المتتبعون لفتيات المنتدى . .

[عازفة ألحان الليل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @الشادي@     [align=center]معظم النار من مستصغر الشررِ .[/align]

ايه بس هذا لايوااااافق مع كلامك

يعني انت بوااادي وكلامك بواااادي

لو كان صحيح كلامك كان دايما المواضيع عن رسائل بنات المنتدى

بس كل المواضيع عاااااديه .....

يعني لا تفتح ابواب الفتن الله يجزااااااااك خيررررر

[خـــــــــــــــالـــــــــد]

اخي الشادي لم افهم بالضبط ماذا تعني

فما المشكله اذا طرح عضو موضوع يهم البنات ؟!

مادام الموضوع في حدود موضوع .

[كـامـو]

[align=center]
أنا قرأت بضع كلمات يا ليت تتمعن فيهن جيدا

نفوس تتحطم...
بيوت تتهدم ..
وأسر تتشرد..
وصلات تتقطع...
وأعراض تتهم..
وصور مضيئة تشوه...
ومجتمعات تتردى، والسبب:
سوء الظن..!!!!!!!!..

سوء الظن مهلكة، وبلاء لا يكاد الناس يسلمون منه...
ذاك الذي يشنع على غيره بسوء الظن، لا يشعر بنفسه إلا وهو متلبس بسوء الظن، مهما زعم الإنسان أنه بعيد عن هذا الداء فهو واقع به...
فهذا الداء الخفي، له دافع من خير، ودافع من شر..
فهذا يسيء الظن بقصد الشر والفتنة، وذاك يسيء الظن بقصد الخير والعافية، وكلاهما في الحقيقة سيء الظن، ولو أن القاصد للخير ما قصد إلا الخير، إلا أن إساءته الظن بأخيه المسلم لربما كان أشد وطئا وفتنة وأثرا ممن أساء الظن قاصدا للشر والوقيعة..

فيجب عليك يا أخي حسن الظن بإخيك المسلم، والبعد عن إساءة الظن، يقول الله تعالى:
{ يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم }. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم:
( إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا) .

شكرا[/align]

[@الشادي@]

لي عووووووووووووده
انتظروني ..احبتي

[الجوري ..!]

ليش لا !! انا معك اخوي الشادي بس لازم نحسن النيه ..
وننتبه لتصرفاتنا ..
تقبــل مروري ..

[@الشادي@]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفنانه والمبدعه     ايه بس هذا لايوااااافق مع كلامك يعني انت بوااادي وكلامك بواااادي لو كان صحيح كلامك كان دايما المواضيع عن رسائل بنات المنتدى بس كل المواضيع عاااااديه ..... [align=center]يعني لا تفتح ابواب الفتن الله يجزااااااااك خيررررر[/align]

[align=center]أول خطوة من خطوات علاج المريض هو اعترافه بالمرض .[/align]

[@الشادي@]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـــــــــــــــالـــــــــد     اخي الشادي لم افهم بالضبط ماذا تعني فما المشكله اذا طرح عضو موضوع يهم البنات ؟! مادام الموضوع في حدود موضوع .

[align=center]كثرة تلك الموضوعات الخاصة بالفتيات مدعاة لتلك المآرب التي نوهت عنها في موضوعي .[/align]

[@الشادي@]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيبويه القحطاني     [align=center] أنا قرأت بضع كلمات يا ليت تتمعن فيهن جيدا نفوس تتحطم... بيوت تتهدم .. وأسر تتشرد.. وصلات تتقطع... وأعراض تتهم.. وصور مضيئة تشوه... ومجتمعات تتردى، والسبب: سوء الظن..!!!!!!!!.. سوء الظن مهلكة، وبلاء لا يكاد الناس يسلمون منه... ذاك الذي يشنع على غيره بسوء الظن، لا يشعر بنفسه إلا وهو متلبس بسوء الظن، مهما زعم الإنسان أنه بعيد عن هذا الداء فهو واقع به... فهذا الداء الخفي، له دافع من خير، ودافع من شر.. فهذا يسيء الظن بقصد الشر والفتنة، وذاك يسيء الظن بقصد الخير والعافية، وكلاهما في الحقيقة سيء الظن، ولو أن القاصد للخير ما قصد إلا الخير، إلا أن إساءته الظن بأخيه المسلم لربما كان أشد وطئا وفتنة وأثرا ممن أساء الظن قاصدا للشر والوقيعة.. فيجب عليك يا أخي حسن الظن بإخيك المسلم، والبعد عن إساءة الظن، يقول الله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم }. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا) . شكرا[/align]

[align=center]بما أنك مستند إلى الآية الكريمة , فإني أحب أن أقول لك هذه الكلمة :

تلحظ من الآية قوله تعالى ( كثيرًا من الظن ) , أي ليس كل الظن أمرنا سبحانه باجتابه , وإنما كثيرًا منه .

وتلحظ من الآية قوله تعالى ( إن بعض الظن إثم ) , أي ليس كل الظن إثم , وإنما
بعضه .

ومن المعلوم المشهور أن كثيرًا وبعض لا يُراد منهما الكل .

لذلك ؛ فبعض الظن الآخر لم نؤمر باجتنابه , وبعض الظن الآخر ليس بإثم .

وعليه , فلا جناح من الظن بالآخرين بغية التحقق من الحق .

هناك مذهب يقال له مذهب الشك , وهو من اختراع علماء العرب , بدأ عند الجاحظ في كتابه ( الحيوان ) في الجزء الثالث , حين اتهم أرسطو بأنه أجهل من أعرابية في صحرائها , ثم جاء الغزالي في كتابه : ( المنقذ من الظلال ) .

ثم جاء المنظر لمذهب الشك وهو العالم الغربي ( ديكارت ) .

فمذهب الشك بالآخرين وهو ناشئ عن الظن من حيث حسنه أو سوئه ؛ فيه منفعة للناس , وفيه مجال رحب لتوسع العلوم وتقليبها , والتمييز بين صحيحها وزائفها .

الظن يستخدمه العلم الجنائي في التحقيق , ويأخذون بمذهب الشك , وطالما قادهم شكهم إلى المجرم الحقيقي .

إنك مؤمن أن الكمال لله , ولم يُعصم إلا الأنبياء .

فكل ما على هذه البسيطة نشك فيه , وننقده , ونُخضعه لمنهج النقد , فلا بد لنا أن نقوم بثلاث خطوات :

1 - نشك .

2 - نُجرب .

3 - نصدر الحكم .

وغني عن القول إن الشك غير داخل في النصوص القطعية .


أما الحديث الشريف , فإن الحديث قلما يُعول عليه من حيث اللغة ؛ ذلك لأنه مروي بالمعنى , أي أنه من لفظ البخاري وغيره من الرواة .

تحية طيبة .[/align]

[@الشادي@]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوري ..!     ليش لا !! انا معك اخوي الشادي بس لازم نحسن النيه .. وننتبه لتصرفاتنا .. تقبــل مروري ..

[align=center]بودي - وأيم الله - أن أحسن الظن كل الحسن , ولكن بعض الأعضاء لا يدعونني حين

يُكثرون من تلك الموضوعات الخاصة بالفتيات .

مرورك وسام أعتز به .[/align]

[الطشت]

أهلين بالجميع .
الاخ العزيز@الشادي@

تساؤك ربما يكون ليس في مكانه الصحيح.....

ولكنه محاوله للهروب (للامام )من مواجهة النفس !!!

((هل ترى أن الدعاة الوعاظ الذين يعظون الناس ويحذرونهم نظرتهم سوداوية للمجتمع ))

لا طبعاً ......

والسبب انهم يناقشون مشكلات واقعة بالمجتمع فعلاً .......

وليست شكوك نابعة من تواقعات يعتقدونها او يخافون من حصولها بالمجتمع ......

تقبل تحياتي

[الكبري]

[align=center]

اقتباس: أما الحديث الشريف , فإن الحديث قلما يُعول عليه من حيث اللغة ؛ ذلك لأنه مروي بالمعنى , أي أنه من لفظ البخاري وغيره من الرواة .

عفواَ ،

هل هنا أحد المستشرقين ،

أو احد أذيالهم ؟

على أي أساس بنيت أنه روي بالمعنى ،

هل بنيت على كلام المستشرقين ،

أم كلام محمود أبو رية ،

وهم المتهافتين حتى النخاع ،

إن الحديث عن مصدر تشريع إسلامي لا يطلق جزافاَ ،

وغرور تملك مسار المعرفة يؤي للمهالك ، الفطن الحري يبحث عن مواقع لفكره وكلامه التي تجعله في مسار إيجابي على بيئته ،

إن السرعة والنهم في كسب أكبر قدر من الأفكار هي سبب منطقي لتذبب مسارات التفكير ،

وربما كتاب جدد عقلك مفيد هنا ،

كل شيء يمكن السكوت عنه إلا الإتهامات المستوردة من العدو التي تنخر بجهالة وسفالة في ركن ديني ،

وأحد العجزة المصريين وتعرفه يالشادي جيداَ يكرر دئماَ لسانك عقلك تعرضه على الناس ،


لكم أطيب المنى[/align]

[@الشادي@]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكبري     [align=center] عفواَ ، هل هنا أحد المستشرقين ، أو احد أذيالهم ؟ على أي أساس بنيت أنه روي بالمعنى ، هل بنيت على كلام المستشرقين ، أم كلام محمود أبو رية ، وهم المتهافتين حتى النخاع ، إن الحديث عن مصدر تشريع إسلامي لا يطلق جزافاَ ، وغرور تملك مسار المعرفة يؤي للمهالك ، الفطن الحري يبحث عن مواقع لفكره وكلامه التي تجعله في مسار إيجابي على بيئته ، إن السرعة والنهم في كسب أكبر قدر من الأفكار هي سبب منطقي لتذبب مسارات التفكير ، وربما كتاب جدد عقلك مفيد هنا ، كل شيء يمكن السكوت عنه إلا الإتهامات المستوردة من العدو التي تنخر بجهالة وسفالة في ركن ديني ، وأحد العجزة المصريين وتعرفه يالشادي جيداَ يكرر دئماَ لسانك عقلك تعرضه على الناس ، لكم أطيب المنى[/align]

[align=center]الاستشهاد بالحديث الشريف في اللغة لا يعول عليه , وحسبك إمام النحو واللغة سيبويه أنه لم يستشهد بحديث واحد في كتابه الكتاب .

لم يُستشهد في الحديث على اللغة إلا في وقت متأخر , كابن مالك ومن جاء بعد ه .

من المعلوم المشهور أن الحديث مروري بالمعنى .

تأكد من ذلك , فإنني متأكد .

طالما تسمع : واللفظ للبخاري , واللفظ لمسلم , واللفظ لفلان من الرواة .

نحن نتحدث عن الاستشهاد باللغة دون الأحكام والشرائع .

تحية .[/align]

[الكبري]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @الشادي@     [align=center]الاستشهاد بالحديث الشريف في اللغة لا يعول عليه , وحسبك إمام النحو واللغة سيبويه أنه لم يستشهد بحديث واحد في كتابه الكتاب . لم يُستشهد في الحديث على اللغة إلا في وقت متأخر , كابن مالك ومن جاء بعد ه . من المعلوم المشهور أن الحديث مروري بالمعنى . تأكد من ذلك , فإنني متأكد . طالما تسمع : واللفظ للبخاري , واللفظ لمسلم , واللفظ لفلان من الرواة . نحن نتحدث عن الاستشهاد باللغة دون الأحكام والشرائع . تحية .[/align]

حسناَ ،

إن المذهب الديكارتي يعمل عمله ،

يمكنني أن آتيك بآراء لاتستشهد لا بشعر الجاهلية ولا كلام فصحاء العرب وما هو أجل شئناَ من ذلك ،

ما أتحدث عنه أن نبقى في دائرة العام ولا نبحث عن مواطن الشبهات والشذوذ ،

واستشهاد ابن هشام وابن مالك حجة وهما إمامين لايستهان بهما ،

ورأي من قال أن الحديث روي باللفظ والمعنى أقوى وهو الأصل ،
وعلم الجرح والتعديل حفظ لنا الأحاديث باللفظ والمعنى ،



لكم أطيب المنى[/align]

[لمني بمحجر عيونك]

هلااااااااااااااا
ههههههههههههههه
صااااااااااااااااااااااادوه
بعيدًا عن التجريح , فالحق أبلج , والواجب أن تتقبلي الرأي والرأي الآخر بصدر رحب.

#770 11-08-07, 03:30 am
أريج الحياة
عضو قدير تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: بين رحيق الزهور
المشاركات: 5,436

ابو خالد ليتك تفتح خاصيه الرسايل الخاصه

هناك شيئاً اود ان اخبرك به

تقبلو مروري بصدر رحب

[@الشادي@]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكبري     [align=center] حسناَ ، إن المذهب الديكارتي يعمل عمله ، يمكنني أن آتيك بآراء لاتستشهد لا بشعر الجاهلية ولا كلام فصحاء العرب وما هو أجل شئناَ من ذلك ، ما أتحدث عنه أن نبقى في دائرة العام ولا نبحث عن مواطن الشبهات والشذوذ ، واستشهاد ابن هشام وابن مالك حجة وهما إمامين لايستهان بهما ، ورأي من قال أن الحديث روي باللفظ والمعنى أقوى وهو الأصل ، وعلم الجرح والتعديل حفظ لنا الأحاديث باللفظ والمعنى ، لكم أطيب المنى[/align]

[align=center]لعلك تبحث عن بداية تدوين الحديث من الصدور .

فلربما علمت أنك لا تزال في ظلالك القديم .

تحياتي .[/align]