أسويهر الليل .. يدخل فيذا

[الضوء الأسود]

بلى الكلمة فصيحة ياصاح !
رحم الله عينيّ فقد أرقهما السهر

[أبوفالح]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضوء الأسود     بلى الكلمة فصيحة ياصاح ! رحم الله عينيّ فقد أرقهما السهر

طيب بدون زعل .. يا صاح أنت !

فصيحة .. فصيحة ... خلاااص التوبة [/align]

[الضوء الأسود]

[align=center]

اقتباس: [align=center] طيب بدون زعل .. يا صاح أنت ! فصيحة .. فصيحة ... خلاااص التوبة [/align]

لا ولا يهمك خذ راحتك
إلا ياجماعة أنا أشوف "نايد " أبلغ
[/align]

[المتزن]

بما أن الدعوى سواليف والبساط أحمدي , أبقول اللي بخاطري :

لا خاب ظنك بالرفيــق الموالي ... مالك مشاريهـ(ن) على ( نايد ) الناس

هذا هو البيت بشكله الصحيح يابو فالح ولا مؤاخزة يعني .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[أبوفالح]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     بما أن الدعوى سواليف والبساط أحمدي , أبقول اللي بخاطري : لا خاب ظنك بالرفيــق الموالي ... مالك مشاريهـ(ن) على ( نايد ) الناس هذا هو البيت بشكله الصحيح يابو فالح ولا مؤاخزة يعني . وتقبل تحياتي 00 المتزن

يا مراحب بالمتزن .. ياهلا يا هلا

طبعاً البيت هو من قصيد للشاعر الكبير ( السديري ) .. وقد ورد بروايتين ( نايد ) و ( باقي )

لكن من وجه نظري .. نايد أجمل لفظ .. وباقي أبلغ معني .... أنت معي أوضح وشلون أبلغ معنى [/align]

[المتزن]

أنا أشوف إن ( نايد ) أجمل وأبلغ وأكثر تناسق مع الشطر الأول .

لكن ليتك توضح لي كيف ( باقي ) أبلغ من ( نايد ) .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[أبوفالح]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     أنا أشوف إن ( نايد ) أجمل وأبلغ وأكثر تناسق مع الشطر الأول . لكن ليتك توضح لي كيف ( باقي ) أبلغ من ( نايد ) . وتقبل تحياتي 00 المتزن

أولاً .. يجب التعريف السياقي لمعنى ( نايد ) و ( باقي )

( نايد ) .. هو البعيد القاصي .. فيخرج منه القريب والأخ والعم والصديق القريب

( باقي ) .. هو ما سوا المذكور .. يعني الجميع دون استثناء

يا متزن .. الشاعر هنا يسكب بيتاً من أجمل ما قيل في الحسرة وخيبة الضن .. ولا مشاحة في أن الشاعر

ينشد المبالغة في الحسرة والألم حين خاب ظنه في رفيقه الموالي والقريب إلى قلبه .

فحين نقول ( نايد ) .. يقتصر المعنى على البعيد فقط .. فأنت لا تشره على البعيد حين خانك رفيقك الموالي

وأخبرني أي بلاغة في هذا ، فبداهة البعيد من قلبك ومشاعرك وصداقتك كثيراً ما يخيب ظنك ،

ولا يحتمل إطلاقاً أن يكون المقصود بعيد المكان فقط ، لأن الكلمة المضادة الرفيق الموالي .

لكن عند كلمة ( باقي الناس ) .. يتغير المعنى إلى الأجمل ولأبلغ .. فالشاعر بعد أن خاب ظنه برفيقه الموالي بلغت به الحسرة وخيبة الظن

أن زهد في الجميع وهم باقي الناس .. فلا أخ ولا أب ولا عم ولا شي آخر يمنحه العزاء ويستحق التشره بعد صديقه الموالي

فالجميع في سلة واحدة .. وبداهة فالصداقة كثيراً ما تكون أقوى من كل شي .

والآن أخبرني يا متزن أيهما أبلغ في نظرك .. ؟ ولا تنسى مصاحبة التعليل لوجه نظرك

أما جمال اللفظ .. فأنا أوافقك منذ البداية أنّ نايد أجمل جرس .. لكن المعنى أهم


وعشان ضيق الوقت وآذان الفجر قرّب .. جاك التعليل بعجلة وبدون ترتيب [/align]

[أبوفالح]

[align=center]

باقي ثمان دقائق ويتم سهج هذا المتصفح

يا متزن ياضوء أسود ... عجلوا علينا [/align]

[أبوفالح]

[align=center]



خلاااص يكفي أمقابل شاشات ، له خمس دقائق مذن .. الصلاااة الصلاااة

مع السلامة كل أبوكم


سبحنك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك [/align]

[المتزن]

شف يابو فالح :

( نايد ) أبلغ لأن وجودها يعني وجود طباق في البيت , والطباق من المحسنات البلاغية كما تعلم , بخلاف كلمة ( باقي ) التي ليس فيها أي محسن بلاغي .

والمحسنات البلاغية في الشعر تجعل للقصيدة أو للبيت طعماً , كما أنها تعطي القارئ فرصة للتأمل والتلذذ بما يقرأ .. أما كلمة ( باقي ) فهي تعطي معنى مباشراً ليس فيه شيء من البلاغة اللغوية وليس فيه جديد من ناحية المعنى يشدني كقارئ .

ثم إن كلمة ( نايد ) ككلمة أجمل لفظاً وأقرب للغة الشعر من كلمة ( باقي ) التي يقولها سائر الناس بل إني أرى في كلمة ( نايد ) ما يشد القارئ أكثر من كلمة ( باقي ) .


وجهة نظر آخر الليل ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[أبوفالح]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     شف يابو فالح : ( نايد ) أبلغ لأن وجودها يعني وجود طباق في البيت , والطباق من المحسنات البلاغية كما تعلم , بخلاف كلمة ( باقي ) التي ليس فيها أي محسن بلاغي . والمحسنات البلاغية في الشعر تجعل للقصيدة أو للبيت طعماً , كما أنها تعطي القارئ فرصة للتأمل والتلذذ بما يقرأ .. أما كلمة ( باقي ) فهي تعطي معنى مباشراً ليس فيه شيء من البلاغة اللغوية وليس فيه جديد من ناحية المعنى يشدني كقارئ . ثم إن كلمة ( نايد ) ككلمة أجمل لفظاً وأقرب للغة الشعر من كلمة ( باقي ) التي يقولها سائر الناس بل إني أرى في كلمة ( نايد ) ما يشد القارئ أكثر من كلمة ( باقي ) . وجهة نظر آخر الليل ,, وتقبل تحياتي 00 المتزن

كلامك غريب يا سيدي .. لي رجعة بعد الصلاة

الله يخلف على المواعيد والكلام الجامد .. وين اللي أذان الفجر آخر شي [/align]

[عيون الصقر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوفالح     [align=center] أولاً .. يجب التعريف السياقي لمعنى ( نايد ) و ( باقي ) ( نايد ) .. هو البعيد القاصي .. فيخرج منه القريب والأخ والعم والصديق القريب ( باقي ) .. هو ما سوا المذكور .. يعني الجميع دون استثناء يا متزن .. الشاعر هنا يسكب بيتاً من أجمل ما قيل في الحسرة وخيبة الضن .. ولا مشاحة في أن الشاعر ينشد المبالغة في الحسرة والألم حين خاب ظنه في رفيقه الموالي والقريب إلى قلبه . فحين نقول ( نايد ) .. يقتصر المعنى على البعيد فقط .. فأنت لا تشره على البعيد حين خانك رفيقك الموالي وأخبرني أي بلاغة في هذا ، فبداهة البعيد من قلبك ومشاعرك وصداقتك كثيراً ما يخيب ظنك ، ولا يحتمل إطلاقاً أن يكون المقصود بعيد المكان فقط ، لأن الكلمة المضادة الرفيق الموالي . لكن عند كلمة ( باقي الناس ) .. يتغير المعنى إلى الأجمل ولأبلغ .. فالشاعر بعد أن خاب ظنه برفيقه الموالي بلغت به الحسرة وخيبة الظن أن زهد في الجميع وهم باقي الناس .. فلا أخ ولا أب ولا عم ولا شي آخر يمنحه العزاء ويستحق التشره بعد صديقه الموالي فالجميع في سلة واحدة .. وبداهة فالصداقة كثيراً ما تكون أقوى من كل شي . والآن أخبرني يا متزن أيهما أبلغ في نظرك .. ؟ ولا تنسى مصاحبة التعليل لوجه نظرك أما جمال اللفظ .. فأنا أوافقك منذ البداية أنّ نايد أجمل جرس .. لكن المعنى أهم وعشان ضيق الوقت وآذان الفجر قرّب .. جاك التعليل بعجلة وبدون ترتيب [/align]

تعليل مفيد من زمان وانا اشوف التبديل بين باقي ونايد وابوفالح جاب خبرها الله يحفظه
يالله نروح نصلي فمان الكريم وحفظه