peel يتحدث عن عالم التوبة و التائبين

[ام المقداد]

اقتباس: مافيه احد يفرض على احد افكار اما ان نناقش بالتاييد او الاختلاف او ان ندع الدخول فيها

اهلا اخي الكريم..
جميل ماذكرت وهو يوافق مااريد..
فليعرض بضاعته بهدوء وبترتيب
ولينتقد بمنطقيه ليؤيد..
اما ان يكون وقود هلوساته الدين
ولاشيء الا الاستهزاء به وبالمتمسكين
به بدون سبب!سوى الحقد ....
فهذا غير مقبول ..ولن يسكت عنه
فلاشيء في الحياة اغلى من العقيده .
ولاشي اسمى من الدفاع عنها..
واذا كنت تريد سجلا مدونا تركه هنا في المنتدى
وفي كتاب اعماله اللتي ستعرض عليه يوم لاينفع
مال ولابنون..
فبإمكاننا امدادك بها لترى وتقرأ..واظنك في غنى
عن ذلك لعلمك به ..

[عيون الصقر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام المقداد     اما ان يكون وقود هلوساته الدين ولاشيء الا الاستهزاء به وبالمتمسكين به بدون سبب!سوى الحقد .... فهذا غير مقبول ..ولن يسكت عنه ..

كفو والله يام المقداد قول وفعل عساك عالقوه

مشكلة بييل انه يرمي ماعنده ويذهب

كنت اتمنى ولا زلت ان يحاور بييل من يختلفون معه

[عيون الصقر]

أخي العزيز جليدان

لاتختلط عليك الاوراق في خطابي لاخي اعرابي واخي ابونواس فالجميع اخوه وماقلته لابونواس من باب المشاغبة لا اكثر

******************
مع اني لست في محل محاكمة لعبدالله القصيمي لتواضع معرفتي الكاملة في ظروفه رغم ما قرأت له وعنه لكني متأكد انه اقترف بعض الشطحات العقيدية وهذا شيء يعرفه الجميع وليس فيه سر

******************
ولماذا أنت تخص القصيم بكتاباتك ونقدك ؟؟

انا ماخصصت الا اني كنت في اصل الكلام ارد على بيل وفي اطار موضوع جرأت عبدالله القصيمي وكلام بيل عن جرأت من ينشأ في مجتمع القصيم التقليدي فلا تشعر اخي جليدان بغير ذلك ولا تذهب بعيدا.

***********************

تقول : لا أفتخر بهذه الجرأة وإن كانت هذه جرأة في نظرك فليست هي كذلك في نظري .
ماذا تسمي من يخرج بهذه الصفة وينقلب على دينه وفكر امته وعادات وتقاليد مجتمعه بل ويقف في طابور اعدائه بكل وضوح ..شخصيا اراها جراءة حد الوقاحة من القصيمي رحمه الله .

************************

تقول : لا زال الكلام مبهماً وعائماً فما هكذا يكون المصدر ......
فلم أقل بأنه مات ملحداً ولكنني وإياك اتفقنا على إلحاده في حياته فقلت أنت عزيزي بأنه تغير في آخر حياته فأسألك عن المصدر ..فياليتك تتحفنا به

انت تستغرب اني اترحم عليه واني قلت انه بآخر ايامه غير ما اظهره الاخرين والمصدر اخبرتك انها مذكرات احد اصدقائه قرأتها في مكتبة مصرية في مصر وكانت مقتبسة في كتاب يتحدث عن علماء الازهر ولم يتسنى لي الاحتفاظ بالنسخة حتى اذكر لك ماجاء بالتفصل واذكر اسم الشخص لكنه ذكر ان عبدالله القصيمي كان يصلي حتى آخر ايامه وكان يذكر الله كثيرا وكان محب للخير للجميع وذكر ان وقوعه بين تيارين مختلفين الازهر وعلماء نجد بتلك الفترة اكسبه اهمية واظهر بعض تصوراته التي لم يكن ليكتب لها الظهور لو لم توجد تلك التوترات والمراسلات وذكرت انا كذلك افادة الطبيبة المعالجة له بالمستشفى الذي توفي به وكذلك الممرضة التي تقوم على شؤونه وترعاه وكلا الاثنتين اجمعن ولم تدفعهن مصلحة على انه كان يتخلق بخلق المسلم من حيث المعاملة ولين الجانب وذكر الله وقراءة القرآن باستمرار وصدقني اخي جليدان نشأة عبدالله القصيمي منذ الطفوله ومامر في حياته كلها تؤكد ان الرجل فقط في فترة من حياته وكل ما أخذ عليه كان في فترة معينة رافقها ظروف نحن لانعلم منها الا القليل لكننا نتمنى ان يكون آب ورجع ومات مسلماً موحداً كما نشأ وتربى.


******************************

قلت انت : فرق بين قولي

ان عبدالله القصيمي رحمه الله في اواخر حياته لم يكن كما صوره لنا البعض

وقولي

انا لا انفي زلاته وشطحاته لكن لا استبعد انه اهتدى في اواخر أيامه

واني في الأولى اجزم وفي الثانية تشك بقولي لا استبعد ... فأيهما تصدق ياجليدان

اخي في الاولى اؤكد وفي الثانية اوجه الخطاب لك في جزءها الاخير وكأني اقول لك انا لا انفي شطحاته لكني لست مثلك استبعد واتسائل في شك واستغراب واعتبرها معلومة رائعة وجديدة ان يتوب مسلم على فراش المرض ويستغفر لذنبه واقول لك فيها كذلك كن متمنياً له الخير بأن لاتستبعد هدايته في آخر ايامه ولا تستبعد ان يهتدي رجل بلغ من العمر عتيا وعلى فراش المرض نشأ مسلماً متديناً حتى شبابه ثم وقع له من الظروف المجهولة لنا ثم عاد لاتزانه فعلى فراش المرض لاتستبعد انه اناب الى الله واستغفر حتى بدون طلب المصدر الذي تمنيت ان يكون عبدالله القصيمي رمزاً مؤثراً بالفكر النجدي او نشأ في مثل عالمنا الآن من التوثيق وتقدم وسائل الاتصال حتى يثبت كل شيء فيه فلا تحتاج الى مصدري لكنه العوز للمصدر على كل حال.


تقبل تحياتي ياجليدان

[عيون الصقر]

اخي الكريم اعرابي

اشكر لك كريم اخلاقك واحترم ماتفضلت به من وجهة نظر واتفق معك في ان بييل لا يدخل في نقاش لنتمكن من الاخذ والرد معه والسبب في نظري انه لايعلم بيد من هو الجميع يدخل عليه بالسخرية والاستهزاء والتقليل من شأن طرحه وإن شئت استعرض الردود على مواضيعه.

بوركت

[عيون الصقر]

بسمة الغد .. اتفق معك فيما اقتبستي من كلام بييل واتمنى لو شارك معنا ودافع عن ما اعتبرتيه خروج و شطحة غير مقنعة في ضوء ورود مصطلح التوبة في الكتاب والسنة وندبت إليه الشرعية لكل من يقترف ذنبا .. ولا اظن بييل فاعل ذلك.

[وائل نائل]

مجاريح والدنيا عريضة وحبك علي أكبر فريضة
ماهي أكبر فريضة ياعيون الصقر ؟ .... فمن وجهة نظر خليلك هذا الكلام لا يحتاج إلى توبة .
بوسة من عندك حبيبي تسوى عندي الدنيا كلها .................... أيضا لا تحتاج إلى توبة
فيلم أبي فوق الشجرة ..... العندليب ( مطخ ) بتشديد الطاء .. نادية لطفي أكثر من 100 مطخة .. حتى قالت العيد الليلة الليلة .. هذي طبعا ماتحتاج إلى توبة .....

أما الرسول صلى الله عليه وسلم فيقول أما والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة



الرسول أو بييل ... أيهما نقدم

احترامي للجميع ... إلا من ( +++++++ ) بين الرجاجيل عن عمد وترصد


الله يرحم ضعفنا ...........

[عيون الصقر]

ماشاء الله ياوائل نائل

اغاني وافلام وبوس وقاعد تعد المطخات

وتتكلم عن الاستغفار لا وبعد تستشهد بحديث

فعلا .. الله يرحم ضعفنا




عموماً بانتظار الاخ بييل يفتيك هل تستحق توبه او لا

[عيون الصقر]

مرحبا بعودتك استاذي الرمادي .. فائق التحية

[عيون الصقر]

اشكرك اخوي مزاجي انك اقتبست من كلامي مايدلل على ان بيننا من يتسلط على من يعارضه ويختلف معه بالرأي باسم الدين البريء منه ومن اشكاله وينزل على حال محاوره آيات القرآن والحديث ويهدف منها الاستعراض واسكات من يحاوره او ينبذه واحيانا للاسف يكفره وهي في اغلبها تصدر من جهله تسببوا في تقسيمنا باختراع التصنيف فشتتوا وحدتنا وساهموا في فرقتنا وهم مكشوفون امام الجميع والواجب ان ننظر لهم على انهم مساكين يجب علينا ان نتلطف معهم بالخطاب وندعو لهم بالشفاء لعل الله ينهض عنهم ماجثم على عقولهم فقد مللنا من نصحهم مره وتفشيلهم مرات لكن بدون جدوى فالتدليس على الخلق يسري في عروقهم مسرى الدم وهيهات ان يقدموا للعقول ماينفع.

[وائل نائل]

عيوني عيون الصقر


باختصار وبالمفتشر زي ما يقولوا أخواننا المصريين
............... هل أحترم رأي من يرى جواز التفجير في الديار السعودية
..................... وأعيد السؤال مرة أخرى هل كل

[وائل نائل]

عيوني عيون الصقر


باختصار وبالمفتشر زي ما يقولوا أخواننا المصريين
............... هل أحترم رأي من يرى جواز التفجير في الديار السعودية
..................... وأعيد السؤال مرة أخرى هل كل رأي يحترم كل رأي ؟؟؟؟؟

[عيون الصقر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل نائل     هل أحترم رأي من يرى جواز التفجير في الديار السعودية

في موضوع من يرى جواز التفجير او غيره ومع اختلاف الحال فيمن يرى جواز التفجير لاننا امام ضرورة فيها حياتنا وامننا ومصالحنا اذا حدث بالحوار مصلحة فمرحبا او ليس هناك غير مارأت الجهات المختصة لكن عموماً مادام الذي لانتفق معه او لايتفق معنا مؤمن بالحوار ويطلبه فرأيي الشخصي احسن حل اقناع من يحمل الفكر المخالف بالحوار فالذي اقتحم عقله قناعات لابد ان يزيلها قناعات اقوى منها لاتتم الا بالحوار لذلك في موضوع من يرون جواز التفجير رأينا كيف ان الملك عبدالله وجه لهم خطاب دعوة للعودة والحكومة لايخلو لها خطاب من مناصحة تمثل نوع من الحوار كذلك رأينا مشايخ جلسوا مع مفتيهم وارجعوهم للحق بالاقناع كذلك الاعلام خاطبهم والنتيجة ان تابوا وعرفوا طريق الحق وكفانا الله الشر
نعم اخي وائل كل انسان له رأي مخالف لك لايمكن تزيله بنبذه واقصاءه ماذا استفيد اذا كان يحمل رأي مخالف ضد الدين اوضد المجتمع او ضد العقل ولم اتمكن من محو هذا الرأي برأي اقوى منه ، عندما اقصيه يذهب وهو على قناعاته الفاسدة كما اراها لكن عندما يتبين من خلال الحوار معه خطأه وتفنيد قناعاته بالحجه الدامغه يعود للصواب ولحظيرة الحق وهذا هو المطلوب.


تحياتي واحترامي اخي وائل