يمقن ايه و يمقن لا

[To Be]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــفـــ@ــــد     ^^ +1

وانت يمقن عرفت

حياك الفهد

[To Be]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shahd2007     جلوي الشقير +الفهــد سمعت مقطع شخص يكلم وحده وكل كلمه والثانيه يقول يمقن ايه ويمقن لا وفي روايه اخري يقولون انهم يتطنزون ع حسين عبدالغني وبكلامه انه هو اللي يقول يمقن

شهد

شكرا للتوضيح مناسبة الــ ( يمقن )

[To Be]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فديكا التميمي     مثله مثل العبارات اللي طلعن وراكم مستغربينه والا يمقن جايزتن لكم ؟؟

ههههههههههههه


فديكا يمقن استنتاجك صح ويمقن خط

بس موضوع

عن يمقن الصدقيه اللي هي ( يمكن

وعن استخدامها بشكل كبير !!

اخر ماهنا حافز
يقولون يمكن فيه راتب ويمقن لا

سررت في حضورك

[To Be]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shahd2007     لا لا لا يمكن نستغني عن يمقن بمجتمعنا لاننا بمجتمع جحود ولايمكن يعطيك اجابه واضحه

حياك الله شهد


يمقن اجابة في الصميم
وغياب المعرفة في الكثير سبب ايضاً

يجي منكم يا اهل البلاك بيري


الف شكرا لك

[To Be]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ديرتي بريده     تصدق عاد اني ودي اغلب الناس يستخدمونه علشان نفتك من البزعات اللي مسوين انفسهم فاهمين كل شي

حياك عاشق بريدة

يمقن توضيح لي وشلون ؟

[To Be]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كروومه     ..[يمقـــن يمــزح .. يمقن لا ] ^ ^

هههههههههه

ويمقن صازززز


حياك كروومه

[To Be]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نــف نــف     يمقن جمله يمقن لآ

يمقن ليه لا
مطلعنا بشي نف نف

طيب و ( يمكن ) الصدقيه !!

كيف حالك اذا كانت اجابه موجهه لسؤال سألتيه ؟

حياك نف نف

[To Be]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     حبيبي توبي ..أنا ماقلت إن اللغة الربانية هي اللغة العربية ..بل قلت أن اللغة العربية هي لغة ربانية وهناك فرق كبير بين المعنيين . مشكلتك ياتوبي إنك أثناء النقاش يكون إهتمامك الأكبر مع من تحاور أنك تحاول التقليل من قيمته خصوصا مع من تختلف معهم مع إهمال التركيز على الفكرة الرئيسية للموضوع .

يمقن فهمت ويمقن لا
بس اللي عرفته ان العربيه والعبريه والسريانية كلها لغات ربانيه اذا صح التعبير


بس مو هذا موضوعنا !!

موضوعي عن ( يمقن ) اذا بتريد


حياك

[To Be]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلوي الشقير     سمعت المقطع قبل ايام لكن هل يعقل أن يكون مقطع كهذا هو سبب الإنتشار الكبير !؟

ليه لا

ابو شهد

في عصر التقنيه كل شي سريع

بس ما عطيتني رايك في الاجابه ب ( يمكن ) او بمعنى اخرى ( عندما لا تاخذ حق ولا باطل من الاجابة ؟

[عاشق ديرتي بريده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة to be     حياك عاشق بريدة يمقن توضيح لي وشلون ؟

يمقنك فاهم ويمقنك مافهمت بس تبين اكتب زود

بس ابقول وش اقصد

لو كل شخص استخدم يمكن كان نرتاح من اللي يبزعون ومسوين انفسهم يفهمون

ايقالي شرحت خخخخخخخخخخ

يعني لو بكل مجلس قلنا يمقن ايه ويمقن لا كان ماصار فيه اعتراضات ولجه

يمقن فهمت ويمقن لا واذا مافهمت ابسطرك كف خخخخخخخخخخخخخ

[To Be]

أهلا توبي
حياك الله محبة الجنان

صار يجيني احباط لما ارد على موضوع ينحذف
مدري ليش؟؟

يمقن لم تصل الفكره كما تريدين للمشرف !

عموما مكانتك العظيمة لدي تجبرني على الرد
رفع الله قدرك متى واينما كنت

انتشار مثل هذه الكلمات .. تخضع لإعتبارات
أهمها أننا مجتمع مرن يسهل أن يتطبع بكل ما هو جديد
وأيضا مجتمع يرى أن تطوره يكون في ترك ماضيه العريق
والأهم مجتمع عاق بلغته يتباهى بلغات أقوام صانوا لغاتهم
عن العبث والتحريف واللحن

ما ذكرتيه عوامل كان لها دورا في انتشار الـ (يمقن )في المجتمع وتدعمها التقنية !

لكن لو طلبتك ان تتحدث عن ( يمكن ) او الاجابات الغير كامله !!
ما سبب تواجدها في مجتمعاتنا خصوصاً في الجهات الرسميه ؟



شكرا توبي راق لي موضوعك

العفو

سعدت في تواجدك

[محبة الجنان]

اقتباس: يمقن لم تصل الفكره كما تريدين للمشرف !

أقول يمقن وجهي نحس على الموضوع ويمقن لا
الموضوعات التي تنحذف لست كاتبتها لكني واحده من خلق الله
مشاركة والموضوع ينحذف بالكامل وليس الرد فقط
يمكن الموضوع يتحول مساره ويمكن لا
شكرا لك وعذرا للعودة

[مستقل]

مرحبا بالمبدع توبي


اعتقد ان هذه الكلمه او المصطلح يعتبر انتشار لفلسفه النسبيه التي
تعتقد ان القواطع والحقائق نادره الوجود وان كل شي نسبي

النسبيه هو تجويز امرين لامزيه لاحدهما على الاخر
او هي القول بالنقيضين بدون ترجيح

واصلها يويانيه ظهرت في المحاكم اليونانيه للجدل وكسب القضايا

على يد طائفه تسمي ( السوفسطائيه ) ويسميهم ابن حزم والشهرستاني

( المشككه ) وهم قوم يشككون في كل شي في الوجود

وقد حاربهم كبار فلاسفه اليونان لاسيما الفلاسفه المثاليون امثال ( افلاطون )

وقد انتشرت هذه الفلسفه في المجتمعات الحديثه الغربيه بسبب عدم تحيزها

للدين والثقافات وقبلت بمبداء التعايش السلمي والحياد في النظر الى الثقافات

الاخري وهو ما يسمي بالتسامح الديني والثقافي لادماج الثقافات المتنوعه

في الشعوب الغربيه تحت مظلة الدوله المدنيه الحديثه

وقد سعي لنشر هذه المقوله كثير من الناصريين واليسارين واللبرليين بل وحتى من الاسلاميين

في الاعلام انتشر هذه الفلسفه بالفاظ عديده مثل مقولة الشافعي ( قولي صواب يحتمل الخطاء وقول صاحبي خطاء يحتمل الصواب ) وقد قاله الشافعي في المسائل الفقهيه الظنيه التي لم تظهر فيها الادله

وانتشر بلفظ ( الحوار للحوار ) ولفظ ( الاخر ) ولفظ ( الرأي ) ولفظ ( وجهة النظر ) وغيرها من المصطلحات التي تدور حول النسبيه

ونتيجه لهذا انتشرت بين الاسلاميين السلفيين مصطلح ( الثوابت والمتغيرات ) كردة فعل على النسبيه المشككه حتى الف صلاح الصاوي كتاب الثوابت والمتغيرات وانتشرت قضيه الثوابت التي لاتتغير بتغير الزمان والمكان

اعتقد ان من تجليات التدافع الفكري هذه المقوله ( يمقن ايه يمقن لا )

تحياتي لك

[موناليزاليست]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     مرحبا بالمبدع توبي اعتقد ان هذه الكلمه او المصطلح يعتبر انتشار لفلسفه النسبيه التي تعتقد ان القواطع والحقائق نادره الوجود وان كل شي نسبي النسبيه هو تجويز امرين لامزيه لاحدهما على الاخر او هي القول بالنقيضين بدون ترجيح واصلها يويانيه ظهرت في المحاكم اليونانيه للجدل وكسب القضايا على يد طائفه تسمي ( السوفسطائيه ) ويسميهم ابن حزم والشهرستاني ( المشككه ) وهم قوم يشككون في كل شي في الوجود وقد حاربهم كبار فلاسفه اليونان لاسيما الفلاسفه المثاليون امثال ( افلاطون ) وقد انتشرت هذه الفلسفه في المجتمعات الحديثه الغربيه بسبب عدم تحيزها للدين والثقافات وقبلت بمبداء التعايش السلمي والحياد في النظر الى الثقافات الاخري وهو ما يسمي بالتسامح الديني والثقافي لادماج الثقافات المتنوعه في الشعوب الغربيه تحت مظلة الدوله المدنيه الحديثه وقد سعي لنشر هذه المقوله كثير من الناصريين واليسارين واللبرليين بل وحتى من الاسلاميين في الاعلام انتشر هذه الفلسفه بالفاظ عديده مثل مقولة الشافعي ( قولي صواب يحتمل الخطاء وقول صاحبي خطاء يحتمل الصواب ) وقد قاله الشافعي في المسائل الفقهيه الظنيه التي لم تظهر فيها الادله وانتشر بلفظ ( الحوار للحوار ) ولفظ ( الاخر ) ولفظ ( الرأي ) ولفظ ( وجهة النظر ) وغيرها من المصطلحات التي تدور حول النسبيه ونتيجه لهذا انتشرت بين الاسلاميين السلفيين مصطلح ( الثوابت والمتغيرات ) كردة فعل على النسبيه المشككه حتى الف صلاح الصاوي كتاب الثوابت والمتغيرات وانتشرت قضيه الثوابت التي لاتتغير بتغير الزمان والمكان اعتقد ان من تجليات التدافع الفكري هذه المقوله ( يمقن ايه يمقن لا ) تحياتي لك

ما أجمل ماكتبت يامستقل
هذه اليمقنية لا تحتمل الإلصاق بتاريخ النسبية وإن تأثرت بها
لعل هذه اليمقنية معيار للتململ الإجتماعي من سطوة الرأي السائد والمصادمة ولعلها رغبة بالجلوس في المنتصف
أستمتعت بإضافتك

[الزنقب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     مرحبا بالمبدع توبي اعتقد ان هذه الكلمه او المصطلح يعتبر انتشار لفلسفه النسبيه التي تعتقد ان القواطع والحقائق نادره الوجود وان كل شي نسبي النسبيه هو تجويز امرين لامزيه لاحدهما على الاخر او هي القول بالنقيضين بدون ترجيح واصلها يويانيه ظهرت في المحاكم اليونانيه للجدل وكسب القضايا على يد طائفه تسمي ( السوفسطائيه ) ويسميهم ابن حزم والشهرستاني ( المشككه ) وهم قوم يشككون في كل شي في الوجود وقد حاربهم كبار فلاسفه اليونان لاسيما الفلاسفه المثاليون امثال ( افلاطون ) وقد انتشرت هذه الفلسفه في المجتمعات الحديثه الغربيه بسبب عدم تحيزها للدين والثقافات وقبلت بمبداء التعايش السلمي والحياد في النظر الى الثقافات الاخري وهو ما يسمي بالتسامح الديني والثقافي لادماج الثقافات المتنوعه في الشعوب الغربيه تحت مظلة الدوله المدنيه الحديثه وقد سعي لنشر هذه المقوله كثير من الناصريين واليسارين واللبرليين بل وحتى من الاسلاميين في الاعلام انتشر هذه الفلسفه بالفاظ عديده مثل مقولة الشافعي ( قولي صواب يحتمل الخطاء وقول صاحبي خطاء يحتمل الصواب ) وقد قاله الشافعي في المسائل الفقهيه الظنيه التي لم تظهر فيها الادله وانتشر بلفظ ( الحوار للحوار ) ولفظ ( الاخر ) ولفظ ( الرأي ) ولفظ ( وجهة النظر ) وغيرها من المصطلحات التي تدور حول النسبيه ونتيجه لهذا انتشرت بين الاسلاميين السلفيين مصطلح ( الثوابت والمتغيرات ) كردة فعل على النسبيه المشككه حتى الف صلاح الصاوي كتاب الثوابت والمتغيرات وانتشرت قضيه الثوابت التي لاتتغير بتغير الزمان والمكان اعتقد ان من تجليات التدافع الفكري هذه المقوله ( يمقن ايه يمقن لا ) تحياتي لك

سلمت يمنك مستقل

واضيف ان اليمقن هي من ثقافه التشكيك

التي دأب الاعلام العربي الموجه للذات العربيه

والهويه العربيه بالتحطيم والاضعاف

بدليل

ان المجتمع هو انعكاس للتيارت الفكريه السائده المغذيه

للعقول والقلوب وهذا ما يسمي بالاعلام بالدعايه

ومفهوم الدعايه يشير الى ان المتنفذ في الاعلام يريد

من الرساله الاعلاميه ايصال فكره او الاقناع بها او التشكيك

في فكره لا تخدم مصالحه

وفكره الدعايه الاعلاميه تدرس في كليات الاعلام المعاصر

وهدفها كما يقولون اعادت تشكيل الرأي العام

والرأي العام هو الصوت الاكثر من الشعب

وهذا الراي العام هدف للقوي الساسيه والفكريه والتجاريه

التي تروج لمصلحها على شكل افكار في المجتمع

ثقافه اليمكن تقول لك

الاختلاط يمكن ويمكن الحجاب يمكن ويمكن الحدود يمكن ويمكن
التبرج يمكن ويمكن الربا يمكن ويمكن

وعلى هذا قام اشهر برنامج عربي الذي قيل انه يشاهده تسعين مليون

وهو برنامج الاتجاه المعاكس الذي يجعل المتلقي يقول

بعد سماع النقاش الصاخب الحار

يمقن ويمقن