[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزنقب     مرحبا بك اخي السمنسي وكل عام وانت بخير والحمد لله على سلامتك لقد قلت في المداخله السابقه ان على الانسان وجبان وجب في نفسه وفي غيره وترك احدهما لا يسقط الاخر وقد نص على ذالك السعدي في نفسيره وقد ذكرت عن القرطبي وغيرهم من العلماء ذالك فالايه فيها للناس فهم مغلوط حيث يفهمونها بشكل خاطي ؟؟؟ كيف ذالك ؟؟؟ لان الايه تذم ترك البر ولم تذم الامر بالبر ... لاحظ معي اعيد مره اخري (( الايه تذم ترك فعل البر .. ولم تذم الايه امر الناس بالبر لان امر الناس بالبر خير والقران لا ينه عن الخير ))) والانسان له في الامر بالمعروف والنهي على المنكر اربع مراتب ان يفعل الخير ويأمر به وهذا اكمل المراتب الثاني ان لا يفعل الخير ويأمر به وهذ عاص في تركه ومثاب على امره الثالث ان يفعل الخير ولا يأمر به وهذا مثاب على فعله وعاص في تركه الامر الرابع ان لا يأمر بالخير ولا يفعله وهذا اخبث المراتب فهو عاص في تركه الامر وعاص في الفعل

هلا الزنقب ,, كيف يكون عاصي وفي نفس الوقت مثاب على امره !!!
من يفعل هذا هو منافق والمنافق لايثاب بل يعاقب بدخوله النار .
كان علي أميرا - بعد أن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، قالوا : وما سمعته يقول ؟ قال : سمعته يقول : يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار ، فتندلق به أقتابه ، فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه ، فيطيف به أهل النار ، فيقولون : يا فلان ما أصابك ؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر ؟ فيقول : كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه ، وأنهاكم عن المنكر وآتيه .

عن الوليد بن عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن أناسا من أهل الجنة يطلعون على أناس من أهل النار فيقولون : بم دخلتم النار ؟ فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم ، فيقولون : إنا كنا نقول ولا نفعل .
عن أنس بن مالك ، قال : لما عرج برسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقوم تقرض شفاههم ، فقال : يا جبريل ، من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الخطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم ؛ أفلا يعقلون ؟ .