كاسيات عاريات يتجولن باسواق بريدة ....

[ابو عراده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البكيراوي     أخي العزيز / ابو عرادة هناك من أفتى بالجواز وهناك من أفتى بالتحريم وهو محل إختلاف .. وهناك رأي شرعي لا يمكن تجاهله ابداً وهو كشف الوجه الذي يلزم عباءة الكتف فهل ننزل لعن الرسول صلى الله عليه وسلم على آهواءنا متجاهلين كل الاراء المختلفة؟ هذا لوي لأعناق الأدلة

حبيبي البكيراوي .. ممكن تجيب فتوى المشائخ اللي اجازوا عباءة الكتف .
بشرط يكون عالم رباني وليس عالم سلطاني .
لايوجد اختلاف باللباس الشرعي نهائي ومن اوجد الاختلاف هم اعوان الشياطين وهذه حقيقة لاتخفى على من يمتلك عقلا ودينا .
مسألة لوي اعناق الأدلة فيبدو أنك سمعت بهذه الجمله واستشهدت بها حتى إنك تتهم العلامة بن باز رحمه الله بأنه لوى عنق الحديث الشرعي عندما اكد بأن لابسة عباءة الكتف ملعونه نتيجة تشبهها بالرجال .
عزيزي إرفق بنفسك قليلا وتذكر أن بيننا الدليل والبرهان فقط .

[احلى دنيا]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيااد     المهم انتي اذا لبستي عباءتك سوا واسعه اوضيقة هل تطالعي المرأة من اجل التستر او من اجل ان تشوفي شكلك فيها زين والا لا ؟

معليش بس انت قلت اللي تلبس كتف ملعونه وهو ما فيه حديث ولا شي ذكر عباة الكتف
لو قلت في مشايخ يحرمونه قلت صح بس ملعونه!!
طيب وحده تلبس عباة راس وضيقه والله يستر عليه وثانيه عباة كتف محتشمه ؟! < نقدر هنا نقول ملعونه؟!

والعباة تراه عباده موب سهل الواحد يفرط به للتبرج وطبيعي اشوفه لستر ولا وشوله لابسته انا !!

[طقاقة بدون مايك]

مدري ليه مآخذه فكرآ عن بنيًآت بريدآ ..آنه عبآيآتهم آتسحب من طوله ..وآغلبهن إن مَ كآنن كلهنً رهيفآت صوت مَ ينسمع لهم حس و1صل...!.‘‘..‘‘!!~



وآشوف هنيًآ ..مَ يخآلف توقعآتي ! !...!.‘‘..‘‘!!~

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيااد     كاسيات عاريات يتجولن باسواق بريدة .... مرتدية عباءة الكتف والنقاب اي حجاب ارتديتيه ؟! مرتدية عباءة الكتف ملعونة على لسان رسولنا عليه افضل الصلاة والسلام . من افتاها بجواز هذا اللبس الفاتن فهو ملعونا مثلها ....

بسم الله وعلى بركه الله

قال بعض السلف لو سكت الجاهل لم يكن بين الناس خلاف


هذا موضوع كثير فيه الخلط والهرج والمرج ولنا فيه نقاش


اولا لابد من فك الاشتباك بين مفهوم التبرج ومفهوم عباءه الكتف

ومفهم الكاسيات العاريات الذي ورد في الحديث


ثانيا التريج نهي الله عنه في القران (( ولا تبرجن تبرج الجاهليه

الاولي )) وهو اظهار المرأه لبعض محاسنها امام الرجال الاجانب

ماخوذ من البروج وهو ظهور الشي


اما الكاسيات العاريات فقد ذكر النووي له تفسيرات

منها ان تستر بعض بدنها وتكشف الاخر

ومنها ان تلبس الثياب الرقيقه

ومنها ان تلبس الثياب الضيقه فهي كاسيه وعاريه

لان الضيق يصف الجسد

ومنها انها كاسيه من نعمة الله عاريه من شكرها


اما عباءه الكتف

فقد اختلف فيها العلماء المعاصرون

فممن منعها الشيخ الجبرين

والحجه هو التشبه بالرجال ووصف الكتفين والنهود


وقيل بالجواز مالم تصف ولان لبس البشت لا يستلزم التشبه


لكني لا اعلم احد من العلماء قال ان لبس العباءه يدخل

في حديث الكاسيات العاريات ومن لديه علم في ذالك فليزودنا

به مشكورا


اما النقاب فهو مباح مالم يظهر كل العين او يكون فتنه في

نفسه وقد لبس نساء الصحابه النقاب

وذكر ابن عباس كما في تفسير ابن جرير انه لعين واحده فقط

وليس للعنين وفي اللغه ذكرو ان النقاب ما كان للعينين بشرط

ان لا تبدو منه محاجر العين

فهو في اللغه اوسع قليلا


والله اعلم

[تركـي]

من قال لآاعلم فقد آفتى ...

ورب كلمة قالت لصاحبها دعني ..

ياجماعة الخير لآتأخذكم العزة بالأثم ...

مثل تلك الأحكام ..
سواء بتحريمها أو جوازها أو لعنها ...
لا تحتاج إجتهادات ..

والقرآن الكريم والسنة المطهرة والأحاديث الشريفة ..

لها من يكون مطلع عليها ..

[الصيااد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روعة الكون     عفواً ولكن ممكن تذكرلي المشايخ اللي " ماتعترف بهم " والسبب ! 😎 / ربنا يسعدكو ياني ضحكت على هالموضوع من قلب ، رح تتغير تظرتكم ان شاء الله مع الايام والله يهديكم ويصلحكم اخذتكم العزه بالاثم الدين يسر والى الان ماقاعد تجيبون دليل نصاً ؛) عالعموم مارح اتعمق لان الي مقتنع بشي صعب تغير تضرته بسهوله بس حبذا لو ماتقولون ملعونات مو عشان الي يلبسن لا ، عشان ماتاخذون اثمهن انتم ؛)

اعفيني من ذكر اسماؤهم
وبالنسبة لنظرة المجتمع يجب ان تتغير الى احدى امرين
الاول الالتزام بالحجاب الصحيح او الثاني وهو رمي العباءة نهائيا والاكتفاء بالبلوزة التي تغطي تحت الارداف مع بنطال او تنورة واعفاؤنا من عباءة الكتف والنقاب

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عراده     من فعلت هذا في الأسواق ينطبق عليها قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم حينما قال : (صنفان من أهل النار لم أرهما تيجان بأيديهن سياط يضربون بها الناس يعني ظلماً ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسمنة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا). فهؤلاء النسوه لن يدخلن الجنه ولن يجدن ريحها إطلاقا ..الأمر خطير جدا وتهاونت فيه بعض النساء نتيجة بعدها عن الله جل جلاله . ولاتنسى أن رسولنا الكريم حينما عرج به إلى السماء ورأى النار .اخبرنا أنه رأى النار ورأى أن اكثر سكانها من النساء . من فتنت الرجال في الأسواق هي ملعونة ومطرودة من رحمة الله وينتظرها عذاياب عظيم .

مراحب

اولا الرسول عليه السلام علق الوعيد على ثلاثة امور

الكاسيات العاريات ... المائلات المميلات ... رؤسهن كاسمنة البخت

والنساء التى في الاسواق

اذا كانت تلبس العباءه على الكتف لم تدخل في الكاسيات

العاريات لان الكاسيه العاريه هي التى تلبس الضيق او الشفاف

او العاري وليست هي المتبرجه

فانت خلطت بين امرين


التبرج وبين الكاسيات العاريات


هذا على القول بانه تبرج


ثانيا الرسول علق الوعيد على المائله المميله وهو التى

تميل على الحق وتميل غيرها عن الحق وهذا لم يحصل من

النساء التى في الاسواق


ثالثا الرسول علق الوعيد على من رأسها مثل سنام البعير

لانها تكبر رأسها بالخرق او تكوره فوق رأسها وتكذب في شكلها

من اجل لفت الانتباه والفتنه والترزز


الخلاصه


ان الحديث علق فيه الوعيد على ثلاثة امور

ان النساء التى في الاسواق متبرجات ولسن كاسيات عاريات

وفرق بين التبرج وبين الكاسيه العاريه

ان على الانسان ان يتفقه في حديث رسول الله

[الصيااد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكفاح     لقد حجرت واسعا يالصياد المقصد من العباة امرين 1- تكون ساترة 2- غير فاتنه للرجال

بارك الله فيك والمقصد من العباءة ( الحجاب ) هو اخفاء الزينة ..

[الصيااد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آشغلتموها     وانت وش دخلك مغصوب تتزوج وحده منهن؟ تبي تدفن معهن بالقبر ؟ رايح تقزقزهن ويوم ماعطنك وجه جيت تحط حرتك عندنا ؟ مادري متى تخلون عنكم القافه والقراده شاغلين انفسكم بالناس وناسين عيوبكم اللي يشوفكم يقول تصلون تالي الليل وتصومون بالنهار البيت مركبين فيها صحن المجد وحاطين راس دولي وقنوات مشفره وتستهترون بجرانكم اللي حاطين صحن عرب سات واذا حاجهم الواحد قالوا (اذا بليتم فستتروا) طيب استتروا واتروكوا الناس بحاله اشغلتمونا مادري متى اهل بريده يغيرون من طبعهم الغبي هذا والمشكله انهم مع تطور التقنيات والبرامج وينشرون تفاهاتهم من خلالها يعني لو يسكتون ويخلوننا نسلى شوي اذا دخلنا وننسى الغبن اللي هم معيشيننا فيه.... اهون ..! لكن المشكله انهم فاضحيننا بكل موقع مرتزين ورازين لنا لقافتهم وقرادتهم وسوء ظنهم

اهلا بك اشغلتموها ... اللي دخلني هو ما نتعرض له من فتن اثناء تجولنا بسوقي بريدة الكبيرين ...

[الصيااد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزف الحقيقة     حياك أخي الصياد أعتقد الأمر يحتاج الى أهل العلم للوقوف على ماتقول .. فالقصد في العباءة الستر وكثيرا مانرى عباءة كتف ساتره أكثر من عباءة الراس القضية ليست في نوع العباءة بقدر ماهو بالطريقة التي تبدو بها مرتدية العباءة .

اهلا بك اخي عزف الحقيقة
اهل العلم الذي عليهم العلم وضحوا موقفهم وقالوا انه تشبه بالرجال لان الرجل يضعها على كتفه

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيبسي     لاحول ولاقوة الابالله طيب يعني عباية الكتف محرمه بالدين حتي ولو كانت واسعه كثير نساء من جنسيات اخري يلبسونها مدينات وحشمه ووقارعفيفات وستر معقول ملعونات حاسب ًً حاسب معليش هات حديث رسولنا الكريم عن العبايه مشان لو احد سالني ودار جدل بيننا اثبتله بالحديث الشريف

مراحب


عباءه الكتف العله في تحريمها عند بعض المشايخ

امرين

احدهما انه تشبه بالرجال لان الرجال يلبسون البشت على

اكتافهم

الثاني ان فيها وصف للجزء العلوي من المرأه


ودليل التحريم امرين

لعن الرسول عليه السلام من تشبه المرأه بالرجل والعكس


قوله تعالي ( ولا تبرجن تبرج الجاهليه ))


التبرج هو ان تظهر المرأه محاسنها امام الرجال الاجانب

والله اعلم

[الصيااد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألمــاس     ع فكره هذي من انواع عبايات الراس

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألمــاس     هااه شرايك؟

عاد مو الى درجة الغلوا بالحجاب وهو وصول الى درجة التشويه بصورة الانسان ... ولكن الوسطيه هي المطلب

[الصيااد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روعة الكون     هههههه مدآمه مخفيه بصدورهن شلون دريت :/ لآآ الله يهديكم انتم فآهمين الموضوع غلط وش موضته وتعقيده ههههه معليش آحسك تستهبل :| !!

ربما ان تخصصي العلمي والاجتماعي يظهر لي بعض المشاكل التي تخفى على الجميع اختي روعة انا اقول لك تلك المعلومة بدون استهبال بل هي واقعية للأسف فالمجتمع لديه مشكلة كبيرة وهي مشكلة التناقض يريد ولا يـُريد .

[ابو عراده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     مراحب اولا الرسول عليه السلام علق الوعيد على ثلاثة امور الكاسيات العاريات ... المائلات المميلات ... رؤسهن كاسمنة البخت والنساء التى في الاسواق اذا كانت تلبس العباءه على الكتف لم تدخل في الكاسيات العاريات لان الكاسيه العاريه هي التى تلبس الضيق او الشفاف او العاري وليست هي المتبرجه فانت خلطت بين امرين

مرحبا مستقل .. يبدو لي أنت من خلط واساء فهم معنى ( كاسيات عاريات ) .
معناها كما فسرها أهل العلم بأن معنى كاسيات يعني من نعم الله، عاريات يعني من شكرها، لم يقمن بطاعة الله، ولم يتركن المعاصي والسيئات مع إنعام الله عليهن بالمال وغيره، وفسر الحديث أيضا بمعنى آخر وهو أنهن كاسيات كسوة لا تسترهن؛ إما لرقتها أو لقصورها، فلا يحصل بها المقصود، ولهذا قال: عاريات؛ لأن الكسوة التي عليهن لم تستر عوراتهن. مائلات يعني: عن العفة والاستقامة. أي عندهن معاصي وسيئات كاللائي يتعاطين الفاحشة، أو يقصرن في أداء الفرائض، من الصلوات وغيرها. مميلات يعني: مميلات لغيرهن، أي يدعين إلى الشر والفساد، فهن بأفعالهن وأقوالهن يملن غيرهن إلى الفساد والمعاصي ويتعاطين الفواحش لعدم إيمانهن أو لضعفه . ( منقول من موقع العلامة بن باز رحمه الله ) .
http://www.binbaz.org.sa/mat/327
وبهذا تكون لابسة عباءة الكتف ملعونة لأنها متشبهه بالرجال ومميلة لهم ومتخلية عن الستر عندما لم تغطي هامة رأسها وهو الأساس وما أمر به الشرع .

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة to be     الحين في الاسلام فيه شي اسمه عباءة يوم انك تحرم عليها الجنة ؟ كثر الله خيرها يوم البست عباءة ما هي من عاداتك تشطح ايها الصياد

نعم في الاسلام عباءه ... وهي في كتاب الله تعالي


في الاسلام اربعه امور تختص بها النساء اذا خرجت لمجامع الرجال

النقاب .. فقاز اليدين ... الخمار .. الجلباب ..


دليل النقاب والقفاز قول الرسول عليه السلام

لا تنتقب المحرمه ولا تلبس القفازين رواه البخاري

قال شراح الحديث وفيه دليل على ان نساء الصحابه كن

يلبسن النقاب والقفازين لان الرسول نهي نساء الصحابه

عن شي كن يلبسنه .. والنهي المؤقت يدل على ان مشروع

لانه من السنه الاقراريه وهي من انواع التشريع كما ذكر

علماء الاصول



دليل الخمار قوله تعالي (( وليضربن بخمرهن على جيوبهن )) سورة النور


والخمار هو غطاء الوجه والرأس والرقبه .. ماخوذ من التخمير

وهو التغطيه في اللغه العربيه


دليل الجلباب قوله تعالي (( يدنين عليهن من جلابيبهن )) سوره الاحزاب


والجلباب هو ما تغطي به المرأه بدنها فوق الثياب التى تلبسها


قال ابن عباس هو الملاءه وفي سنن الترمذي ان الرسول عليه

السلام اذن للنساء بزياده العباءه فوق الكعب بمقدار شبر فقال

ام سلمه (( اذن تنكشف اقدمهن )) فقال (( يرخين ذراعا ولا يزدن))

قال الفقهاء

يطهر ذيل المره بمروره على شي طاهر ولا يلزم فيه الغسل

لان عباءتها تسحب في الارض وربما علقت به شي من النجاسه


الخلاصه


ان النقاب وفقاز اليدين والعباءه والغطوه ثابته بشرع الله

والله اعلم