أصحـــاب اللحــى ,, الدنــيا تتلذذ بهـــــــم

[أبو الريش]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبو الريش

موضوعي يتكلم عن (البعــــض) تصور لنا كمجتمع عاطفي أنا صاحب اللحيه هو محل ثقتنا ومنزّه عن غلطته لو كان مخطأ ,, ترك له بصمه يثق بها بمن حوله

أستغل الوضع والمكانه التي يثق بها المجتمع له ,,, فلعب دور يجيده بلبس قناع يبعد عنه الشبهات وقام باللعب والتجني والكذب لأنه محمي بقناع يقيه أصابع الإتهام ولا تكشف ألاعيبه ,,,

أستمر بإفعاله بالشهد بالزور وباللعب بالأموال وبالشهاده الكاذبه وبالحياله والنصب ولا يوجد أحد يتهمه أو يتجرأ على إتهامه بل من يتهمه يوصف بالمجرم ,,,

تدمر نصف المجتمع بالثقه الزائده له ونسير على خطئ وهميه قادتنا للهلاك بسببهم,,

أما غيره وعكسه من الناس لايوثق به وأي أتهام باطل يوجه له يقوم الناس بتصديق كل شي ,,, دون البحث عن الحقيقه

لعبه يلعبها بعض من أصحاب اللحى هل باتت محل ثقه ليومنا هذا ,,





أم البعض منا,, فاق من وعيه وتنبئ بكل شي يدور حوله دون النظر للشكل والجوهر ,,

[العباس الشنقيطي]

للأسف الشديد أصبحت المتاجرة باسم الدين شائعة لدى الكثير من الناس ولكي تصبح تاجراً مرموقاً عليك أن تلتزم بآداب التجارة الدينية وهي اطالة اللحية وتقصير الثوب وهذا مافعله الكثير وهذا ماسيفلعه الكير ولكن علينا أن نعود للأصل ونعلم أن اللحية تركها واجب وتقصير الثوب اوجب لذا علينا بالظواهر والله يتولى السرائر

[ذات]

مشكلة مجتمعنا والذي لا يعترف الا بقشور الواقع ...
قد يكون لأننا عهدنا منذ القدم وتربينا على أن ذو اللحى ( المطوع ) هو الشخص الصادق ....
وكأنه يمتلك صك الغفران بتلك اللحية المستتره ...هنا ليس هجوما على ذوي اللحى فهناك من الصالحين مالله به عليم ...لكن المشكله قد تأصلت ان الغير ملتحي انسان تافه وخارج عن قيم المجتمع ولا يصلح أن يكون كفؤ لتولي المسؤوليه ...
واكثر ماالحظها دائما عندما يتقدم للخطبه ...
فلملتحي هو المقدم على الغير ملتحي ...( عجزت افهم تلك التركيبه من التفكير ) ...وكأنه قد كفر بحلق لحيته ...
تحياتي لمجتمعي بكل طوائفه ...(:

[راصد جماعته]

اخي ابو الريش اسعد الله صباحك انا اعرف ان الغش والتدليس على

اطلاقه لم يخلو منه مجتمع منذ ان خلق الله الدنيا ومن عليها واتباع

كافة الاديان سوا السماويه او غير السماويه بل ان الغش موجود في

كل المجتمعات حتى الملحده منها وهو ليس مرتبط بالدين اي دين بل

مرتبط باخلاقيات الفرد ايان كان انتماؤه ..... وبما ان لكل عمل ادواته

فأن الغش ايضا هو الاخر له ادواته وبما ان الادوات كل ماكانت جيده

ومؤثره وتخدم العمل فان تلك الادوات هي من يحرص الغشاش على

استخدامها وبما ان الشعوب المتدينه ايان كان دينها سواء الاسلام او

المسيحيه او اليهوديه او الاديان الوضعيه من هندوسيه وكنفوسشيه

او سيخ او غيرها من تلك النحل هي في الواقع خاضعه للدين

وبالتالي لاحترام من يخدم هذا الدين وتصديقه من منطلق ان هذا

الشخص هو من يمثل هذا الدين على الارض وهو من يعي تعاليمه

وهو اكثر الناس تمسكا بها وحرصا على تطبيقها ......... وعلى اساس

هذا التقعيد فأن بسطاء الناس ينساقون خلف هذه المسلمات

المنطقيه وبالتالي يمنحون هذا الشخص مطلق ثقتهم ......... ونحن

بالمجتمعات الاسلاميه لسنا خارج تلك القواعد ........ فالمجتمعات

الاسلاميه نالت نصيبها الوافر من مثل هؤلا المجرمين .

والان سوف نحاول تطبيق هذه القواعد على المجتمع الاسلامي على

الترتيب التالي :

اولا /المجتمع الاسلامي اغلبه مجتمعا متدينا عاطفيا وليس عقليا

وهذا مايفسر انتشار الكثير الكثير من الخزعبلات والاسرائيليات

والترهات بين افراد المجتمع الاسلامي / برغم ان الاسلام دين العقل

حيث خاطب القرأن الكريم العقل وحاوره بعشرات الأيات الكريمه بل

التعجبيه والاستفهاميه ( الاتعقلون ) الا تبصرون ....... بل ان مناط

التكليف بالاسلام هو العقل فلا اسلام لمن لاعقل له .......بل ان حدود

الاسلام الشرعيه العقابيه تدراء عن المجنون .

ثانيا /مجتمعا متدينا بهذه الصفه سوف يكون صيدا سهلا لمثل هؤلا

المجرمون المندسون وسطه اذا ما احسن هؤلا المجرمون نصب

شباكهم واختاروا الادوات الفعاله والجيده للتعامل مع افراد هذا

المجتمع وهل هناك اداة للنصب على الشخص المتدين افضل من

استخدام (مظاهر) دينه للايقاع به ؟

ثالثا/ برغم ان الاسلام نهى عن اتخاذ الدين صنعه وحرفه فلا رهبنة

بالاسلام الا ان المجتمع الاسلامي انزلق الى ما انزلقت اليه

المجتمعات المتدينه الاخرى فمثل ما اتخذ اليهود والنصارى والبوذيين

والهندوس لرجال الدين (مظهرا ولباسا متميزا ) عن ملابس باقي افراد

مجتمعاتهم نجد مع الاسف ان المسلمون اتبعوهم بهذه الجزئيه حتى

اصبحت ظاهره بالمسلمين لايختلف عليها اثنان فظهرت بمجتمعاتنا

المسلمه العمامه والقفطان والعبأه وحسب بيئة كل مجموعه نحت

تلك المظاهر منحاها ....... فنحن بالسعوديه وخصوصا بنجد ناصب

(رجل الدين) بمجتمعنا الصغير ناصبوا (العقال ) المسكين العداء فلا

تكاد تجد رجلا في نجد ( متدينا ) يعتمر العقال على رأسه ....... ولا

اعرف والله ذنبا ارتكبه ذلك العقال المأفون ولا اعرف له اي هذا العقال

اي رابطا متلازما بالرذيله .

رابعا / طبعا ان من نافلة القول ان المتدين يتوقع منه الناس ان يحرص

على التمسك حتى بالسنن غير المؤكده فمابالك بالسنن المتفق

على تواترها مثل اعفاء اللحيه وتقصير الثوب وطبعا تطل (( المبالغه))

برأسها في هذه الجزئيه (التمظهر الديني) مثل ماتفعل بباقي مناحي

الحياةفنجد اللحيه اطلقت كيف ما اتفق ودون تهذيب او ترتيب لدى

بعض الملتزمين لدينا ونجد تقصير الثوب وصل لدى البعض منهم الى

منتصف الساق .......... وهكذا ........ رسم المجتمع الاسلامي صورة

رجل الدين وهو الشخص الذي ينطق باسم الله ورسوله ...... وتلزم

طاعته فهو وريث الانبياء ولحمه مسموم ........ ولا تجب مناقشته او

مناقشة (تعليماته) خصوصا من قبل الناس البسطاء مهما حشرج

بصدورهم من تناقضات لم تستوعبها عقولهم .

خامسا/ التقط المجرم الذي يعيش بين ظهرانينا هذه الصوره الجاهزه

لرجل الدين و(تلبسها ) وتمظهر بها ........ واجاد استخدامها ......

واعمل معوله هدما بهذا المجتمع........ اجتماعيا واقتصاديا وحتى

سلوكيا.

سادسا /انا موقن انه لايستطيع احد من افراد المجتمع محاربة هذا

المجرم او يقدر حتى على مجابهته الا (علماء المسلمون الحقيقيون )

فهم وحدهم من يستطيع تعريته وفضحه وحماية بسطاء المسلمون

منه .

ملاحضه / بعد اذن اخي ابو الريش

اخي وعزيزي الشنقيطي لفت انتباهي بمداخلتك قولك (لنا الظاهر

والله يتولى السرائر) واحببت ان ابين لك رؤيتي بهذه المقوله وهي ان

هذه المقوله ليست صحيحه على اطلاقها بل هي مقيده بشروطها

الشرعيه فالاسلام امر بالتثبت واخذ حتى بالاحكام الشرعيه

(بالقرائن )والأدله وذلك لمعرفة حقيقة الشي //اذا هذه المقوله

حينما تستخدم في غير مكانها فهي لاتعدو كونها كلمة حق يراد بها

باطل .

وان اخر دعوانا اللهم ابرم لهذه الامه امر رشد من عندك يعز به اهل

طاعتك ويذل به اهل معصيتك / امين يارب العالمين

[احمد النجم]

فعلا .ابو الريش....لقد شخصت (واقعا) نتعايش معه كل يوم؟؟والجميل منك عدم التعميم. لذا ليس لدي ماقوله سوى(ياما .خذين في بعضهم مقالب))وكذلك ..(أنا عرف ناس ماتنقد بالدنيا ولاتنسقى// ولو تعطيك عهد الله وأمانه لاتصدقها// تشوف أزوالهم مثل العرب مير الله الرزاق// متى ماهب سناس الهوى يظهر حقيقها

[oldman]

[align=center]

اقتباس: تأصلت ان الغير ملتحي انسان تافه وخارج عن قيم المجتمع ولا يصلح أن يكون كفؤ لتولي المسؤوليه ...

يكفي الحالق تفاهةً أنه عصى ابا القاسم عليه الصلاة والسلام ويصرّ على معصيته بعلمه حرمة حلق اللحى لقول الرسول عليه الصلاة والسلام ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) رواه عبدالله بن عمر
هل من عصى الرسول واصر على معصيته نقول عنه تافه فقط !؟
يعلم بحرمة حلق اللحى بقراءة حكم حلقها ، سمع حكم حلقها ، ويحلقها (تكبراً ، عناداً ، تهاوناً....)
من حلق اللحيه حلقها من باب ماذا ؟
طيب دعونا من معصية حلق اللحى ....
لو شخص عصى الرسول بأي أمر ماذا نقول عن العاصي ؟
وهل نفتخر به عندما عصى وهل هو يفتخر بمعصيته للرسول ؟

[line]-[/line]
سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه[/align]

[ذات]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان عبدالعزيز     [align=center] يكفي الحالق تفاهةً أنه عصى ابا القاسم عليه الصلاة والسلام ويصرّ على معصيته بعلمه حرمة حلق اللحى لقول الرسول عليه الصلاة والسلام ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) رواه عبدالله بن عمر هل من عصى الرسول واصر على معصيته نقول عنه تافه فقط !؟ يعلم بحرمة حلق اللحى بقراءة حكم حلقها ، سمع حكم حلقها ، ويحلقها (تكبراً ، عناداً ، تهاوناً....) من حلق اللحيه حلقها من باب ماذا ؟ طيب دعونا من معصية حلق اللحى .... لو شخص عصى الرسول بأي أمر ماذا نقول عن العاصي ؟ وهل نفتخر به عندما عصى وهل هو يفتخر بمعصيته للرسول ؟ [line]-[/line] سبحان الله وبحمده ....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته.... --------------------------------- أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه[/align]

اهلا عزيزي ...
اذا كان الغيرملتحي عاصي بإرتكابه للمحظور بحلق اللحيه ..فماذا نسمي الملتحي الذي يأكل اموال الناس بلباطل ويدعي الصلاح وهو من صنف المنافقين ...
ايهما اهون بنظرك ...
رجل ملتحي وفاسق ام شخص غير ملتحي ذو عهد وامانه ...
ان الله لا ينظر الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم يا استاذي ...
واعيد واكرر ...انا لست ضد الملتحين بكلامي هذا ..انا ضد من اتخذ الدين مطية لمصالحه ...
والله اعلم ...

[oldman]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات     اهلا عزيزي ... اذا كان الغيرملتحي عاصي بإرتكابه للمحظور بحلق اللحيه ..فماذا نسمي الملتحي الذي يأكل اموال الناس بلباطل ويدعي الصلاح وهو من صنف المنافقين ... ايهما اهون بنظرك ... رجل ملتحي وفاسق ام شخص غير ملتحي ذو عهد وامانه ... ان الله لا ينظر الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم يا استاذي ... واعيد واكرر ...انا لست ضد الملتحين بكلامي هذا ..انا ضد من اتخذ الدين مطية لمصالحه ... والله اعلم ...

اقتباس: اهلا عزيزي ...

السلام عليكم

أولاً أختي الكريمه أنا تجيني حساسيه إن قيلت لي هذه الكلمة من غير محارمي .

وردي كان عن الحالق عصى الرسول وأصرّ يعني يعلم الحكم ويصرّ

الرسول عليه الصلاة والسلام يقول إذهب مع هذا الطريق وهو يرفض .(طيب لوكان الحالق أمام الرسول عليه الصلاة والسلام وقال له الرسول عليه الصلاة والسلام اعف لحيتك أطل لحيتك هل سيقول لا اريد !)

أخشى أن يقول له الرسول عليه الصلاة والسلام مثل ما قال للذي لا يريد الاكل بيده اليمنى ( قال لرجل أكل عنده فأكل بشماله كل بيمينك فقال لا أستطيع فقال لا استطعت فما رفع يده إلى فيه بعدها )

والحالق ظاهر للعيان . وغير الظاهر في الملتحي وغير الملتحي يحاكمه عالم السرائر .

شكراً وجزاك الله خير ياذات وحفظك الله ووفقك دنيا وآخره
[line]-[/line]
سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

[دِيم]

وكلنا ذاك الرجل

ولماذا نقصُر الشّر ونسبته إلى غير أهله لصاحب اللحية فقط هناك أطباء باعوا أعضاء مرضاهم باسم أقدس مهنة عرفتها البشرية وهناك مهندسينَ غشوا مواد بنائهم حتى تقع على رؤس الأبرياء وهناك خلفاء الله في الأرض( المعلمين والمعلمات) ممن إرتكب أخطاء فادحة عمداً باسم التعليم
القائمة تطول بمن استخدم غرضاً سامياً لهدف دنيء
,
فاصلة :
الكثير ممن يتهجم على اللحى والعمائم يجري على لسانه هذا القول
وأنا لا أعمم أصحاب اللحى أو المحجبات بل فيهم خير كثير ولكن: النقطه الفلانية هي ماتزعجني بهم
وترى في مقالته سماً زعافاً تفوح منه رائحة فكرته

[الشرق الأدنى]

عندما أقرأ .. هذه الأفكاريصيبني صداع الأسى الى ماوصل اليه المجتمع من تحقير للمنطق وتسفيه له !!

مادخل اللحى بالأعمال !! مادخل إعفاء اللحية وحف الشوارب بالإلتزام ؟ نعم هي ضرورة على المسلم .. وهي عنوانه بكل تأكيد ..

ولكن مادخلها في تقييم إيمانه .. هي فطرة المسلم .. ولادخل لها من قريب أو بعيد بعمله ابداً ..

ولكن لأن المجتمع يعيش على الثقافة المستوردة ( الهجين ) من عدد من الثقافات لأسباب معروفة جعلته مسخ لامبادىء له ولاقيم يستند عليها .. لجأ في النهاية الى التشبث بالمظاهر بعد أن إفتقد لجوهرها وهو العمل ..

وإلا لو كان الرعيل الأول يفكر بهذا التفكير العميق .. لطلب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من الصحابي الذي كان يشرب الخمر بحلق لحيته لأنه أقرب الى النفاق وتشويه صورة المسلم !!!!

ولكن لأنهم أكثر فهما للمنطق الإنساني .. وأكثر دراية بالمنطق... كانت نظرتهم للبشر من خلال العمل والعمل وحده هو المجهر لتقييم المسلم وحسب ..

أما اللحية فليس هناك من يجرأ منهم على حلقها .. فهي سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهي مكرمة إلهية للرجال دون النساء ...

وما أجمل قسم أمنا عائشة رضي الله عنها عندما كانت تقسم وتقول /

والذي زين الرجال باللحى ... *

[أبو الريش]

العباس الشنقيطي

اقتباس: للأسف الشديد أصبحت المتاجرة باسم الدين شائعة لدى الكثير من الناس ولكي تصبح تاجراً مرموقاً عليك أن تلتزم بآداب التجارة الدينية وهي اطالة اللحية وتقصير الثوب وهذا مافعله الكثير وهذا ماسيفلعه الكير ولكن علينا أن نعود للأصل ونعلم أن اللحية تركها واجب وتقصير الثوب اوجب لذا علينا بالظواهر والله يتولى السرائر

حتى أصحاب اللحى الحقيقين والمطبقين للدين توذّو منهم ,,

شكرا العباس ,, شرفني مرورك

ذات

اقتباس: مشكلة مجتمعنا والذي لا يعترف الا بقشور الواقع ... قد يكون لأننا عهدنا منذ القدم وتربينا على أن ذو اللحى ( المطوع ) هو الشخص الصادق .... وكأنه يمتلك صك الغفران بتلك اللحية المستتره ...هنا ليس هجوما على ذوي اللحى فهناك من الصالحين مالله به عليم ...لكن المشكله قد تأصلت ان الغير ملتحي انسان تافه وخارج عن قيم المجتمع ولا يصلح أن يكون كفؤ لتولي المسؤوليه ... واكثر ماالحظها دائما عندما يتقدم للخطبه ... فلملتحي هو المقدم على الغير ملتحي ...( عجزت افهم تلك التركيبه من التفكير ) ...وكأنه قد كفر بحلق لحيته ... تحياتي لمجتمعي بكل طوائفه ...(:

هذا مأقصده لكن أغلب البيوت ترفض صاحب اللحيه الا بعد السؤال عنه ,,
لأن قليل من الرجال أصحاب اللحى ذو مكانه حقيقه ,, المطلوب التوعّي للبعض منهم

شكرا ذات


راصد جماعته

اقتباس: اخي ابو الريش اسعد الله صباحك انا اعرف ان الغش والتدليس على اطلاقه لم يخلو منه مجتمع منذ ان خلق الله الدنيا ومن عليها واتباع كافة الاديان سوا السماويه او غير السماويه بل ان الغش موجود في كل المجتمعات حتى الملحده منها وهو ليس مرتبط بالدين اي دين بل مرتبط باخلاقيات الفرد ايان كان انتماؤه ..... وبما ان لكل عمل ادواته فأن الغش ايضا هو الاخر له ادواته وبما ان الادوات كل ماكانت جيده ومؤثره وتخدم العمل فان تلك الادوات هي من يحرص الغشاش على استخدامها وبما ان الشعوب المتدينه ايان كان دينها سواء الاسلام او المسيحيه او اليهوديه او الاديان الوضعيه من هندوسيه وكنفوسشيه او سيخ او غيرها من تلك النحل هي في الواقع خاضعه للدين وبالتالي لاحترام من يخدم هذا الدين وتصديقه من منطلق ان هذا الشخص هو من يمثل هذا الدين على الارض وهو من يعي تعاليمه وهو اكثر الناس تمسكا بها وحرصا على تطبيقها ......... وعلى اساس هذا التقعيد فأن بسطاء الناس ينساقون خلف هذه المسلمات المنطقيه وبالتالي يمنحون هذا الشخص مطلق ثقتهم ......... ونحن بالمجتمعات الاسلاميه لسنا خارج تلك القواعد ........ فالمجتمعات الاسلاميه نالت نصيبها الوافر من مثل هؤلا المجرمين . والان سوف نحاول تطبيق هذه القواعد على المجتمع الاسلامي على الترتيب التالي : اولا /المجتمع الاسلامي اغلبه مجتمعا متدينا عاطفيا وليس عقليا وهذا مايفسر انتشار الكثير الكثير من الخزعبلات والاسرائيليات والترهات بين افراد المجتمع الاسلامي / برغم ان الاسلام دين العقل حيث خاطب القرأن الكريم العقل وحاوره بعشرات الأيات الكريمه بل التعجبيه والاستفهاميه ( الاتعقلون ) الا تبصرون ....... بل ان مناط التكليف بالاسلام هو العقل فلا اسلام لمن لاعقل له .......بل ان حدود الاسلام الشرعيه العقابيه تدراء عن المجنون . ثانيا /مجتمعا متدينا بهذه الصفه سوف يكون صيدا سهلا لمثل هؤلا المجرمون المندسون وسطه اذا ما احسن هؤلا المجرمون نصب شباكهم واختاروا الادوات الفعاله والجيده للتعامل مع افراد هذا المجتمع وهل هناك اداة للنصب على الشخص المتدين افضل من استخدام (مظاهر) دينه للايقاع به ؟ ثالثا/ برغم ان الاسلام نهى عن اتخاذ الدين صنعه وحرفه فلا رهبنة بالاسلام الا ان المجتمع الاسلامي انزلق الى ما انزلقت اليه المجتمعات المتدينه الاخرى فمثل ما اتخذ اليهود والنصارى والبوذيين والهندوس لرجال الدين (مظهرا ولباسا متميزا ) عن ملابس باقي افراد مجتمعاتهم نجد مع الاسف ان المسلمون اتبعوهم بهذه الجزئيه حتى اصبحت ظاهره بالمسلمين لايختلف عليها اثنان فظهرت بمجتمعاتنا المسلمه العمامه والقفطان والعبأه وحسب بيئة كل مجموعه نحت تلك المظاهر منحاها ....... فنحن بالسعوديه وخصوصا بنجد ناصب (رجل الدين) بمجتمعنا الصغير ناصبوا (العقال ) المسكين العداء فلا تكاد تجد رجلا في نجد ( متدينا ) يعتمر العقال على رأسه ....... ولا اعرف والله ذنبا ارتكبه ذلك العقال المأفون ولا اعرف له اي هذا العقال اي رابطا متلازما بالرذيله . رابعا / طبعا ان من نافلة القول ان المتدين يتوقع منه الناس ان يحرص على التمسك حتى بالسنن غير المؤكده فمابالك بالسنن المتفق على تواترها مثل اعفاء اللحيه وتقصير الثوب وطبعا تطل (( المبالغه)) برأسها في هذه الجزئيه (التمظهر الديني) مثل ماتفعل بباقي مناحي الحياةفنجد اللحيه اطلقت كيف ما اتفق ودون تهذيب او ترتيب لدى بعض الملتزمين لدينا ونجد تقصير الثوب وصل لدى البعض منهم الى منتصف الساق .......... وهكذا ........ رسم المجتمع الاسلامي صورة رجل الدين وهو الشخص الذي ينطق باسم الله ورسوله ...... وتلزم طاعته فهو وريث الانبياء ولحمه مسموم ........ ولا تجب مناقشته او مناقشة (تعليماته) خصوصا من قبل الناس البسطاء مهما حشرج بصدورهم من تناقضات لم تستوعبها عقولهم . خامسا/ التقط المجرم الذي يعيش بين ظهرانينا هذه الصوره الجاهزه لرجل الدين و(تلبسها ) وتمظهر بها ........ واجاد استخدامها ...... واعمل معوله هدما بهذا المجتمع........ اجتماعيا واقتصاديا وحتى سلوكيا. سادسا /انا موقن انه لايستطيع احد من افراد المجتمع محاربة هذا المجرم او يقدر حتى على مجابهته الا (علماء المسلمون الحقيقيون ) فهم وحدهم من يستطيع تعريته وفضحه وحماية بسطاء المسلمون منه . ملاحضه / بعد اذن اخي ابو الريش اخي وعزيزي الشنقيطي لفت انتباهي بمداخلتك قولك (لنا الظاهر والله يتولى السرائر) واحببت ان ابين لك رؤيتي بهذه المقوله وهي ان هذه المقوله ليست صحيحه على اطلاقها بل هي مقيده بشروطها الشرعيه فالاسلام امر بالتثبت واخذ حتى بالاحكام الشرعيه (بالقرائن )والأدله وذلك لمعرفة حقيقة الشي //اذا هذه المقوله حينما تستخدم في غير مكانها فهي لاتعدو كونها كلمة حق يراد بها باطل . وان اخر دعوانا اللهم ابرم لهذه الامه امر رشد من عندك يعز به اهل طاعتك ويذل به اهل معصيتك / امين يارب العالمين

كلام جميل وخصوصا المبالغه بتقصير الثوب وإطالة اللحيه تثبيتا لصدق نيته ,,,

وإذا على نقده على أخطأئه صدقت لايقف على أخطأهم الا من أعلى منهم مكانه وبالتالي تثبت عليهم ,,, والضحيه البسطاء المسلمون << شكرا لك


أحمد النجم

اقتباس: فعلا .ابو الريش....لقد شخصت (واقعا) نتعايش معه كل يوم؟؟والجميل منك عدم التعميم. لذا ليس لدي ماقوله سوى(ياما .خذين في بعضهم مقالب))وكذلك ..(أنا عرف ناس ماتنقد بالدنيا ولاتنسقى// ولو تعطيك عهد الله وأمانه لاتصدقها// تشوف أزوالهم مثل العرب مير الله الرزاق// متى ماهب سناس الهوى يظهر حقيقها

ياليت مقالب ,,, المقالب نقدر نتغاظى عنها لكن يوجد أكبر من كذا
شكرا على وجودك
أحمد النجم



شرقاوية الهوى

اقتباس: وكلنا ذاك الرجل ولماذا نقصُر الشّر ونسبته إلى غير أهله لصاحب اللحية فقط هناك أطباء باعوا أعضاء مرضاهم باسم أقدس مهنة عرفتها البشرية وهناك مهندسينَ غشوا مواد بنائهم حتى تقع على رؤس الأبرياء وهناك خلفاء الله في الأرض( المعلمين والمعلمات) ممن إرتكب أخطاء فادحة عمداً باسم التعليم القائمة تطول بمن استخدم غرضاً سامياً لهدف دنيء , فاصلة : الكثير ممن يتهجم على اللحى والعمائم يجري على لسانه هذا القول وأنا لا أعمم أصحاب اللحى أو المحجبات بل فيهم خير كثير ولكن: النقطه الفلانية هي ماتزعجني بهم وترى في مقالته سماً زعافاً تفوح منه رائحة فكرته

لكن اللحيه لها طابعه ورونقها الخاص خصوصا بمجتمعنا !!!!

شكرا شرقية الهوى.


الشرق الأدنى

اقتباس: عندما أقرأ .. هذه الأفكاريصيبني صداع الأسى الى ماوصل اليه المجتمع من تحقير للمنطق وتسفيه له !! مادخل اللحى بالأعمال !! مادخل إعفاء اللحية وحف الشوارب بالإلتزام ؟ نعم هي ضرورة على المسلم .. وهي عنوانه بكل تأكيد .. ولكن مادخلها في تقييم إيمانه .. هي فطرة المسلم .. ولادخل لها من قريب أو بعيد بعمله ابداً .. ولكن لأن المجتمع يعيش على الثقافة المستوردة ( الهجين ) من عدد من الثقافات لأسباب معروفة جعلته مسخ لامبادىء له ولاقيم يستند عليها .. لجأ في النهاية الى التشبث بالمظاهر بعد أن إفتقد لجوهرها وهو العمل .. وإلا لو كان الرعيل الأول يفكر بهذا التفكير العميق .. لطلب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من الصحابي الذي كان يشرب الخمر بحلق لحيته لأنه أقرب الى النفاق وتشويه صورة المسلم !!!! ولكن لأنهم أكثر فهما للمنطق الإنساني .. وأكثر دراية بالمنطق... كانت نظرتهم للبشر من خلال العمل والعمل وحده هو المجهر لتقييم المسلم وحسب .. أما اللحية فليس هناك من يجرأ منهم على حلقها .. فهي سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهي مكرمة إلهية للرجال دون النساء ... وما أجمل قسم أمنا عائشة رضي الله عنها عندما كانت تقسم وتقول / والذي زين الرجال باللحى ... *

والله مأجمل الرجل باللحيه ,,, لكن طال بهم الأمد!! في بعضهم

وكما قلت حديث عائشه رضي الله عنها (( والذي زين الرجال باللحى))
الرجل جميل لو أطلق لحيته لكن يترك جماله ولايشوّه من سبب له الجمال

أشكرك عى وجودك .. الشرق الأدنى

[عبدالله الحلوه]

ابو الريش

ربما كانت اللحى يوماً من الأيام دليل على المخبر لكن الآن اختلف الوضع ولم يعد المخبر مرهوناً بشكل خاص لذا ليكن تعاملنا مع الجميع بمنظور واحد إلى ان يثبت لنا حقيقة الشخص ماذا تكون

تحياتي

[أبو الريش]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحلوه     ابو الريش ربما كانت اللحى يوماً من الأيام دليل على المخبر لكن الآن اختلف الوضع ولم يعد المخبر مرهوناً بشكل خاص لذا ليكن تعاملنا مع الجميع بمنظور واحد إلى ان يثبت لنا حقيقة الشخص ماذا تكون تحياتي

ياليت قومي يعلمون,,,

شكرا أخوي وعزيزي عبدالله