لأن الشيخ عائض عالم وشيخ علم ويعتلي المنابر لكي يحذرنا من الغش وعدم السرقه .
ارجو الإجابه على سؤالي وليس على سؤال في بالك إلا إذا تفضلت بطرحه لنا
اقتباس:
ولو كان من خالفني رجلاً لكان الخطاب أخذاً وعطاء ومناقشة ومناصفة، كما قال الأول:ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ"
وقال: "قد أُمرنا بالرّفق بالنساء واللّطف مع بنات حوّاء عملاً بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (استوصوا بالنساء خيرا)، وقال: (النساء شقائق الرجال)، وقال: (الله الله في النساء)، وقال: (رفقاً بالقوارير)، وهل يستطيع الإنسان أن يقول لابنته إلا أجمل العبارات وأرق الكلمات؟ وأذكر هنا قول أبي الطيب وهو يشاهد فتيات منكسرات بمصيبة عارضة يقول:أتتْهُن الـمُصيبةُ غافِلاتٍ فَدَمْعُ الـحُزْنِ في دَمْعِ الدَّلالِ".
وأكد الشيخ عائض القرني أنه لن يكون سبباً في إزعاج أي إنسان كائناً من كان، مخاطباً ابنته سلوى بقوله: "والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي، خذي منها ما شئتِ، واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكراً لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا.
وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا كما قال عنترة: (هل غادر الشعراءُ من متردِّمِ؟) أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها، وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا".
وأكد القرني عفوه عمن أساؤوا إليه "أما الذين أساؤوا إليّ بتعليقاتهم فأقول سامحكم الله وعفا الله عنكم، وأما ردّي وجوابي فهما أعمال قادمة وليسا كلاماً؛ فالعمل أبلغ من الكلام {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}، وقد تعوّدنا على الزّوابع والعواصف والقواصف، ونخرج منها بلطف الله دائماً سالمين غانمين مع قول الباري جل في علاه {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ}، ووجدنا العاقبة الحسنة متحققة في قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل همٍّ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً)، ويقول أبو الطيب المتنبي:
إذا اعتاد الفتى خوضَ المنايا فأهونْ ما يمر به الوحولُ
وأقول كما قال أبونا آدم وأمنا حواء {رَبَّنَا إننا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً".
إجابته حفظه الله"من عدم رغبه بالجدل ولباقة الرد "كافيـــــه" بمعرفــــة الحقيقــــه فهو ليس من النوع اللذي يرغب بالجدل والاخذ والرد بالنهايـــــه الله يظهر الحق ويصبـــــرك ياشيخنــــا
و بارك الله فيك ياشيخنا الفاضل وزادك فضلا على فضل
وهذه سيم العلماء المسلمين والسلف الصالح على هدى نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
صراحه كثير من كلامك مغلوط وحفاظ على اسم الشيخ واحترام مابقي له لن اخوض بلكلام عنه اكثرمن ذالك .!!
قلتي كلامي مغلوط يا أم سلطان إن لم يعجبكي كلامي اما ان تواجهيني او انسحبي
هنا يبين سرقة سلوى لكتب الشيخ عائض القرني
الشيخ القرني ينفي صدور حكم في قضية سطو على كتابين
في تفاصيل جديدة لقضيّة الشيخ عائض القرني والكاتبة سلوى العضيدان، والتي نشرنا خبرها سابقا ، ولكي نكون على الحياد وتمسّكاً برسالة الإعلام التي تحتّم علينا عدم التطرّف أو الانحياز لطرف دون آخر، ننشر هنا بعض التفاصيل التي جاءت في معرض الرد على ما صرّحت به سلوى العضيدان.
فقد أكد محامي الشيخ عائض القرني أن ما تناولته بعض الصحف والمواقع الإلكترونية عن صدور حكم بخصوص كتابي ( لا تيأس ) و( هكذا هزموا اليأس )، هي معلومات خاطئة وغير صحيحة، وأشار إلى أن القضية ما زالت منظورة أمام وزارة الإعلام السعودية، بل وطالب أيضاً الوزارة ببيان رسمي ينفي ما أشيع حول إدانة الدكتور عائض القرني مؤكداً أن الخبر شائعة فقط وأن القضية لم تحسم بعد.
وفي سياق رده على متابعي صفحته الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي (تويتر)، كتب الشيخ عائض القرني:”رداً على استفساراتكم عن كتابي ( لا تيأس ) فإننا ننتظر حكم اللجنة، ولم تفصل في الموضوع بعد, وطلبت منا وزارة الإعلام عدم التعرض للقضية حتى يُفصل فيها”
إلى جانب هذا فقد ورد مقطع فيديو على موقع يوتيوب تحت عنوان “قضيّة الشيخ عائض القرني”، يدحض اتهامات سلوى العضيدان للشيخ عائض القرني بالسطو على كتابها، بل ويذهب إلى أن العضيدان هي من قامت بالسطو على كتب الشيخ عائض القرني.
كُتب في مقدّمة المقطع: ( هذا الفيديو ليس إلا إبرازاً للحقيقة وإنصافاً للمؤلف وشهادة حق سوف نُسأل عنها يوم القيامة ) وحملت هذه المقدمة توقيع ( باحث عن الحق ).
تحدث الراوي في المقطع عن قيام سلوى العضيدان بالسطو على كتب الشيخ عائض القرني وقال: “لم تكتف سلوى العضيدان بسرقة كتب الشيخ عائض القرني، بل سجلت اعترافاً بالسطو على كتبه وكتب غيره أيضاً”، ثم عُرض في ذات الفيديو مقطع مسجّل بصوت امرأة مكتوب عنده “مكالمة من سلوى العضيدان”، تقول فيه: “أخذت من 44 مرجعاً من الكتب، والتي هي مراجع كتابي ( هكذا هزموا اليأس )، لم آخذ المواضيع على ما هي، بل وثقتها بأسلوبي وفي نهاية كلّ موضوع علقت تعليقاً خاصاً بي”.
ويتابع المتحدث في الفيديو: “هنا نسجّل استغرابنا الشديد من جرأتها على الحق، فهي تعترف كما استمعنا بسرقة أفكار كتابها من عدة كتب ثم إعادة صياغتها، ووفق المعايير العالمية، فإن سلوى تكون معدة لكتابها وليست مؤلفة، بل إنها تضع نفسها تحت طائلة القانون العالمي لحماية حقوق المؤلف الصادر في فرنسا عام 1994″.
بعد ذلك جاء الفيديو على عرض توثيق لعناوين وتواريخ صدور كتب الشيخ عائض القرني، والتي قامت سلوى – كما يقول المتحدث – بالسطو عليها وسرقة مواضيع منها، وهي:
لا تحزن 2001 – 1422 ، حدائق ذات بهجة 2002 – 1423 ، مفتاح النجاح 2002 – 1423 ، ثلاثون سبباً للسعادة 2003 – 1424 ، في حين أن كتاب سلوى العضيدان “هكذا هزموا اليأس” صادر سنة 2006.
ثم تنتقل المشاهد إلى عرض تفاصيل المواضيع التي يقول إن العضيدان سرقتها وادّعت إعادة صياغتها، وهي بحسب الترتيب الذي جاء في مقطع اليوتيوب – وكامل الكلام منسوب للمتحدث في المقطع -:
من كتاب ( لا تحزن )
· موضوع “انتظر الفرج” في الصفحتين 109 – 110، قامت الكاتبة بسرقة الموضوع كاملا وبنفس العنوان، ووضعته كما هو في الصفحة 69 من كتابها.
· موضوع ” كل شيء بقضاء وقدر” الوارد في الصفحتين 108 – 109، وضعته كاملاً وبنفس العنوان في الصفحتين 27 – 28 من كتابها.
· موضوع “وقفة” في الصفحة 271، فقد حرّفت العضيدان عنوانه إلى “وقفة شعرية” ووضعته في الصفحة 92 من كتابها.
· موضوع “أمّن يجيب المضطر إذا دعاه” في الصفحة 33، قامت سلوى هنا بإجراء تقديم وتأخير وجعلته تحت عنوان “رسالة إلى مهموم” في الصفحة 112 من كتابها.
· “أيّها الإنسان” في الصفحة 311، ضمنته في عنوانها السابق “رسالة إلى مهموم” في الصفحة 114 من كتابها، وهذه إشارة واضحة إلى عجزها عن وضع عنوان.
· كما قامت أيضاً بالسطو على قصيدة للشيخ عائض القرني وردت في الصفحة 138 من كتابه ونقلتها كما هي في الصفحة 142 من كتابها.
· ” لمَ الحزن وعندك ستة أخلاط” في الصفحة 136، قامت بنقل النص كاملاً لكنها بذلت مجهوداً فكرياً جباراً بتغيير العنوان فقط، حيث جعلته “لا تقلق من المساحة الفارغة” في الصفحة 147 من كتابها.
ويتابع الراوي تعليقه: “ولم تتوقف سلوى عن الرجوع مرات ومرات إلى كتاب الشيخ عائض القرني (لاتحزن) الأكثر مبيعاً في العالم العربي، فقامت بسرقة موضوع بعنوان “متفرقات” في الصفحتين 141 – 142، ووضعته في الصفحة 208 من كتابها تحت عنوان “كن كالنملة في المثابرة”.
· “افرح بتوبة الله عليك” في الصفحات 106 – 107 – 108، لم تبذل سلوى أي جهد يذكر، بل قامت بتصوير العنوان بالنص المدرج تحته ووضعه في كتابها في الصفحتين 210 – 211.
· وتستمر في سرقاتها من نفس الكتاب، حيث قامت بسرقة نص كامل ورد في الصفحتين 214 – 215 من كتاب لا تحزن، ووضعته تحت عنوان “لاتضق ذرعاً” في الصفحتين 214 – 215 من كتابها.
· ومن نفس الكتاب، وتحت عنوان “أبيات شعرية في نهاية الطبعة الأولى”، قامت بنقل النص كاملاً، ولكن تحت عنوان “واحة الأمل” ووضعته في الصفحات 229 – 231 من كتابها.
· ويستأنف: وما زلنا نتابع سرقات سلوى العضيدان لكتاب لا تحزن، فمن الصفحة 98 قامت بنقل موضوع كامل بعنوانه ووضعه في الصفحات 225 – 226 – 227 من كتابها.
· وفي الصفحة 91 من كتاب لا تحزن، قامت بنقل قصيدة لإيليا أبي ماضي وبما تحويه من أخطاء مطبعية أيضاً، ولكن أحسنت اختيار اسم ذلك الفصل إذ أسمته “ابتسم” وجعلته في الصفحتين 270 – 271. المضحك أن النص منقول حتى بأخطائه المطبعية وعلامات ترقيمه، لينفي ما ذكرته سابقاً من أنها قامت بإعادة صياغة النصوص التي نقلتها كاملة، بل دعونا نقل: سرقتها.
كتاب:حدائق ذات بهجة
ونتحول إلى كتاب آخر من الكتب التي قامت بالسرقة منها:
· موضوع “التشاؤم” في الصفحة 86، قامت بنقله بالحرف إلى كتابها حيث ورد في الصفحتين 27 – 28 تحت عنوان “هل أنت متشائم”، يعني أنها غيرت العنوان فقط لإخفاء حقيقة سرقتها.
كتاب:ثلاثون سبباً للسعادة
· “تعزَّ بأهل البلاء” في الصفحات 49 – 50 – 51، نقلته كاملاً إلى الصفحة 197 من كتابها، وبنفس العنوان.
· “إنّ مع العسر يسرا” في الصفحة 29، سرقت النص كاملاً ولكن تحت عنوان “انتظر البشرى” في الصفحتين 267 – 268.
كتاب:مفتاح النجاح
يقول في الفيديو: وتنتقل سلوى إلى كتاب آخر…
· فصل “منطلقات الناجحين” في الصفحتين 9 – 10، نجدها تنقل الموضوع كاملاً وبالحرف الواحد، وتغير العنوان فقط لتجعله “لا تضق ذرعاً” في الصفحتين 213 – 214.
· تنقل أيضاً الصفحتين 20 – 21 كاملتين من نفس الكتاب، وتضعهما في كتابها تحت عنوان “هل أنت ناجح” في الصفحة 256.
· ونقلت كذلك الصفحات 12 – 13 – 22 من نفس الكتاب، ووضعتها تحت عنوان “كن قوياً” في الصفحات 235 – 236 – 237 من كتابها.
· وأيضاً من نفس الكتاب نقلت الصفحتين 25 – 26 بالكامل وبالحرف الواحد، ووضعتهما في الصفحة 275 من كتابها تحت عنوان “الشعر يطرب للناجحين”.
وينهي راوي الحديث المقطع بتعليقه: “وختاماً عزيزي المشاهد، كان ذلك ما سمح به الوقت أن يذكر، وبعد أن اطّلعت على كل هذا من أربعة كتب فقط، سيساءل البعض: ماذا عن الأربعين مرجعاً الأخرى التي أخذت منها سلوى العضيدان؟ وإلى أي حد أخذت؟ .. لن نعلّق نحن .. ليكون التعليق لكم. http://ahmnews.com/permalink/23402.html
لنفترض ان هذا الشيخ استنبــط منها بعض الأفكـار أو حتى الكثير منها فلا يجب أن تقاضيه لمراعاة كونه شيـــــخ أولاً ويجب عليها إحتـرام سمعته بين الناس ثانياً
كتاب لاتحــزن إستفاد منه الكثييييير من الناس فهل يرضيها أن تسحب الكتب التي عالجـــت أنـاسا كثر "بفضل الله"ثم بفضل جهــود شيخنا العزيز عايض القرني بسبب إنتقائه بعض أفكارها؟
أليس من المفترض انها تسعــــد لما تنـــاله من الأجــررر والثــــواب؟ ألم تفكر أن سحب الكتب من الأســـــواق فكـــره أنــــانيه ؟
حيث أن الكثيـــــر يحتاج إلى العون النفســـي والغــذاء الروحـي الموجود بكتاب"لاتـــحزن" فقط لإثبات أنها صاحبـــــة الحــــق"؟هذا في حاال كان كما قالـــــــت "أنه سرق كلماتــــــها"
ألم تفكر الأخت الكريمــــه وقبل إصدار كتاب لاتحــزن أنها سرقـــــــت الكثيــــررر من أفكـــــااااره أيضا؟؟ يالهــــــاااااا من صـــدفـــــه عجيبــــــه!!
للأسف الكثييير من النــــاس لايتقبـل على نفسـه مايتقبـله لغيـره!! وبالنهـايه هي مخطئه بكلا الحالتيـن"مسـروقـه" أو "غيـر مسـرووقه"!!
أختي الكريمة
رأيت هدوئك في الطرح
و يحمدلك الحب للشيخ ليس لفضله في الجاة والمال
بل لقيمته الدينية والعلمية ، وهذا مانجده بفضل الله في قلوبنا
و في الإتجاة الآخر يأتي تقليل الخطأ في دائرة العاطفة
و تضخيمه يأتي ( أحياناً ) في دائرة الحماقة أو التشفي و الكرة
لكن توجهك لتهمة ( الأخت ) خطأ كبير
كونها لم تخطأ
ولها الحق الخاص الذي تطالب به
إن ضحت فيه شكرت
ولا عتاب عليها
والجميع يرتجى منه التضحية الشخصية ولايجب عليه
والشيخ لم يضع خط الرجعة للقضية
سواء مالي أو اعتراف لفظي
لا أريد أن اطيل الكلام فقد اتعب قلبي وأقع في بحر يتعبني
تقول سلوى العضيدان أي نجاح يبنى على الأكاذيب فمصيره ولا شك سيكون الفشل مهما طال به الزمن !! .وصدقت !! لازالت سلوى العضيدان تمارس السرقة فبعد هذه الضجة الإعلامية أخرجت لنا كتابا بعنوان ( استمتع بفشلك ولاتكن فاشلاً ) وهو مسروق من عنوان كتاب آخر: ( استمتع بالفشل ولا تكن فاشلاً ) تأليف : علي الطاهر عبد السلام … أنظر التشابه الكبير بين العناوين…وكذلك كتابها هكذا هزموا اليأس فقد سرقت العنوان من كتب المؤلف المصري فايز فرح وكتبه منشورة بالنت بتواريخ قديمة عناوين كتبه هي: عظماء قهروا اليأس والكتاب الآخر عباقرة هزموا اليأس وفي أول كتابها استمتع بفشلك …سرقت من أحد الكتاب مقالاً عنونة له _ ( سيد الناجحين ) ص9_ حيث أقتبسته من كتاب ( ابتسم للحياة الإلكتروني ) بعنوان ( سيد المتفائلين )ص10 _ فغيرت بالعنوان قليلا وهذه سياستها بوضع العناوين_ ثم نقلت كلام الكاتب بحذافيره ولم تنسب هذا الكلام له بتاتا والقارئ غير المثقف لا يميز بين أسلوبها وأسلوب غيرها وهذا ما جعلها تتمادى في خطئها وفي كتابها الجديد ( استمتع بالفشل ولا تكن فاشلاً ) سرقات كثيرة منها:_ وفي ص11تحت عنوان لاشي مستحيل الصفحة بكاملها مقتبسة من موسوعة ويكبيديا وسلوى لم تشر بمراجعها للموسوعة ! وفي ص12 تحت عنوان المتجول الغبي سرقة الصفحة بكاملها من مقال لكريم الشاذلي تحت عنوان الغبي العبقري انظر منتدى نت بارك عام 2008م لم تذكر ذلك في مراجعها!! وفي ص 14 تحت عنوان صاحبة المغزل القصة والعنوان مقتبسة من الشبكة العنكبوتية تحت عنوان صاحبة المغزل ونبي الله داود انظر موقع انا مسلمة لعام 2008م !لم تذكر ذلك في مراجعها!! وفي صفحة 15 تحت عنوان فشل فأصبح رئيسا الصفحة بأكملها إلى صفحة 17 مقتبس من مقال للكاتبة رقية سليمان الهويديني تحت عنوان الفشل الناجح انظر صحيفة الركن الأخضر الالكترونية عام 2011م لم تذكر المقال في مراجعها, وفي ص18 تحت عنوان لاتصفعني القصة بأكملها مقتبسة من منتدى عالم ابن مصر لكاتب مصري تحت عنوان :أشهر صفعة في التاريخ عام 2008م,لم تذكر المقال في مراجعها! وفي صفحة 20تحت عنوان ناجح بدون أطراف الصفحة والصفحة التي تليها مقتبسة من عدة مواقع الكترونية بعنوان الحياة بلا أطراف لم تذكر ذلك في مراجعها! وفي صفحة 23من كتابها تحت عنوان برناردشو المكافح ذكرت القصة بكاملها وهي مقتبسة من مقال للكاتبة رنا دياب في مدونتها تحت عنوان الخالدون نشر في عام 2011/8/20.ولم تذكر ذلك بمراجعها وإنما ذكرت بمراجعها كتاب الخالدون لدايل كارنيجي وليس لدايل كارنيجي كتاب بهذا العنوان بتاتا ولكنها اخترعت كتابا من عندها وسمته بهذا الاسم!وعلى سلوى أن تفصح عن هذا الكتاب وأتحدى أن يكون له وجود أصلا ! وفي صفحة 25 من كتابها تحت عنوان وإن كنت فقيرا اقتبست القصة بكاملها من عدة مواقع ولكنها لضحالة ثقافتها الأدبية لم تكتب اسم صاحب القصة صحيحا حيث كتبت لقد كان موزار…..والصحيح أنه موزارات….ولم تذكرذلك بمراجعها !! وفي صفحة 26 تحت عنوان انتظر ثمانية ثوان لم تنسب الكلام بكامل الصفحة والصفحة التي تليها لكاتبه الحقيقي روبين سبكيومؤلف كتاب اضغط الزر وانطلق ولم تضع علامة تنصيص فالقاريء يفهم أنه من كلامها وهوليس كذلك !! وفي صفحة 28 تحت عنوان قل لا..ذكرت قصة روزالويس إلى صفحة 30 والقصة مقتبسة من موسوعة ويكيبديا وهي لم تذكر ذلك بمراجعها !!رغم أهمية ذلك.. وفي ص 31تحت عنوان اليابانيات يعرفن الجواب الصفحة بكاملها مسروق من مقال بعنوان وعند اليابانيات الخبر اليقين للدكتور خالد المنيف ولم تذكر ذلك بمراجعها !! والعجيب أن المراجع التي تدعي أنها رجعت إليها أغلبها مراجع وهمية لاتبت لمواضيع كتابها بصلة وإنما وضعتها لتخدر القاري المسكين ..فأغلب مواضيعها مسروقة من النت !! سنكمل إن شاء الله ملاحظاتنا على كتابها بعد أيام…وسنظهر للعالم من السارق عبر وسائل الاعلام المرئية بكل حيادية
م\ن
.........
من باب اولى أن من لايقرأ هذة الكتب لايرد ؛ويترك الحكم لأمر الله والايام,
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً - ويأتيك بالأخبار من لم تزود.
التوقيع
(كنت أحاول أن أغير المجتمع والآن أحاول أن أمنع المجتمع من تغييري)
لأني من هذة الأرض أمي الصحراء... إذن أنا :حرة .
تقول سلوى العضيدان أي نجاح يبنى على الأكاذيب فمصيره ولا شك سيكون الفشل مهما طال به الزمن !! .وصدقت !! لازالت سلوى العضيدان تمارس السرقة فبعد هذه الضجة الإعلامية أخرجت لنا كتابا بعنوان ( استمتع بفشلك ولاتكن فاشلاً ) وهو مسروق من عنوان كتاب آخر: ( استمتع بالفشل ولا تكن فاشلاً ) تأليف : علي الطاهر عبد السلام … أنظر التشابه الكبير بين العناوين…وكذلك كتابها هكذا هزموا اليأس فقد سرقت العنوان من كتب المؤلف المصري فايز فرح وكتبه منشورة بالنت بتواريخ قديمة عناوين كتبه هي: عظماء قهروا اليأس والكتاب الآخر عباقرة هزموا اليأس وفي أول كتابها استمتع بفشلك …سرقت من أحد الكتاب مقالاً عنونة له _ ( سيد الناجحين ) ص9_ حيث أقتبسته من كتاب ( ابتسم للحياة الإلكتروني ) بعنوان ( سيد المتفائلين )ص10 _ فغيرت بالعنوان قليلا وهذه سياستها بوضع العناوين_ ثم نقلت كلام الكاتب بحذافيره ولم تنسب هذا الكلام له بتاتا والقارئ غير المثقف لا يميز بين أسلوبها وأسلوب غيرها وهذا ما جعلها تتمادى في خطئها وفي كتابها الجديد ( استمتع بالفشل ولا تكن فاشلاً ) سرقات كثيرة منها:_ وفي ص11تحت عنوان لاشي مستحيل الصفحة بكاملها مقتبسة من موسوعة ويكبيديا وسلوى لم تشر بمراجعها للموسوعة ! وفي ص12 تحت عنوان المتجول الغبي سرقة الصفحة بكاملها من مقال لكريم الشاذلي تحت عنوان الغبي العبقري انظر منتدى نت بارك عام 2008م لم تذكر ذلك في مراجعها!! وفي ص 14 تحت عنوان صاحبة المغزل القصة والعنوان مقتبسة من الشبكة العنكبوتية تحت عنوان صاحبة المغزل ونبي الله داود انظر موقع انا مسلمة لعام 2008م !لم تذكر ذلك في مراجعها!! وفي صفحة 15 تحت عنوان فشل فأصبح رئيسا الصفحة بأكملها إلى صفحة 17 مقتبس من مقال للكاتبة رقية سليمان الهويديني تحت عنوان الفشل الناجح انظر صحيفة الركن الأخضر الالكترونية عام 2011م لم تذكر المقال في مراجعها, وفي ص18 تحت عنوان لاتصفعني القصة بأكملها مقتبسة من منتدى عالم ابن مصر لكاتب مصري تحت عنوان :أشهر صفعة في التاريخ عام 2008م,لم تذكر المقال في مراجعها! وفي صفحة 20تحت عنوان ناجح بدون أطراف الصفحة والصفحة التي تليها مقتبسة من عدة مواقع الكترونية بعنوان الحياة بلا أطراف لم تذكر ذلك في مراجعها! وفي صفحة 23من كتابها تحت عنوان برناردشو المكافح ذكرت القصة بكاملها وهي مقتبسة من مقال للكاتبة رنا دياب في مدونتها تحت عنوان الخالدون نشر في عام 2011/8/20.ولم تذكر ذلك بمراجعها وإنما ذكرت بمراجعها كتاب الخالدون لدايل كارنيجي وليس لدايل كارنيجي كتاب بهذا العنوان بتاتا ولكنها اخترعت كتابا من عندها وسمته بهذا الاسم!وعلى سلوى أن تفصح عن هذا الكتاب وأتحدى أن يكون له وجود أصلا ! وفي صفحة 25 من كتابها تحت عنوان وإن كنت فقيرا اقتبست القصة بكاملها من عدة مواقع ولكنها لضحالة ثقافتها الأدبية لم تكتب اسم صاحب القصة صحيحا حيث كتبت لقد كان موزار…..والصحيح أنه موزارات….ولم تذكرذلك بمراجعها !! وفي صفحة 26 تحت عنوان انتظر ثمانية ثوان لم تنسب الكلام بكامل الصفحة والصفحة التي تليها لكاتبه الحقيقي روبين سبكيومؤلف كتاب اضغط الزر وانطلق ولم تضع علامة تنصيص فالقاريء يفهم أنه من كلامها وهوليس كذلك !! وفي صفحة 28 تحت عنوان قل لا..ذكرت قصة روزالويس إلى صفحة 30 والقصة مقتبسة من موسوعة ويكيبديا وهي لم تذكر ذلك بمراجعها !!رغم أهمية ذلك.. وفي ص 31تحت عنوان اليابانيات يعرفن الجواب الصفحة بكاملها مسروق من مقال بعنوان وعند اليابانيات الخبر اليقين للدكتور خالد المنيف ولم تذكر ذلك بمراجعها !! والعجيب أن المراجع التي تدعي أنها رجعت إليها أغلبها مراجع وهمية لاتبت لمواضيع كتابها بصلة وإنما وضعتها لتخدر القاري المسكين ..فأغلب مواضيعها مسروقة من النت !! سنكمل إن شاء الله ملاحظاتنا على كتابها بعد أيام…وسنظهر للعالم من السارق عبر وسائل الاعلام المرئية بكل حيادية
م\ن
.........
من باب اولى أن من لايقرأ هذة الكتب لايرد ؛ويترك الحكم لأمر الله والايام,
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً - ويأتيك بالأخبار من لم تزود.
لاحول ولاقوة إلا بالله حقاً الله يصبرك ياشيخ عايض والله أكبر عليها
خلآآآآآص يا عالم الشيخ كلشن به بس خلآآص كافي كلآم !
يتقنون ويتفنون و يستأنسون بالغيبة والكلام عن فلان وعلان !
سلوى نقطة وعائض بحر !
وسلوى تعرف شلون تآخذ حقه هذآه وصلت محاكم ومقاضاة وو
يعني لها لسان وتعرف تحكي , أنتم كفوا وبطلوا غيبة وعرمشة بلحوم الناس !
سبحآن الله واضحة ردود التشفي , شفاهم الله !
من عرفتي هالمنتدى وهو من شيخ لشيخ , قضيتوا من العريفي جيتوا للقرني ومن عليه الدور !.؟
اشتغلوا بعيوبكم اصرف , كلآمكم ماراح يودي ويجيب!
أختي رغيد ان شاء الله لاغيبة هنا
والمشائح والدعاة لازالون يتحدثون مع ناقدين
ومعارضين واصحاب وقفات حول كبار الصحابة
والسلف الصالح ..
نحترمهم ونجلهم ولا يمنع أن نتطرق لما قيل
وكتب كما سبق لك الحديث بموضوع عن
موقف الشيخ اللحيدان هنا .
التوقيع
.. ليس الخلاف هو النهاية بيننا .. كم من خلاف كان درب تلاقي
ولو كان من خالفني رجلاً لكان الخطاب أخذاً وعطاء ومناقشة ومناصفة، كما قال الأول:ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ"
اقتباس:
وقال: "قد أُمرنا بالرّفق بالنساء واللّطف مع بنات حوّاء عملاً بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (استوصوا بالنساء خيرا)، وقال: (النساء شقائق الرجال)، وقال: (الله الله في النساء)، وقال: (رفقاً بالقوارير)، وهل يستطيع الإنسان أن يقول لابنته إلا أجمل العبارات وأرق الكلمات؟ وأذكر هنا قول أبي الطيب وهو يشاهد فتيات منكسرات بمصيبة عارضة يقول:أتتْهُن الـمُصيبةُ غافِلاتٍ فَدَمْعُ الـحُزْنِ في دَمْعِ الدَّلالِ".
فكان الاولى ان لا تصل للمحاكم وسحب الكتاب من السوق
وتنتهي المشكلة تحت عبارة رفقا بنساء كما قال
لكن دام وصلت الى المحكمة لم يفرق بين الرجل والمرأة في اظهار الحق
والشيخ اعترف بهذا فعلام انتم تدافعون هل لانة شيخ
وسارق من امراة عادية .. هذا ليس عدل
الشيخ ليس معصوم ويمكن وقع في خطاء غير مقصود
ويكفي اساءة للسلام وللمسلمين
التوقيع
كل الوجيه تتشابه كشخص واحد لا اعرفه
إلا وجهك يا امي
العرض المتطور
