طالبات يضربن طالبة اشربها مشروب الطاقة ويعتقدن أنه بداية للخمر ؟

[ابو غريب]

طالبات يعتدين بالضرب على زميلة لهن لشربها «مشروب الطاقة»
الحادثة حصلت قبل رمضان .............
اعتبرن هذه الخطوة بداية الانحراف

الرياض: هدى الصالح
شهدت احدى القرى التابعة لمنطقة الرياض، مشادة كلامية بين مجموعة من طالبات احدى مدارس المرحلة المتوسطة، لتتجاوز ذلك وتتحول إلى اشتباك بالأيادي بين ثلاث طالبات ضد واحدة، حيث أبرحنها ضربا حتى أغشي عليها.
وعقب سيطرة الهيئة الإدارية على الموقف؟؟؟


بررت الطالبات تعديهن بالضرب على الطالبة لتجرئها على تناول مشروب «الطاقة»، الذي ليس سوى بداية الانحراف، كما ذكرن «لشرب الخمر» بعد ذلك.

إلى ذلك عزا تربويون واجتماعيون شيوع ممارسات شاذة وتفشي الفكر المتشدد في المدارس القروية، إلى تنامي عدد القرى والهجر يوما بعد آخر، في الوقت الذي تعاني منه المدارس القروية من تهميش، جراء مركزية التعليم في المدن الرئيسية.

وحول ذلك، أكدت اعتماد شعيب، مساعدة مديرة الاشراف التربوي بجدة، ان هناك اهمالا من ادارات التعليم والاشراف التربوي لمدارس القرى، وعدم اخضاعها لدورات، الى جانب القيام بزيارات ميدانية لتبادل الخبرات، مشددة على ضرورة أن تأخذ حقها من قبل المسؤولين.

وقالت شعيب: ان العبء الأكبر لربط طلاب وطالبات المدارس القروية، بالمستجدات الحديثة ومنع تفشي الفكر المتشدد يقع على ادارات التعليم والاشراف التربوي بالمدن القريبة من القرى، وذلك ببذل الجهد لعدم ابقاء المدارس القروية في عزلة.

وطالبت بضرورة انشاء مجالس حوار للطلاب والطالبات، اسوة بمجالس حوار الهيئة التعليمية، على ان يكون الاعضاء منتخبين من كل مرحلة وفصل دراسي، لنشر ثقافة الحوار والاختلاف فيما بينهم، ويتم من خلاله بث ثقافة جديدة بين منسوبي المدرسة بصورة عملية، مع ضرورة تأهيل الكادر التعليمي والاداري في المدارس لخلق القدوة المثالية للطلاب والطالبات.

وذكرت شعيب، ان التطرف عائد الى تشدد الأسر والمدرسة والادارة التعليمية في بعض الاوقات دون مراعاة للجوانب النفسية للطلاب والطالبات، التي ادت في نهاية المطاف الى معاناتهم من الاكتئاب والامراض النفسية.

ونادت بضرورة تشجيع المجتمع المدني القروي، من خلال تنشيط الاعمال التطوعية واشغال الاسر القروية والاهالي بها، وفتح مراكز للاعمال الحرفية الخاصة بالنساء والرجال، كتقديم دورات للتجميل والاشغال اليدوية واخرى مختلفة ستساعد كما ذكرت في النهاية على تصحيح المفاهيم بصورة محببة.

ورغم ما تميزت به الحياة الاجتماعية في المجتمعات القروية بكونها الاكثر انفتاحا من الحواضر، وهو ما يلمس بوضوح في تراثهم الثقافي والفني، حيث عرفت في مجتمعاتهم رقصات مختلفة «كالدحة والدبكة» في شمال الجزيرة، و«العرضة» لأهل نجد، و«الخطوة» في منطقة عسير، التي اشترك في ادائها النساء والرجال معا، الى جانب اهتمامهم بالأدب والشعر والعزف على بعض الآلات الموسيقية «كالربابة»، الا انه سرعان ما انعكس الوضع وشاع الانغلاق وطمست مبادئ اهل البادية، كما في المدن منذ الستينات واشتداد الامر في السبعينات والثمانينات.

من جهته انتقد الدكتور عبد العزيز الغريب، استاذ علم الاجتماع بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية، اسلوب الادارات التعليمية المركزي وقلة المتابعة، الى جانب الافتقار الى ادارات فرعية، متسببا ذلك في استقلالية المدارس القروية واتخاذها قرارات فردية.

وافاد الغريب، أن دراسات سعودية بينت وجود تغيرا في التركيبة البنيوية للاسر القروية من حيث استخدام التقنية والتعليم، مطالبا بايجاد نقدا داخليا لبعض العادات لديهم والاستعانة بالوسائل الحديثة لأداء واجباتهم اليومية الى جانب تغير في حجم الأسر.

واستدرك حديثه بعدم تواؤم التغير الخارجي بالتغير الداخلي الفكري، وذلك ببقاء الفكر القروي على ذات النمط، دون ان يتغير، مضيفا أن فرض القيم على المجتمعات القروية بحاجة الى وقت وصبر.

وطالب الغريب بضرورة استغلال المناهج التعليمية ومراعاة «خصوصية المناهج» بألا تتطابق وتتوحد مناهج المدارس القروية مع مدارس الحاضرة، داعيا الى ضرورة تطوير المناهج القروية وتعديل القيم المطروحة لتسهيل ادماجهم بالمناطق الحضرية مستقبلا، الى جانب انشاء مدارس نموذجية.

واستنكر استاذ علم الاجتماع، عدم الاستقرار في التعليم القروي، حيث يرفض المعلمون الاقامة والاستمرار في المدارس القروية، الى جانب افتقار المدارس في القرى للكثير من الخدمات والتي تكون بمثابة طرد حتى من ابنائها، مؤكدا ان الفصل ما بين النهضة التعليمية والاجتماعية والاقتصادية في القرى، يؤدي الى صعوبة تغيير المجتمع القروي في الوقت الحالي كما ذكر، فالتغيير بحاجة الى رؤية منهجية متكاملة وشاملة.

رابط الخبر
http://www.asharqalawsat.com/details...article=384773


أجل صار مشروب الطاقة مثل بايسون وريد بول وغيره بداية للخمر

من الذي يغذي هذا التخلف لدى هذه القرويات
وهل لدينا في الخبوب مثل هذا التخلف لأعتقد خبوبنا أرقى من هؤلاء المعقدين

[اتعبني خطااااك]

ههههههههه
اجل صارت سمعت البنت بالبلاط ها

[جوااااااااد]

مسكينه البنت

اخذت ضرب ما توقعته

[عيون الصقر]

حقها وماجاها اجل في قرية وتطيح بمشروب الطاقه بكرى تدمن على البيره ثم وش يفكها


الغريب كلمة ( حيث أبرحنها ضربا حتى أغشي عليها ) اغشي عليها طيب ماتجي اغمي عليها

[لمبة شارع]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون الصقر     حقها وماجاها اجل في قرية وتطيح بمشروب الطاقه بكرى تدمن على البيره ثم وش يفكها الغريب كلمة ( حيث أبرحنها ضربا حتى أغشي عليها ) اغشي عليها طيب ماتجي اغمي عليها

تخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ


ياعيون عليك تقليعات



وبعدين معهن حق !!!

اجل تشرب مشروب الطاقة !!! مابقى الا هي

وين الهيئة ماتجي تداهم البقالة وتتلف الكمية ويطلعونها في المنتديات مع صور مكتوب فيها






وهنا اعضاء الهيئة وهم يقومون باتلاف الكمية المصادرة
















وهنا صاحب البقالة البنقالي وهو في قبضة رجال الامن

















وهنا بعض الجراكل المستخدمة في الجريمة
















وهنا الثلاجة التي كانت معدة لتبريد مشروب الطاقة ثم بيعه على ابناءنا المغرر بهم






















........................................

[الذاهبة]

استاذ عيون الصقر


يبدو أن كاتب الخبر .. هو من نفس القرية

يعني يقرب للبنت المطقوقة

زين ماقال .. يغطّى عليها ..




اسألوني أنا في مدارس القرى

خبرة .. نيف من السنين ..

يا حبي لهن .. !



تلاقون البنية يا قلبي تستهبل يوم شربته .. تقول : ريد بول بيعطيك جوانيــــــــح ..

قاموا شكوا أنها سكرانة ..!!

خبر غريب من ابو غريب !!





ثانكز على الخبريه .. المتخلفه


مع كل الود والاحترام

ديزوو المشاكس

[ابو غريب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طــــــيف     ههههههههه اجل صارت سمعت البنت بالبلاط ها

هذي هي المشكله عشان مشروب طاقة عادي صار عند هالقرويات مشروب حرام

طب لية المشكله مين يبي يخطب هالبنت المتحررة من أهل القرية المعقده

[ابو غريب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوااااااااد     مسكينه البنت اخذت ضرب ما توقعته

ياما في هالدنيا مظاليم لكن وش تقول !!!!!!!!!!!

[ابو غريب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون الصقر     حقها وماجاها اجل في قرية وتطيح بمشروب الطاقه بكرى تدمن على البيره ثم وش يفكها الغريب كلمة ( حيث أبرحنها ضربا حتى أغشي عليها ) اغشي عليها طيب ماتجي اغمي عليها

هههههههههههه أجل يمكن تدمن بيرة ؟؟

بس ليش هذا الأسلوب الأندفاعي الجهادي من هالقرويات ومن اللي يغذي هالأ فعال

كنت أعتقد أن القرويين على نياتهم ويتقبلون أي شئ

[فهوووووودي]

هههههههههههههههههههه >> عسى ماتكلفت بس

تقبل مروووري بدون قسااايمم

[انسان ثاني]

شكرا مراسلنا ابو غريب تحياااتي لقلمك



معقو لة مشروب الطاااا قه مسوي هيك زحمة مسكينة من جددددد لكن ليش


ما شربت عصير الووووووو احة كان احسن من كل الزحمة اللي صارت



واصبحت ساااا حة المدرسة حلبة مصااارعة كانت البطو لة فيها لصا حبة البايسون


مشروب طااااا قة مفعولة بدأ ههه!!!!!!!!!!!!!

[عبدالله الحلوه]

اعتقد ان القصه مختلقه والهدف منها ضرب مشروبات الطاقه بمقتل !!


والا شلون تشرب مشروب الطاقه وماتقدر تقاوم البنات الثانيات وين مفعول المشروب ليه ماصارت مثل سوبرمان وكفختهن كلهن


بدل ماتصير قويه غشي عليه



ايوالله طاقه




تحياتي ,,,

[خالد الحربي]

بوم بوم طاقة بوم

تدرون ولا ماتدرون !

لا أن شاء الله تبون تدرون

فيه قرى بالقصيم كانت تحرم الببسي والبيرة والدجاج إلى وقت قريب


ما علينا هذولا هم البدو خخ

لا أحد ينقز علي قسمن أني بدوي

[mam999]

ذكرونا منول بالديرة اللي يشوفون معه سيدر يطبون فيه لان قارورته خضراء وغريبة مهيب مثل غراش الببس