كاسيات عاريات يتجولن باسواق بريدة ....

[ابو عراده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الخير     رحم الله الفاروق عمر الخطاب فقد كانت تعرض عليه المسئلة فيجمع لها سبعين من أهل بدر .. وسأل ابو بكر ثاني رجال الدول رضي الله عنه عن تفسير ايه فقال فينا معناه اي سماء تظلني واي ارض تقلني ان انا قلت في كلام الله ما لا أعلم .. سبحان الله يهرب افضل البشر بعد الانبياء منها ويتضدر لها في زمننا كل مدعي للعلم .. يا اخوان اتقوا الله في القول على الله بغير علم جزاك الله خير

الله يصلحك ياعويشق .. ضع إستشهادك أولا في مكانه الصحيح ولا تتهم أبوبكر بأنه يتهرب عن الفتوى ... كذبت في هذه أو أنك جاهل تنقل وتردد مالاتفقه فيه .
أولا أبوبكر رضي الله عنه إذا سئل عن أي شيء يجيب عليه إن كان على علم فيه وإن كان لايعرفه لايجيب عليه إطلاقا .
ولهذا عندما سأله أحد الناس عن معنى قوله تعالى ( وفاكهة وأبا ) ..سأل ابي بكر رضي الله عنه عن معنى ( أبا ) ..قال أبابكر مقولته الشهيره ( أي سماء تضلني وأي ارض تقلني ....الخ ) .
فلهذا يجب أن تفهم معنى ومناسبة قولها قبل أن تأتي هنا وتستشهد بها وتطلب من الآخرين عدم نقاش أي أمر ديني وتبيان حكمه للناس من خلال ماقاله علماؤنا الكبار ومرجعيتنا ممثلة بهيئة كبار العلماء .
في النهاية لاتستشهد بشيء إلا وتضعه بمكانه الصحيح ولاتتهمنا بأننا مدعين للعلم ياجاهل زمانك فإن كنت جاهلا فلا تعتقد إن الآخرين جهلة ياعويشق الخير.

[الصيااد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الخير     رحم الله الفاروق عمر الخطاب فقد كانت تعرض عليه المسئلة

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الخير     فيجمع لها سبعين من أهل بدر .. وسأل ابو بكر ثاني رجال الدول رضي الله عنه عن تفسير ايه فقال فينا معناه اي سماء تظلني واي ارض تقلني ان انا قلت في كلام الله ما لا أعلم .. سبحان الله يهرب افضل البشر بعد الانبياء منها ويتضدر لها في زمننا كل مدعي للعلم .. يا اخوان اتقوا الله في القول على الله بغير علم جزاك الله خير

عاشق الخير ....

وش رائك بمن يدعي انه عالم دين ويتبعه ملايين ويصعد على المنبر و يفرد بشته ويقول يجوز للمرأة ان تلبس عباءة كتف تكون وسيعة مثلي بشتي هكذا ...؟
بالله عليك هذا عالم ... والا جاهل ...؟!

ممكن تبلغه موضوعي هذا لعلة يتعض ويتوب ....

[عاشق الخير]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيااد     عاشق الخير .... وش رائك بمن يدعي انه عالم دين ويتبعه ملايين ويصعد على المنبر و يفرد بشته ويقول يجوز للمرأة ان تلبس عباءة كتف تكون وسيعة مثلي بشتي هكذا ...؟ بالله عليك هذا عالم ... والا جاهل ...؟! ممكن تبلغه موضوعي هذا لعلة يتعض ويتوب ....

اخي الكريم
ان كان عالم دين و شيخ وله استدلال شرعي
فما زالت المسئلة خلافيه بين العلماء
ومن حق كل مجتهد في العلم
واهل الفتيا ان يقول ما يدين الله به


ولست هنا للحديث عن تحريمها او تحليلها
لكن فقط للتذكير بخطورة امر القول والتاويل بغير علم
وانا اول المذكرين ..

جزاك الله خير

[الصيااد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الخير     اخي الكريم ان كان عالم دين و شيخ وله استدلال شرعي فما زالت المسئلة خلافيه بين العلماء ومن حق كل مجتهد في العلم واهل الفتيا ان يقول ما يدين الله به ولست هنا للحديث عن تحريمها او تحليلها لكن فقط للتذكير بخطورة امر القول والتاويل بغير علم وانا اول المذكرين .. جزاك الله خير

اخي الكريم ...

بل بلغ ذلك العالم اذا اراد ان نصدقه بمايقوله فلياتي بشيء لم يوضحه لنا رسولنا الكريم ...

الحمد الله الذي جعلنا على جادة بيضا ... وبين لنا الصغرة والكبيرة ...

يا عاشق الخير ... الرجل يلبس بشت من اجل الزينة فهل يضعها على راسه ؟
لا .. ما يصير تخفي مظهره الحسن وتشوه منظرة ... لذا لكي تكتمل الزينة يضعها على كتفه ..

لا يخرج لي ذلك المستشيخ ويفرد عباءته ويقول البسي عباءة كتف واسعة كهذا ...

[عاشق الخير]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عراده     الله يصلحك ياعويشق .. ضع إستشهادك أولا في مكانه الصحيح ولا تتهم أبوبكر بأنه يتهرب عن الفتوى ... كذبت في هذه أو أنك جاهل تنقل وتردد مالاتفقه فيه . أولا أبوبكر رضي الله عنه إذا سئل عن أي شيء يجيب عليه إن كان على علم فيه وإن كان لايعرفه لايجيب عليه إطلاقا . ولهذا عندما سأله أحد الناس عن معنى قوله تعالى ( وفاكهة وأبا ) ..سأل ابي بكر رضي الله عنه عن معنى ( أبا ) ..قال أبابكر مقولته الشهيره ( أي سماء تضلني وأي ارض تقلني ....الخ ) . فلهذا يجب أن تفهم معنى ومناسبة قولها قبل أن تأتي هنا وتستشهد بها وتطلب من الآخرين عدم نقاش أي أمر ديني وتبيان حكمه للناس من خلال ماقاله علماؤنا الكبار ومرجعيتنا ممثلة بهيئة كبار العلماء . في النهاية لاتستشهد بشيء إلا وتضعه بمكانه الصحيح ولاتتهمنا بأننا مدعين للعلم ياجاهل زمانك فإن كنت جاهلا فلا تعتقد إن الآخرين جهلة ياعويشق الخير.

نعم انا جاهل ومتاكد منها
وارى الجهل في ردود الكثير
اسف سماحة الشيخ
نسيت انك موجود
اذا فأنت تتفق على ورود نص بلسان الرسول صلى الله عليه وسلم بلعن صاحبه عباءة الكتف !!
طبعا كما قال اخي الصياد
على لسان الرسول
هل ورد ام لا ?



اما ابو بكر فقلت يتهرب كنايه عن خوفه وخشيته لله
من تاويل الايات و تفسير الاحاديث بغير علم
وهو من هو ..!
وان اخطئت باللفظ كما ترى
فالمعنى واضح واتمنى ان يصلك
يا ابو عراده

اخوك عويشق كما تحب ان تقولها

[ابو عراده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الخير     اسف سماحة الشيخ نسيت انك موجود اذا فأنت تتفق على ورود نص بلسان الرسول صلى الله عليه وسلم بلعن صاحبه عباءة الكتف !! طبعا كما قال اخي الصياد على لسان الرسول اتمنى تجاوب

ليتك سكت ولم ترد !!!! فأنت تسيء لكلمة ( عاشق الخير ) من حيث لاتعي ولاتعرف .
ياعزيزي وكأني أسمع مقولة الفاسق ( احمد الغامدي ) محلل الإختلاط عندما قال : اتحدى أي شخص يأتي بلفظة ( إختلاط ) بالقرآن الكريم وأنه حرام .
لبس العباءة على الكتف اسقط شرطا مهما من شروط العباءة الشرعيه في الإسلام وهو الشرط السادس كما أوردته هيئة كبار العلماء وهذا الشرط هو ( وجوب وضع العباءة على هامة الرأس ) فهذا شرط يسعى التغريبيين حاليا لتدميره من خلال عباءة الكتف والتي فيها تشبه للرجال .
من هنا يتضح حرمة لبسها وتشبهها بالرجال وان فاعلته ملعونه كما وضحه وشرحه العلامة الشيخ ( بن باز ) رحمه الله .
على كلامك أجل عطن ورود نص على أن المايوه والبكيني والجينز بلسان النبي صلى الله عليه وسلم أنه حرام .
رفقا بنفسك .
يبدو أن رصيد المديح نفد ياعاشق ولكن لاتخاف فسيأتيك كالسيل العرم

[عاشق الخير]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عراده     ليتك سكت ولم ترد !!!! فأنت تسيء لكلمة ( عاشق الخير ) من حيث لاتعي ولاتعرف . ياعزيزي وكأني أسمع مقولة الفاسق ( احمد الغامدي ) محلل الإختلاط عندما قال : اتحدى أي شخص يأتي بلفظة ( إختلاط ) بالقرآن الكريم وأنه حرام . لبس العباءة على الكتف اسقط شرطا مهما من شروط العباءة الشرعيه في الإسلام وهو الشرط السادس كما أوردته هيئة كبار العلماء وهذا الشرط هو ( وجوب وضع العباءة على هامة الرأس ) فهذا شرط يسعى التغريبيين حاليا لتدميره من خلال عباءة الكتف والتي فيها تشبه للرجال . من هنا يتضح حرمة لبسها وتشبهها بالرجال وان فاعلته ملعونه كما وضحه وشرحه العلامة الشيخ ( بن باز ) رحمه الله . على كلامك أجل عطن ورود نص على أن المايوه والبكيني والجينز بلسان النبي صلى الله عليه وسلم أنه حرام . رفقا بنفسك . يبدو أن رصيد المديح نفد ياعاشق ولكن لاتخاف فسيأتيك كالسيل العرم

تهرب !!
لم اتحدث بكل رد لي عن الحلال والحرام
او التشبه والسانر والفضفاض

سالتك عن هل ورد على لسانه
فقط


النبي وعلى لسانه لعن المصورين !!
النبي وعلى لسانه لعن الراشي والمرتشي والرائش !!
لكن هل لعن وعلى لسانه عباءة الكتف !!
هنا الخلاف ان نتقول على حبيبنا !!

[ابو عراده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الخير     تهرب !! لم اتحدث بكل رد لي عن الحلال والحرام او التشبه والسانر والفضفاض سالتك عن هل ورد على لسانه فقط النبي وعلى لسانه لعن المصورين !! النبي وعلى لسانه لعن الراشي والمرتشي والرائش !! لكن هل لعن وعلى لسانه عباءة الكتف !! هنا الخلاف ان نتقول على حبيبنا !!

لاحول ولاقوة إلا بالله !!!!
نبينا الكريم لعن المتشبهه من النساء بالرجال ...هل هذه صعبة فهمها عليك .
هي تشبهت بالرجال من خلال اسقاط الشرط السادس بوضعها عباءتها على الكتف بدل ماتضعها على هامة الرأس كما هو أمر الدين وكما كانت نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين يفعلنه عندما امر الله بالحجاب الشرعي .

[عاشق الخير]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عراده     لاحول ولاقوة إلا بالله !!!! نبينا الكريم لعن المتشبهه من النساء بالرجال ...هل هذه صعبة فهمها عليك . هي تشبهت بالرجال من خلال اسقاط الشرط السادس بوضعها عباءتها على الكتف بدل ماتضعها على هامة الرأس كما هو أمر الدين وكما كانت نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين يفعلنه عندما امر الله بالحجاب الشرعي .

الحمد لله
اخيراااااا بديت تفهم
ابشرك اوصلت

[الصيااد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عراده     وكأني أسمع مقولة الفاسق ( احمد الغامدي ) محلل الإختلاط عندما قال : اتحدى أي شخص يأتي بلفظة ( إختلاط ) بالقرآن الكريم وأنه حرام .

ابو عرادة استغفر لذنبك ....

احمد الغامدي كلامه صحيح الاختلاط من خلقه الله الدنيا وهي مختلطه ولو عزلها الله لفسدت ..

المحرم هو الخلوه الغير شرعية وليس الاختلاط ..


اذا الاختلاط حرام .... فكل من يذهب للسوق وقع بالمحظور ووقع بالحرام .... اخي نحن سنة نتبع كتاب الله وسنة نبيه ... فالدين عقل واعقلوا وميزوا الخبيث من الطيب ..

[ابو عراده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيااد     ابو عرادة استغفر لذنبك .... احمد الغامدي كلامه صحيح الاختلاط من خلقه الله الدنيا وهي مختلطه ولو عزلها الله لفسدت .. المحرم هو الخلوه الغير شرعية وليس الاختلاط .. اذا الاختلاط حرام .... فكل من يذهب للسوق وقع بالمحظور ووقع بالحرام .... اخي نحن سنة نتبع كتاب الله وسنة نبيه ... فالدين عقل واعقلوا وميزوا الخبيث من الطيب ..

الصياد .. لاتخلط الأوراق مع بعضها .. الأسواق تختلف عن البيوت والمناسبات والأعراس فالأسواق عامة ومفتوحه .
قال تعالى ( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) الآية .
هذه الآية تحرم الإختلاط نهائيا بين الجنسين ولكننا حاليا في عصر فتن وتغريب ومحاولة تحليل ماحرم الله من خلال علماء الدنيا والدرهم والدينار
والمدعو أحمد الغامدي لايعترف بهذه الآية إطلاقا ويجيز الإختلاط وهو معروف توجهه الليبرالي وخدمته لهم .

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيااد     ابو عرادة استغفر لذنبك .... احمد الغامدي كلامه صحيح الاختلاط من خلقه الله الدنيا وهي مختلطه ولو عزلها الله لفسدت .. المحرم هو الخلوه الغير شرعية وليس الاختلاط .. اذا الاختلاط حرام .... فكل من يذهب للسوق وقع بالمحظور ووقع بالحرام .... اخي نحن سنة نتبع كتاب الله وسنة نبيه ... فالدين عقل واعقلوا وميزوا الخبيث من الطيب ..

مراحب بك اخي الصياد

الاختلاط نوعان

اختلاط عشوائي مؤقت غير منظم تدعو اليه الحاجه

فهذا ليس بحرام مثل الاختلاط بالاسواق والمجامع

وقد كان رسول الله يضبط مثل هذا الاختلاط

واضرب لك مثالين

الاول في صحيح البخاري ان الرسول عليه السلام

قال لو تركنا هذا الباب للنساء .. اي في المسجد

والعله حتى لا يختلط الرجال والنساء عند الدخول للمسجد

الثاني في صحيح البخاري ان الرسول عليه السلام كان

ينتظر بعض الوقت عندما يسلم من الصلاه و لا ينصرف بسرعه

والعله لكي تتمكن النساء من الخروج من المسجد ولا تختلط

الرجال والنساء

الثالث في سنن ابي دوود ان الرسول راي الرجال والنساء مختلطين

في السوق فقال (( ليس لكن ان تحققن الطريق الزمن حافات

الطريق ))

تحققن الطريق يعني تمشي في وسط الطريق

حافات الطريق اي يمين الطريق او شمال الطريق

وجه الاستشهاد ان الرسول ضبط اختلاط الرجال والنساء

في المساجد والاسواق

الثاني الاختلاط المنظم وهو مكوث الرجال والمرأه في

مكان واحد لمدة زمنيه وهذا امر طاري على المسملين

دخل مع الاستعمار لبلدان المسلمين .. كما بين ذالك الدكتور سليمان العيد

في كتابه عن الاختلاط وهو بحث دكتوراه

مثل الاختلاط في التعليم والوظائف والمطارات وغيرها

وهذا امر محرم لان الاختلاط هناء اجباري وليس اختياري

وهو امر وافد على المسلمين لم يعرف في التاريخ الاسلامي

والله اعلم

[To Be]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     مراحب بك اخي الصياد الاختلاط نوعان اختلاط عشوائي مؤقت غير منظم تدعو اليه الحاجه فهذا ليس بحرام مثل الاختلاط بالاسواق والمجامع وقد كان رسول الله يضبط مثل هذا الاختلاط واضرب لك مثالين الاول في صحيح البخاري ان الرسول عليه السلام قال لو تركنا هذا الباب للنساء .. اي في المسجد والعله حتى لا يختلط الرجال والنساء عند الدخول للمسجد الثاني في صحيح البخاري ان الرسول عليه السلام كان ينتظر بعض الوقت عندما يسلم من الصلاه و لا ينصرف بسرعه والعله لكي تتمكن النساء من الخروج من المسجد ولا تختلط الرجال والنساء الثالث في سنن ابي دوود ان الرسول راي الرجال والنساء مختلطين في السوق فقال (( ليس لكن ان تحققن الطريق الزمن حافات الطريق )) تحققن الطريق يعني تمشي في وسط الطريق حافات الطريق اي يمين الطريق او شمال الطريق وجه الاستشهاد ان الرسول ضبط اختلاط الرجال والنساء في المساجد والاسواق الثاني الاختلاط المنظم وهو مكوث الرجال والمرأه في مكان واحد لمدة زمنيه وهذا امر طاري على المسملين دخل مع الاستعمار لبلدان المسلمين .. كما بين ذالك الدكتور سليمان العيد في كتابه عن الاختلاط وهو بحث دكتوراه مثل الاختلاط في التعليم والوظائف والمطارات وغيرها وهذا امر محرم لان الاختلاط هناء اجباري وليس اختياري وهو امر وافد على المسلمين لم يعرف في التاريخ الاسلامي والله اعلم

اعتقد هنا خطأ فادح :

وهذا امر محرم لان الاختلاط هناء اجباري وليس اختياري


و الصح هو :


وهذا امر محرم لان الاختلاط هناء اختياري وليس إجباري .

[الصيااد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     مراحب بك اخي الصياد الاختلاط نوعان اختلاط عشوائي مؤقت غير منظم تدعو اليه الحاجه فهذا ليس بحرام مثل الاختلاط بالاسواق والمجامع وقد كان رسول الله يضبط مثل هذا الاختلاط واضرب لك مثالين الاول في صحيح البخاري ان الرسول عليه السلام قال لو تركنا هذا الباب للنساء .. اي في المسجد والعله حتى لا يختلط الرجال والنساء عند الدخول للمسجد الثاني في صحيح البخاري ان الرسول عليه السلام كان ينتظر بعض الوقت عندما يسلم من الصلاه و لا ينصرف بسرعه والعله لكي تتمكن النساء من الخروج من المسجد ولا تختلط الرجال والنساء الثالث في سنن ابي دوود ان الرسول راي الرجال والنساء مختلطين في السوق فقال (( ليس لكن ان تحققن الطريق الزمن حافات الطريق )) تحققن الطريق يعني تمشي في وسط الطريق حافات الطريق اي يمين الطريق او شمال الطريق وجه الاستشهاد ان الرسول ضبط اختلاط الرجال والنساء في المساجد والاسواق الثاني الاختلاط المنظم وهو مكوث الرجال والمرأه في مكان واحد لمدة زمنيه وهذا امر طاري على المسملين دخل مع الاستعمار لبلدان المسلمين .. كما بين ذالك الدكتور سليمان العيد في كتابه عن الاختلاط وهو بحث دكتوراه مثل الاختلاط في التعليم والوظائف والمطارات وغيرها وهذا امر محرم لان الاختلاط هناء اجباري وليس اختياري وهو امر وافد على المسلمين لم يعرف في التاريخ الاسلامي والله اعلم

اشكرك ايها العضو القدير فقد اثريتنا بمعلومات قيمة بارك الله فيك وبعلمك ...

[ابو عراده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الخير     نعم انا جاهل ومتاكد منها اما ابو بكر فقلت يتهرب كنايه عن خوفه وخشيته لله

إذن لاتقحم نفسك بأمور لاتفقه بها ولاتحرج نفسك .
أبوبكر لم يتهرب كما تدعي وتحاول استخدام بلاغة اللغة العربيه كمحاولة لحفظ ماء الوجه .
أبوبكر رضي الله عنه يعطينا ويعطي الأمة درسا بأنه عندما لم يعرف معنى الآية ( ابا ) سكت ولم يفتي بغير علم بل قال مقولته الشهيره وهي درسا لنا وللأمة فعلى الجاهل أن يسكت ويصمت ولايفتي للناس بغير علم .
اتمنى أن تكون الفكره وصلت