماذا تحاربون الاحتفال بمولد الرسول مع العلم انه اعظم رجل عرفته البشرية جمعاء وهو أحق وأهل لذلك ولا تنكرون على هذه الاحتفالات الأخرى بل تشجعونها وخاصة انتم أيها السعوديون .فبينت له ذلك مستعينا بالله وقلت له : المقصود من أسبوع المساجد حث المسلمين على نظافتها والعناية بها ، فقال لي انظر إلى الشوارع آيات الله مكتوبة على الورق والقماش ويمزعها الهواء وترمى في الطرقات وأماكن القاذورات أليس هذا حراما وخاصة في أسبوع المساجد ، انظر يا عمي الشيخ إلى هذه القطعة من القماش مكتوب عليها : " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر " مرمية في الحديقة ويصب عليها وايت النفايات : إنا لله وإنا إليه راجعون ..إنني انقل لكم كلام الشخص حرفيا حسب ما تكلم به علي ، وفعلا أخذت القطعة المكتوب عليها وغسلتها وأحرقتها .فقال لي يا عمي الشيخ أنا لا أريد منك شيئا إنما الذي أرجوه أن تتكلموا انتم يا خطباء المساجد وأصحاب الكلمة المسموعة ، ولكن انتم يا خطباء السعودية لا تستطيعون ذلك إذا قالت الحكومة هذا حرام قلتم حرام وإذا قالت هذا حلال قلتم حلال وأنت أول واحد تقول لي هذا عمل خيروتشجيع المسلمين إلى فعل الخير أنا لا يمكن اقنع بهذا الكلام إلا بفتوى شرعية من كبار العلماء ولا تنس يا شيخ إن الساكت عن الحق شيطان اخرس والسلام عليك . انتهى . >لذا أرجو الفتوى الشرعية في الأعياد المذكورة في الصفحة الأولى مفصلة وبالدليل لكل موضوع على حدة ( والله يحفظكم ) .



جـ :الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله واله وصحبه .. وبعد :

أولا : العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أمورا منها يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة ،

ومنها الاجتماع في ذلك اليوم ،

ومنها الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات .

ثانيا ما كان من ذلك مقصودا به التنسك والتقرب او التعظيم كسبا للأجر

، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم " من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم ،

مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد

وعيد الأم

والعيد الوطني

لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله وكما في ذلك التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة ،

ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار


وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلا لمصلحة الأمة وضبط أمورها كأسبوع المرور وتنظيم مواعيد الدراسة والاجتماع بالموظفين للعمل ونحو ذلك مما لا يفضي الى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة

، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم :


" من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " فلا حرج فيه بل يكون مشروعا .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي

الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز )

[سطام]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرياتشي     أنا سبق أن ذكرت رأيي .. لكن نقطة لجميع الأخوان .. أعتقد أن إختلاف المدارس والأفكار والفهم من النصوص أو القرائن جعلت الإحتفال بـ يوم المولد محل خلاف .. مشائخنا يرونه بدعة .. والآخرين يرونه ضروري ومهم وأنه من باب الحب لـ نبيه صلوات ربي عليه .. لذا لا حرج في إيضاح أقوال علماءنا بدون التجريح بـ كاتب الموضوع .. وبما أن البعض قد أحل الإحتفال بـ يوم المولد والأخ سطام يرى أنه جائز ويأخذ أقوال بعض العلماء الخارجين عن مفهوم الوهابيه .. إذن لا حرج عليه فيما يعتقده ويقوله .. أنتم أخبروه بـ آرائكم وأتركوا الباقي له .. فـ هذا شأنه الخاص .. والآن يذكر سطام قرينه جميلة وهي بما أن الإحتفال بـ اليوم الوطني موجود وعلماءنا ( الأحياء ) لم يحركوا شيئاً .. هذا كأنه إقرار بـ شرعية الإحتفال أو الإحتفاء .. وهذه نقطة مهمة و حاصلة .. لماذا لا يكون هناك شرعية لـ يوم المولد .. كما حصلت لـ اليوم الوطني ..! و ما رأيكم بالإحتفال بـ يوم الأم ..! أو يوم الشجرة ..! هل هي بدعة أو جائزة أو من المسكوت عنها ..! تحياتي

شكراً لك أخي الفاضل على هذه المداخلة التي تنم عن عقل واعي يقرأ بحيادية وبمصداقية لما طرح شكراً لك وتمنيت ان تكون بعض الردود مثل هذا الرد الجميل .

لك وافر الشكر

[سطام]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوفيصل     أخي الفاضل أنظر لردود كاتب الموضوع في الأول وانظر من الذي بدأ بالتجريح والتجهيل !! ، فإن كن هذا رأيه فليحتفظ به عند أهل بلده ولا يأت ببلد قد أيقن تماما من كلام الربانيين وليس من الجهال بأنه محرم أما اليوم الوطني فلا يجوز وكلام العلماء واضح حتى الأحياء الذي قلت لم يحركوا شيئا فهذا ليس بصحيح ، لكن كل بحسبه من الذي قال لك بأن الأحياء لم يحرموا الاحتفال في اليوم الوطني ، فهذا أحد الأحياء وأحد أعضاء هيئة كبار العلماء ومن العلماء الربانيين وهو الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : قال الشيخ صالح الفوزان: ومن الأمور التي يجري تقليد الكفار فيها : تقليدهم في أمور العبادات ، كتقليدهم في الأمور الشركية من البناء على القبور ، وتشييد المشاهد عليها والغلو فيها . وقد قال صلى الله عليه وسلم : " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " ، وأخبر أنهم إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ، وصوروا فيه الصور ، وإنهم شرار الخلق ، وقد وقع في هذه الأدلة من الشرك الأكبر بسبب الغلو في القبور ما هو معلوم لدى الخاص والعام وسبب ذلك تقليد اليهود والنصارى . ومن ذلك تقليدهم في الأعياد الشركية والبدعية كأعياد الموالد عند مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وأعياد موالد الرؤساء والملوك ، وقد تسمى هذه الأعياد البدعية أو الشركية بالأيام أو الأسابيع – كاليوم الوطني للبلاد ، ويوم الأم وأسبوع النظافة – وغير ذلك من الأعياد اليومية والأسبوعية، وكلها وافدة على المسلمين من الكفار ؛وإلا فليس في الإسلام إلا عيدان: عيد الفطر وعيد الأضحى ، وما عداهما فهو بدعة وتقليد للكفار ، فيجب على المسلمين أن ينتبهوا لذلك ولا يغتروا بكثرة من يفعله ممن ينتسب إلى الإسلام وهو يجهل حقيقة الإسلام ، فيقع في هذه الأمور عن جهل ، أو لا يجهل حقيقة الإسلام ولكنه يتعمد هذه الأمور ، فالمصيبة حينئذ أشد ، (( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً )) الأحزاب/21 . من خطبة " الحث على مخالفة الكفار : فتوى اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله حول حكم الاحتفال باليوم الوطني نقلتها من كتاب " فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء جمع الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدويش ( 3 /88 ـ 89 ) من الطبعة الثالثة لمكتبة بلنسية بالرياض : ( س : أنا إمام أحد المساجد في جدة ، وقد ألقيت خطبة في بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرت فيها أن الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة من البدع المستحدثة في الدين ، وفي الأسبوع الثاني كانت الخطبة في أسبوع المساجد وكان عنوان الخطبة عمارة المساجد وذكرت فيها العناية بالمساجد وتعميرها وفرشها مستنبطا ذلك من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعد الصلاة تقدم إلي أحد المصلين قائلا " يا عمي الشيخ تحدثت إلينا في الأسبوع الماضي عن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرت أن الاحتفال به بدعة ، احب أن أسألك سؤالا :فقلت له تفضل أجيبك حسب الاستطاعة ، فقال ما هو حكم الشرع في الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعيد مولد الأطفال وعيد الأم وأسبوع الشجرة وأسبوع المرور واليوم الوطني للمملكة وأسبوع المساجد أليست بدعة ، فلماذا تحاربون الاحتفال بمولد الرسول مع العلم انه اعظم رجل عرفته البشرية جمعاء وهو أحق وأهل لذلك ولا تنكرون على هذه الاحتفالات الأخرى بل تشجعونها وخاصة انتم أيها السعوديون .فبينت له ذلك مستعينا بالله وقلت له : المقصود من أسبوع المساجد حث المسلمين على نظافتها والعناية بها ، فقال لي انظر إلى الشوارع آيات الله مكتوبة على الورق والقماش ويمزعها الهواء وترمى في الطرقات وأماكن القاذورات أليس هذا حراما وخاصة في أسبوع المساجد ، انظر يا عمي الشيخ إلى هذه القطعة من القماش مكتوب عليها : " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر " مرمية في الحديقة ويصب عليها وايت النفايات : إنا لله وإنا إليه راجعون ..إنني انقل لكم كلام الشخص حرفيا حسب ما تكلم به علي ، وفعلا أخذت القطعة المكتوب عليها وغسلتها وأحرقتها .فقال لي يا عمي الشيخ أنا لا أريد منك شيئا إنما الذي أرجوه أن تتكلموا انتم يا خطباء المساجد وأصحاب الكلمة المسموعة ، ولكن انتم يا خطباء السعودية لا تستطيعون ذلك إذا قالت الحكومة هذا حرام قلتم حرام وإذا قالت هذا حلال قلتم حلال وأنت أول واحد تقول لي هذا عمل خيروتشجيع المسلمين إلى فعل الخير أنا لا يمكن اقنع بهذا الكلام إلا بفتوى شرعية من كبار العلماء ولا تنس يا شيخ إن الساكت عن الحق شيطان اخرس والسلام عليك . انتهى . >لذا أرجو الفتوى الشرعية في الأعياد المذكورة في الصفحة الأولى مفصلة وبالدليل لكل موضوع على حدة ( والله يحفظكم ) . جـ :الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله واله وصحبه .. وبعد : أولا : العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أمورا منها يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة ، ومنها الاجتماع في ذلك اليوم ، ومنها الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات . ثانيا ما كان من ذلك مقصودا به التنسك والتقرب او التعظيم كسبا للأجر ، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم " من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم ، مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد وعيد الأم والعيد الوطني لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله وكما في ذلك التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة ، ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلا لمصلحة الأمة وضبط أمورها كأسبوع المرور وتنظيم مواعيد الدراسة والاجتماع بالموظفين للعمل ونحو ذلك مما لا يفضي الى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة ، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم : " من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " فلا حرج فيه بل يكون مشروعا . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز )

ابافيصل العزيز : طالما انك تقول ان العلامه ابن باز والشيخ الفوزان حرموا الاحتفال باليو م الوطني اذا ً لماذا لم نرى هذا على الواقع بمعنى لماذا لم نرى البريك والعودة والقرني والعريفي والسدلان والمطلق وغيرهم من العلماء يفتون بتحريم الاحتفال باليوم الوطني ؟؟


اذاً هناك خلاف بين العلماء في تحريم وايجاز الاحتفال باليوم الوطني ولذا طالما اننا رضينا بااختلاف العلماء في تحريم او جواز الاحتفال باليوم الوطني لماذا من باب المصداقيه لانرضى بإختلاف العلماء في جواز وتحريم الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم لنكون منصفين ولا نكون مع رأي واحد ونهمش الرأي الاخر .

[قلم صريح]

اسأل الله أن يشرح صدرك للإيمان أخي الكريم .
مشكلتنا حاليا هو ضعف الإيمان ومن هذه النقطة بدأت مصائبنا تتوالى فأصبح الرعاع يفتون في أمور ليسوا أهلا لها .
الحكم الشرعي واضح وصريح ولايتجاوزه إلا من في قلبه مرض .

[سني متبع]

بسم الله الرحمن الرحيم ،،،
الحمدلله رب العالمين ،
الرحمن الرحيم ،
والصلاة والسلام على إمام المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،
اللهم صل على محمدٍ وعلى آل محمدٍ ،
اللهم وارض عن أبي بكرٍ وعمر وعثمان وعلي وعن صحابة نبيك أجمعين ،،،
أولاً أحب أن أجزل الشكر والثناء ، على أخينا الفاضل (أبوفيصل) ،
وكذا أخواتنا الفاضلات (ونه خفيفه) و (رغيد) و (تحلو الحياة) ،وغيرهم من من إنبرى كأُسِد الشرى دفاعاً عن العقيدة السليمة ،
فلقد أبدعوا أيما إبداع ، ولعل في ردهم الكفاية لمن في قلوبهم غواية ،،،
ثم دعني أثني بإضافتي والتي هي من نوافل الردود أمام من أبدعوا أعلاه ،،،
أولاً :لا تقديم للعقل على النقل ،
وهذا مسلمٌ به عند أهل السنة والجماعة ،
ثانياً :لم يفرض علماء هذه البلاد وصاية على -(غيرهم من منتسبي البلادالأخرى)-، كما فرض غيرهم من من ينتسبون الى بعض الفرق وصاية على أهل هذه البلاد وعلمائها ،
ثالثاً : لايوجد مذهب يسمى الوهابية،وإنما المذاهب هي الأربعة المعروفة،
لكن من في قلوبهم غيظٌ قد فزعوا أيما فزع عندما قيض الله لهذه البلاد من يعيد لها التوحيد صافياً نقياً ، فالشيطان قد يئس ، إلا ان أتباعه لم ييئسوا قط ؟!
رابعاً: لايعني سكوتٌ عالمٍ أو عالمين أوثلاثة عن إنكار المنكرِ علانية ،أن المنكر يتحولُ من الحرمة الى الإباحه ،
ولايعني من كلامي هذا أن العلماءَ الحاليين لم يقوموا بدورهم ،فربما كان إنكاراً خفي ،
فكما أن القادة يختلفون بقوتهم وسياستهم ،كذا فالعلماءُ أيضا، كما أن بعضهم قد صرح بإنكاره علانية على المنكرات الحاليه ومنها (بدعةالإحتفاء أو الإحتفال باليوم الوطني) ،
خامساً : من يقرأ كلامك هذا يقول (أن الربا) حلال بلال ، أليس كذلك ؟
تقول لي لماذا ؟
أقول لك لإن الربا موجود في أغلب البنوك السعودية !
هل هذا يعني أن العلماء قد أحلوه عندما عجزوا ان يزيلوه من الديار السعودية ،
سادساً: إعلم يارعاك الله أنه لايلزم لإنكار بدعة أن ينكرها العلماء قاطبه !
تقولُ لي كيف ؟
أقول لك : بدعة القول بخلق القرآن والتي روج لها المعتزله في عصر الدولة العباسية ،
لم ينبري لها سوى الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وغيره القليلُ القليل من العلماء والذين إما قتلوا او ماتوا مسجونين ،
ولكأني أنظر الى ذلكم العصر وفيه من يقول مناقشاً لأقرانه في أزقة بغداد :
القرآن مخلوق ألا ترى أن أغلب العلماء سكتوا عن تحريم أو تبديع القول بخلق القرآن ، إذاً فهو مخلوقٌ غير منزل ، ولانحتاج الى وصايةٍ من أحد هذا قرنٌ جديد وعصرٌ جديد لابد أن نرفع غبار الجهل عن عقولنا ، لابد أن نحرك عقولنا ونترك الوصايه أو من يدعيها ،،،
فعلاً الزمان يعيد نفسه مرة أخرى ،،،
سابعاً : يوم الشجره و يوم الأم و يوم الأب و يوم السحليه والعنكبوت والطرطعان ، ويوم الحب ، هذه ما أنزل الله بها من سلطان ،،،
فالمسلم أيامه كلها برٌ وصله وحبٌ لله ولرسوله ولذي القربى ، بل إن الشرع المطهر لم يترك شاردة ولا واردة من الخير إلا وحث عليها ولا من الشر إلا وحذر منها ونهى عنها،،،
ثامناً : يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم وقع فيه الخلاف ، فثبوته في المتداول بين الناس غيرُ قطعي ،
فأنت تناقش في مسألة غيرُ مؤرخة بتأريخٍ دقيقٍ صحيحٍ مجمعٍ عليه ،،،
تاسعاً : عجبت لأهل الأهواء واستماتتهم بنشر أفكارهم ،
وجَلَِدهم، بدس السمِ في العسل ،،،
وخلط الغث مع السمين ،،،
هدانا الله وإياك الى جادة الحق والصواب ،،،

اللهم صل وسلم على محمدٍ وعلى آل محمدٍ ،
اللهم وارض عن أبي بكرٍ وعمر وعثمان وعلي وعن صحابة نبيك أجمعين ،،،
اللهم وارض عن أزواج نبيك أجمعين أمهاتِ المؤمنين الطاهراتِ المطهرات ،
اللهم إنا نحبهم ولم نبلغُ قدرهم اللهم فاحشرنا معهم وفي زمرتهم ،
اللهم عليك بمن آذى نبيك في أزواجه اوأصحابه اوأتباعه اومن نهل من ميراثه،
اللهم إن لم ترد له هداية فخذه أخذ عزيزٍ مقتدر ،،،
اللهم آمين اللهم صل وسلم على محمدٍ وعلى آل محمد ،،،

هدية متواضعه لأحبابي :