" العرب 110 -- وبني إسرائيل هم 220 "

[بسمة الغد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مباشر     مزاجي ...... أجمل تحيه لك على الكلام الحلو ...... والله انك رهيب يالغالي حط النقط فوق الحروف

[align=center]

مباشر .. حيـّاكـَ الله ..

وبالنسبة لي فقد كانت كلّ الحروف منقــّطـة من قبل ومنْ بعد ..



كنْ بخير ..



[/align]

[جلوي العتيبي]

الأخت الغاليه بسمة الغد

رغم أن نتلافى الحديث في هذا الموضوع ونبتعد عنه في مجالسنا ونقاشاتنا حتى لايفهم بصوره خاطئه ويؤخذ بمأخذ سيء

إلا أنه موجود ولن يزول من تفكير الكثير من الناس

لكن يبقى (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)


بالنسبة لتحليلك لأصل العرب

الرجل لاينسب لأمه كما تعلمين فحتى لوكانت هاجر جاريه فأسماعيل عليه السلام ينسب لإأبيه براهيم عليه السلام

هذا خلاف أننى على ما أتذكر بعض القبائل العربيه ترجع أصولها إلى قبائل يهوديه


جميل هذا البعد في هذه القضيه الشائكه

ولا أعلم كأنك أختي تبحثين عن الحوار من هذا الجانب

دمتي مبدعه

[بسمة الغد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزعيم     بالنسبة لتحليلك لأصل العرب الرجل لاينسب لأمه كما تعلمين فحتى لوكانت هاجر جاريه فأسماعيل عليه السلام ينسب لإأبيه براهيم عليه السلام هذا خلاف أننى على ما أتذكر بعض القبائل العربيه ترجع أصولها إلى قبائل يهوديه

[align=center]

الزعيمُ هنا ؟ .. حياكـَ الله ..


مؤكد أنه لا ينسب لأمه .. ولكنْ كثيرون همْ ممن يهتمون لـِ جهة الأم .. ومن تكون ومن همْ أخوال الفتاة ..

أو الفتى .. وكثيرا ً من الزيجاب تعطلت بسبب أنّ الأم ليست ذات قبيلة (( نجديّة )) ..

أمـّا حول أنّ بعض القبائل العربية يهودية فالمقصود أنها كانت تدين بالديانة اليهودية كـَ ( بنو النضير وبنو قينقاع وبنو قريظة ) ..



تقديري ..



[/align]

[نجديه 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحه عندما شاهدت كاتب الموضوع ( بسمة الغد ) توقعت موضوع قوي وشامخ

بقوة وشموخ قلمها .. لـ أتفاجأ بأنه موضوع قديم ( أكل الدهر عليه وشرب ) !

فقد أخذ أكبر من حجمه ولن يزيدنا هذا الإ زيادة في الكره والبغضاء لبعضنا البعض

وزيادة في إثارة البلبله من كل الخطين !!

فالقضية ذات أبعاد إجتماعيه لن تنتهي.. ! والشخص يفرض نفسه بأخلاقه وتعامله

مع الناس ويبني نفسه بشخصيته وليس بأصله !

كما قال ابن الوردي في لاميته المشهوره //

لاتقل أصلي وفصلي ابداً 0000 إنما أصل الفتى ماقد حصل

ولكن.. ! جرت عاداتنا وتقاليدنا أن كل واحد يتزوج من قبيلته لأسباب يطول شرحها

فهي نظره لن تتغير ولن تتبدل للأبد لأنها موجوده منذ الأزل !!

العزيزه بسمه ،،

اتمنى رجوعك إلى أصلك في الكتابه

كما عودتينا دائماً ،، تقبلي خالص تحياتي

[بسمة الغد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجديه 2     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بصراحه عندما شاهدت كاتب الموضوع ( بسمة الغد ) توقعت موضوع قوي وشامخ بقوة وشموخ قلمها .. لـ أتفاجأ بأنه موضوع قديم ( أكل الدهر عليه وشرب ) ! فقد أخذ أكبر من حجمه ولن يزيدنا هذا الإ زيادة في الكره والبغضاء لبعضنا البعض وزيادة في إثارة البلبله من كل الخطين !!

[align=center]
الرائعة \ نجديــّة ..

ممتنة لهذا الحضور .. وأسعدكـَ الله كما أسعدتني بأنّ مواضيعي السابقة كانت تحظى بقبولكـ ..

لا حرج يا غالية .. فـَ للمرء أفكار ورؤىء يريد طرحها .. حتى وإنْ كانت رخيصة ..

أوليس من المؤسف أنْ تكون رخيصة ومع ذلك تحظى بتأصيل وتمكــّن في الأنفس ؟؟



لكـِ الود كله ..

[/align]

[ALI 9]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح الخير شباب وشابات >>>>> شنبات وشباصات

حسبي الله على ابليسكم

يا جماعة الأخت كاتبة الموضوع بسمة الغد أرادت طرح رأي وفكرة لا أقل ولا اكثر

لكن ربما في حالة من الحماس داست على جراح والهبت جراح

يا جماعة بالعربي الفصيح ( دعوها فإنها منتنه )

بعدين بقوله بكل صراحة لي ربع من كل الطرفين وكل واحد اعسل من الثاني

والطيور على اشكالها تقع >>>>>> عسل

هناك بكل صراحة مشاكل لاتحل بهذه الطريقة بين الفئتين لأنها مسألة كبيرة شوي مثل مسائل الوظائف والتوظيف التي تظهر فيها العنصرية

لكن خلونا على ما حنا عليه والله مستانسين ومرتاحين
والأمور ماشية تمام
وما مثلنا
والي حولنا مشغلتهم الحروب والانتهاكات وحنا مشغلتنا من جدك الخامس

ولكنا نلتقي في جد واحد غصب علينا

وعلى فرض صرنا كلنا قبايل تبي تبقى المشكلة نفسه لأن قبيلة فلان ماتبي قبيلة فلان
ولون فلان مايناسب لون فلان

أهم نقطه في الموضوع
عدم احتقار الغير وعدم هضم حقوق الغير باسم القبيلة >>>> وهذا الي يعاني الواحد منه عند التوظيف مثلا و المفاضلات


(الخلاصة ..
أن التفاخر بالأصل والنسب موجود في كل زمان ومكان وكان رسول الله يفتخر بأنه من قريش
ولكن لم يكن فخره على حساب هضم حقوق الاخرين ولم يكن ( عنصريا ) في رسالته ورئاسته !!
فهو وزع المهام على الجميع ولم يخصص قبيلته ( القرشية ) في المناصب التي تحت سيادته !!)


وهناك نقطة قد نغفل عنها

خلقت انا خضيرياً ليحتقرني بعض فئات المجتمع >>> أليس هذا بلاء من الله لي ليعلم صبري على بلاءه

وخلقت انا قبيلياً لأفتخر في المجتمع >>> أليس هذا بلاء من الله لي هل أظلم الناس واحتقرهم

والله اعرف ناس خضيريين شايفة انفسهم وبالمقابل قبيلي متواضع>>>> والعكس صحيح

( خاصه ابو ياسر اليحيى ياحبيل قلبه ) الله يخليه لاميمته أجل ( أخوه أبو تميم اتحدى اخوي من امي وابوي يصير مثله ) خلوا عنكم بس

واعرف ناس خضيريين تفتخر انك تعرفه وقبيلي تحمد ربك إنك ماتعرفه >>> والعكس صحيح

يا ليت نكبر مواضيعنا شوي ولو نبي نطرح مثل هالقظية ماتبي اسم مستعار خلف خطوط النت

تبي وقفة امام موجة عارمة من المجتمع فالافضل تركها على ماهي عليه

لأن حل الموضوع في قلوبنا ليس في السنتنا وكتاباتنا

وختاما
( إن اكرمكم عند الله اتقاكم )



تحياتي
أخوكم
المطنون

[بسمة الغد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المطنون     يا جماعة الأخت كاتبة الموضوع بسمة الغد أرادت طرح رأي وفكرة لا أقل ولا اكثر

[align=center]

حياكـ المطنون ..

وكليّ تقدير لـِ هذا الرأي .. وأتفق تماما منْ أنّ لكلّ إنسان حقّ الفخر بـِ قبيلته ..

ولكن زهوي وافتخاري شيء .. وانتقاص المرء شيء آخر ..


كنْ بخير ,,


[/align]

[الوقاص]

يا احبابي
.
.
لو تتبعنا تاريخ الدوله العثمانية لو جدنا ان من اسباب السقوط
.
.
-التفرقه العنصريه التي اهتمت بها المنظمات اليهودية
.
.
وايضا لو تتبعنا اسباب صمود تلك الدوله مدة تزيد عن 600 سنه لوجدنا
.
-محاولت ازالت تلك العصبيه القوميه و العربية.
.
.
و بالله التوفيق.....................................(بلال الحبشي و سلمنان الفارسي)افضل منا ومن قبائلنا.
.
.
و الحمد لله ان جعل الله التفاضل في شيى مقدور عليه وهو التقوى
.
و لم يجعلها في شيى رغما عن الإنسان و ت>كروا ان الأب واحد هو ادم
.
.
.
.

[فور يو]

هذه فتوى لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله تعالى تتعلق بالموضوع :
مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الخامس

القبيلي والخضيري
س : ما معنى قولهم قبيلي وخضيري؟

ج : هذه مسألة جزئية ، وهي معروفة بين الناس .
القبيلي هو الذي له قبيلة معروفة ينتمي إليها كقحطاني وسبيعي وتميمي وقرشي وهاشمي وما أشبه ذلك ، هذا يسمى قبيلي؛ لأنه ينتمي إلى قبيلة ، ويقال قبلي على القاعدة ، مثل أن يقال حنفي ورَبَعي وما أشبه ذلك نسبة إلى القبيلة التي ينتمي إليها .

والخضيري في عرف الناس في نجد خاصة - ولا أعرفها إلا في نجد - هو الذي ليس له قبيلة معروفة ينتمي إليها ، أي ليس معروفا بأنه قحطاني أو تميمي أو قرشي لكنه عربي ولسانه عربي ومن العرب وعاش بينهم ولو كانت جماعته معروفة .

والمولى في عرف العرب هو الذي أصله عبد مملوك ثم أعتق . والعجم هم الذين لا ينتسبون للعرب يقال : عجمي ، فهم من أصول عجمية وليسوا من أصول عربية ، هؤلاء يقال لهم أعاجم .

والحكم في دين الله أنه لا فضل لأحد منهم على أحد إلا بالتقوى سواء سمي قبليا أو خضيريا أو مولى أو أعجميا كلهم على حد سواء . لا فضل لهذا على هذا ولا هذا على هذا إلا بالتقوى؛ كما قال صلى الله عليه وسلم لا فضل لعربي على عجمي ولا عجمي على عربي إلا بالتقوى ولا فضل لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى وكما قال الله سبحانه وتعالى يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

لكن من عادة العرب قديما أنهم يزوجون بناتهم للقبائل التي يعرفونها ويقف بعضهم عن تزوج من ليس من قبيلة يعرفها ، وهذا باق في الناس . وقد يتسامح بعضهم ، يزوج الخضيري والمولى والعجمي ، كما جرى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن النبي عليه الصلاة والسلام زوج أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه وهو مولاه وعتيقة زوجه فاطمة بنت قيس رضي الله عنها وهي قرشية ، وكذلك أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهو من قريش زوج مولاه سالما بنت أخيه الوليد بن عتبة ولم يبال لكونه مولى عتيقا .

وهذا جاء في الصحابة رضي الله عنهم وبعدهم كثير ، ولكن الناس بعد ذلك خصوصا في نجد وفي بعض الأماكن الأخرى قد يقفون عن هذا ويتشددون فيه على حسب ما ورثوه عن آباء وأسلاف ، وربما خاف بعضهم من إيذاء بعض قبيلته إذا قالوا له : لم زوجت فلانا ، هذا قد يفضي إلى الإخلال بقبيلتنا وتختلط الأنساب وتضيع إلى غير ذلك ، قد يعتذرون ببعض الأعذار التي لها وجهها في بعض الأحيان ولا يضر هذا ، وأمره سهل.

المهم اختيار من يصلح للمصاهرة لدينه وخلقه ، فإذا حصل هذا فهو الذي ينبغي سواء كان عربيا أو عجميا أو مولى أو خضيريا أو غير ذلك ، هذا هو الأساس ، وإذا رغب بعض الناس أن لا يزوج إلا من قبيلته فلا نعلم حرجا في ذلك . والله ولي التوفيق .

_____________

وافر التقدير و الإحترام للجميع .

[بسمة الغد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة for you     هذه فتوى لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله تعالى تتعلق بالموضوع : مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الخامس القبيلي والخضيري س : ما معنى قولهم قبيلي وخضيري؟

[align=center]


حياكـَ .. for you

هل ْ تعلم أنني أقرأ الفتوى وأنا أبتسم ..

هل تعلم لمَ ؟

وهو لأننا نأخذ منْ الدين ما يتبع هوانا .. فالفتوى لمْ تحرّم التمسكـ بنكاح ذو القبيلة بذات القبيلة ..

ولكنها كرّهت هذا التشدّد وجعلتْ المعيار تقوى الله .. وذكرت أدلة الكراهية والنهي ..

ومع ذلك لمْ نستجب لهذا النهي .. لأجل أنّ كثيرا منْ الهوى والعادة سلطة أشدّ سلطة من الدينْ ..

في حينْ أنه عندما تعلــّق الأمر - بقيادة المرأة للسيارة - قامت الدنيا ولمْ تقعد ..

عندما حظيت المسألة بالقبول والتأييد لدى البعض .. وبدأوا الرافضين بالبحث حول أدلة تحرّم ولمْ يجدوا ..

ولو إطـلــّعت عليّ أيّ فتوى حول القيادة ستجدها مــُطــَوّلة .. ولمْ تشتمل على لفظة ( حرام ) ..

ولا دليل شرعي منْ كتاب أو سنة ولا حتى بالقياس .. حيث كان النساء في السابق يركبون الخيل ويخوضون المعارك ..

كان النهي -- ( وليس التحريم ) -- وإنما النهي قدْ قام على قاعدة فقهية ..

ومع هذا يسردها الكثيرين في وجه من يقول بقيادة المرأة للسيارة ..


أرأيت الفرق ؟؟

فـَ بأقلّ الأحوال أنّ العصبية القبلية وإنْ لمْ يرد حولها تحريم قطعي إلا أنه ورد فيها النهي والكراهية ..

في حينْ أنّ القيادة لمْ يرد حولها دليل تحريم ولا حتى كراهة .. وإنما وردت قصص تدعم جوازها لفعل الصحابيات ..



لنْ أطيل .. حيث تظلّ العادة هي المقدّمة لدى الكثيرين على الدين ,,


وافر تقديري لكـَ ولحرفكـَ ..



[/align]

[بسمة الغد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوقاص     لو تتبعنا تاريخ الدوله العثمانية لو جدنا ان من اسباب السقوط -التفرقه العنصريه التي اهتمت بها المنظمات اليهودية وايضا لو تتبعنا اسباب صمود تلك الدوله مدة تزيد عن 600 سنه لوجدنا . -محاولت ازالت تلك العصبيه القوميه و العربية.

[align=center]

الوقاص .. حياكـَ الله ..

تحدّثت عنْ أحد أسباب سقوط الدولة العثمانية .. كانت ( العنصرية ) .. وهذا بــُعـــْد - سياسي –

وعلى الـبعد الإجتماعي فإنّ أحد أسباب - ( العنوسة ) - هي أيضا ً العنصرية ..

أقوامنا لا تجيد إلا الكلام عنْ ( يجبْ \ ينبغي \ ولا يصح ) ..

ولكنْ لا تجيد التطبيق على أرض الواقع إلا ما ألفينا عليه آباءنا ..



كنْ بخير ..




[/align]

[مزاجي]

[align=center]بسمة الغد

ركزي على مداخلات الأعضاء واترك أساليبهم ولغة حوارهم فهناك مراقبون وضعوا من أجل هذا السبب
فأي شيء خارج عن لغة الحوار المهذبة سيكون مصيره التعديل ...
فقط اهتمي بمايطرح في مضمون الموضوع
.
.
.

اقتباس: ومقصدي من ( تخيروا لنطفكم فإنّ العرّق دساس ) .. أنه من حقــّكـ إختيار الأفضل لكـَ ولنسلك .. أكانت ( قبيلية \ خضيرية \ أجنبية ) بشكل عاااام .. لو كنت أبيضا .. حــُقّ لكـَ البحث عن بيضاء من أجل النسل .. لكنْ لا يشترط أنْ تكون ( قبيلية ) .. هذا ما كنت أقصده !!! مقصدي .. أنه لا فرق بتاتا بين صنوف البشر عند النكاح .. المهم أنْ أجد من تناسبني ..

انتي الان وقعت في عنصرية عندما وضحت مقصدك هنا..

ركزي معي من أجل أن ترين هذه العنصرية ..

تقولين من حق الذي يتزوج أن يختار الأفضل له ولنسله .. فإذا كان أبيضا من حقه أن يختار بيضاء ..
ألا ترين أنك وقعت في عنصرية وميزت بين أصحاب البشرة البيضاء وبين أصحاب البشرة السمراء في الزواج؟!!
هل الاسلام يرضى بهذا التمييز ؟!!
وهل الأسمر أو السمراء سيرفض بسبب لون بشرته ؟!!
هل هذا مقياس الاسلام بقبول المتقدم للزواج ؟!! أم مقياس قبول الزوج هو الدين والخلق ؟!!
وماذا نقول لهم عندما يعترض أصحاب البشرة السمراء على هذا المقياس التي جئت به ؟!!
وماذا نقول عندما يحاجونك بأن الاسلام جاء بالمساواة لافرق بين أسمر وأبيض وأن القياس هو الخلق و الدين
وليس لون البشرة في الزواج؟!!

.
.
الان سنرى تبرير الطرف الاخر التي تحتجين على مقياسه ..
هم يرفضون هذا النكاح لأسباب كثيرة منها لون البشرة و لعدم التكافؤ في الأصل ..
هل هذا ليس من حقهم بأن يختاروا الأفضل لهم ولنسلهم ؟!! مثل حق أصحاب البشرة البيضاء بأن يختاروا
الأنسب لنسلهم ؟!!
إذن أنت وقعت في تناقض.. تبررين لطرف و تستنكرين عل طرف ؟!!
تبررين لذلك الطرف باسم الدين بأن هذا حق مشروع لهم ..
وتستنكرين على طرف باسم الدين بأن هذا ليس حق مشروع لهم ..

.
.
.
على العموم الحديث ( تخيروا لنطفكم فإنّ العرّق دساس ) هذا الحديث لا أصل له , فلايوجد حديث بهذه الصيغة
بل هو حديث مركب من حديثان وكلا الأحاديث في أسانيدها ضعف وليست من الاحاديث الصحيحة بل أحدهما
مرفوع والاخر ضعفه بعض العلماء ..!!
.
.
.

اقتباس: هو من حقـّكـ الفخر .. ومن حقــّكـ أنْ تختار ذات القبيلة إنْ شئتْ .. ولكنْ أنْ يصل الأمر إلى حدّ الهوس وتدّخل كلّ أفراد العائلة والقبيلة إلى حدوث الحرب أو الثأر والتهديد بالقتل والقطيعة .. فتلك مهزلة ورب محمد ..

إذا كان من حق الاخرين أن يختار من قبيلته .. فلم الاعتراض؟!!
.
.
.

اقتباس: لا يسألني أحد تعرفتُ إليه جديدا إلا وفي الغالب وليس دائما يسألني ( وش أنتم ومن وين ) ؟؟!! بسبب أنّ نفس مسمى العائلة يحوي كلا الصنفين !!

مصيبة إذا كنت لاتعرفين أبعاد هذا السؤال ؟!!
فأنت لو تعرفين أبعاده لذهبت وقبلت رأس هذا السائل ؟!!!

اقتباس: يا أخي أنا أعلم وأعيش وألمس وأرى التوافق التااااام والصداقات بيت الـ 110 \ 220 فهل تظنّ أنني سأكتب موضوعي لأجل شكيّ في ذلك ؟؟؟ مؤكد لا .. إذن .. موضوعي لا يتمحور إلا في الاستثناء الذي قلته وهو - الزواج -

لكن كتابتك لهذا الموضوع يدعو إلى ( التباغض ) بين الخطين بسبب قضية تافهه وهي الزواج التي لم ( تؤثر ) على تلك الصداقات والمحبة بينهم ؟!!
.
.

فأنت تبحثين ( حلا ) لهذه القضية والتي اعتبرها الاسلام من المكروهات وليست من المحرمات ..
على حساب ( التباغض والقطيعة ) بين أفراد القبيلة بل وصل لحد القتل والثأر .. وهذه تعتبر من المحرمات في الاسلام فقطع الرحم والتباغض والحرب والقتل من المحرمات وبعضها من الموبقات ...

فأنت لو ( قارنت ) بين خطورة ومساويء الموضوع بايجابيات الموضوع لما كتبتيه ..
فالقاعدة الشرعية تقول درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ..
فأيهم أعظم وأشد الكراهية لهذا التصرف ؟!! أم التباغض واثارة الفتنة بين الطرفين110 و 220 وأيضا اثارة الفتنة بين القبيلة الواحدة التي تؤدي إلى القطيعة والبغض و التهديد بالقتل ؟!!

اترك الاجابة للعقلاء .....
وهذا سبب حنقي وغضبي على هذا الموضوع التافه الذي يثير الحروب كحرب داحس والغبراء كما تقولين ..
المشكلة أنك تدركين خطورة الموضوع ولكن البحث عن الاثارة جعلك لاتكترثين بالنتائج
وتعترفين أيضا أن هذا الموضوع لم يستطع الاوائل أن يحلوه وجزمت بأن اللاحقون لن يحلوه ..!!
فلماذا إثارته إذن ؟!!
.
.
.

تحياتي للجميع [/align]

شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال

[بسمة الغد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديز ابي     شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال

[align=center]

ديز أبي ..


وشكرا لحضوركـَ أيضا ً ..



[/align]

[راشد الصليحان]

الرائعة....المتمكنة....الحرة....الجريئة....!

بسمة....الغد....!

في الحيقة عزيزتي.....لم...أعرج...على المنتدى العام....!

منذفترة طويلة....رغم تواجدي المستمر....في أقسام...المنتدى...!

لكن.... لفت ...إنتباهي...طرحك...لهذا الموضوع الحساس...!

الذي ينفر منه ...معظم....من لايرغبون....في تشخيص.....الواقع امؤلم ...!

الذي نعيشه...نحن....أمة الإســلام...!

وبما أنك أخترتي....العنوان (( العرب 110ـــوبني أسرائيل 220 ))

أحب أن أضيف....ولن أطــيل....!

أن...هناك دين قــبـــلي....أستحدثه...بعض...الأعراب...والعرب...!

لكي يتوافق...مع ...رغباتهم...!

وبذلك....أصبحنا نعيش واقع...مؤسف....! يفرق بين أبناء...العقيدة الواحدة...!

ويجعل النعرة...للقبيلة....وللطائفة....وللمدينة....وللمنط قة...!

هي المسيطرة ...على عقول ...النشء...!

يتوارثونها.....!إلى مالانهاية....!

رغم أن...الدين...قام...على ...الأخوة....والمســاواة....!

لهذا....لم...ينل...درجة....الأكرمية....إلا....(( التــقي ))...!!

دمتي....بقلب....صادق...نقي....!!