^^^
أعتذر من صاحبة الموضوع للعودة الثالثة!!!
يامن الصلاح .. خليتني أرجع .. والاتصال عندي خرطي ..<< تراي أكملك من سفح جبل قريب
اممممممم .. ممكن أعرف ما هو أو ما هي الحوى . من أجل ألا أخلط معها البسباس النجدي ... أو البسباس الجيزاني .. مرّة أخرى ..
أخي الكريم .. أنظر إلى الحروف وما فيها من حقّ بغضّ النظر عن صاحبه أو صاحبته .. مع أن الذي تتكلم عنه أخبرك سابقا أنه رجل .. وإن قال أخونا (
To be): الفاضلة* << نكتة الموسم
أيها القلم .. ما كتبته إنما كتبته عن قناعة .. وردّك هذا لم يغير شيئا في تلك القناعة إلا زيادة أنك شديد المكابرة .. وللأسف الشديد
قلت لك في بداية حديثي أني
عامي .. ولكني تكلمت بشيء أعرفه .. وذكرت لك أنّ كلامك غير مقنع لأنه غير مستند إلى قواعد .. وما زلت أطالبك بها .. من أجل الفائدة كما قلت لك
ولكن يبدو أنّ بريق الألوان أعجبك ؛؛ فلم تقرأ جيدا قال الله ..
ثمّ رحت تزعم أني أبعدت النجعة فيما استشهدت به .. مع أن أدنى عارف يدخل هنا .. ويقرأ يعلم أني أتكلم عن التقديم والتأخير الذي زعمت أنه يغيّر المعنى .. وهو ما تكلمت عنه ..
ثم استطردت إلى ذكر آية الدعاء .. وبينت لك أنها لم تقيد الدعاء الذي ندعو به .. ولا قيّد بشيء إلا أن يكون إثما أو قطيعة رحم..
^^
هذا ملخص كلامي السابق ؛؛ فيبدو أنك ما عندك نفس للقراءة المطولة .. وإذا تبينا نختصره لك أكثر . . أقرأ ردّ الأخ (
محمد الغرابي) لعله يكفيك.
-------------------------------------------------
أعود إلى ردّك هذا .. الذي بالطبع كان السكوت خير منه!!
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أنت تستشهد ببيت شعر لأحد الشعراء .. ألا تدرك أن هناك في الشعر مايسمى (الضرورة الشعرية)؟؟ فيحق للشاعر مالايحق لغيره تحقيقا ومطابقة للقافية الشعرية وإرتباط كلمة (عفوك اللهم عنا) بما بعدها شعرا حتى أنه يجوز له أن ينصب المجرور ويرفع المنصوب . |
|
 |
|
 |
|
أضحك الله سنّك
مالي أراك جعلت الضرورة الشعرية شماعةُ .. لتجيز بها أن يكون (نسيم) شاعرا في غمضة عين وانتباهتها
يا أخي الكريم أعرف البحور الشعرية .. وأعرف أنّ الشاعر أحيانا يضطرّ ليخالف القاعدة العربية .. لكن هنا ما هو وجه الضرورة التي تتكلم عنها؟!!
أعني .. ما هي القاعدة التي خالفها.. وبالتالي اضطرّ للتقديم والتأخير؟!
لكن يبدو أنك ما تعرف الكتابة العروضية جيدا .. وإلا لو كان لك أدنى إلمام بها .. لعلمت أنّه في الوزن الشعري لا فرق بين النصب والكسر والرفع .. الفرق عندهم بين المتحرّك والساكن يغضّ النظر عن الحركة نفسها إذا لم يكن فيها إشباع.
قلي بربك .. من هذا الذي يسمى شاعر .. ويضطرّ لنصب المجرور .. ورفع المنصوب؟!
ياليت أخي الكريم أن تأتي لنا بمثال .. لتتضح الصورة أكثر ..
ثمّ على كلامك هذا .. يجوز للشاعر أن يخالف الشرع مع أجل الضرورة الشعرية .. ومن ذلك هذا الشاعر اللغوي .. وكأنك تقول: في الأدب لا ميزان للشرع ..
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أخي الكريم : إختلافنا كان حول تقديم كلمة (عفو) وإلحاق (كاف الخطاب) فيها وإستخدام حرف الجر (عن) بعد صيغة الدعاء المتأخرة وإلحاق (نا) المتكلمين فيها مما أحدث خللا في معناها . |
|
|
|
|
|
|
أعرف ما تتكلم عنه منذ البداية .. وهو ما طالبتك به أن تأتي لنا بكلام من كلام العرب يؤيّد ما تقول.. ولم تأتي به بعدُ
أخي (
قلم صريح) ممكن توضح ما هو الخلل الذي صار .. بغير ما كررته من كلام حتى الآن لا يقنع .. عفوا لا يقنع العارف.
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
المسألة واضحة ولاتحتاج أن تأتي بهذه الكمية من الآيات والتي لادخل لها بالموضوع .في أمان الله |
|
|
|
|
|
|
أرجو أن ترجع وتقرأ جيدا ولا يغرّك بريق الألوان
.. فما أتيت به هو نصّ فيما نتكلّم عنه (التقديم والتأخير).
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أخي الكريم لكي تتأكد إذهب للسيد (قوقل) وأكتب الدعاء الذي كتبته السيده مياسه |
|
|
|
|
|
|
للأسف يا اخي الكريم .. ثقافتي لا أخذها من (أبو عيون) .. ثقافتي آخذها من الكتب المعتبرة
أخيرا .. أياك أن تتشبه بالمبدعة .. فتتمسك برأي تعلم في قرارة نفسك أنك تعلم أني أعلم أنك غير مقتنع به أنت
ننتظر الدليل لو سمحت على كلامك .. أو القاعدة العربية
ثمّ هذه النصيحة لكلّ من رأى فيمن يجادلة المكابرة والمعاندة من ابن العربي المالكي:
( أناأوصيكم بوصيتين [يعني عند مجالدة المبتدعة والمعاندين] : ألا تستدلوا عليهم .. وأن تطالبوهم بالدليل
فأن المبتدع[المعاند] إذا استدللت عليه شغّب عليك؟؟ وإذا دعوته إلى الاستدلال لم يجد إليه سبيلا ؛؛ فإن الله لم يجعل له على الباطل دليلا) ا.هـ [العواصم:251]
في أمان الله << تراي ما اقلّد أحد يا حبيبي << فعل السهام بلا قوس ولا وترِ
العرض المتطور
