فــــــــوضـــــــوية الفتاوى

[خالد القحطاني]

لحوم العلماء مسمومة ؟؟؟؟


عبارة لاأصل لها ابداً ... من هنا يتفيأ هولاء على ظلال هذه العبارة .. ليقطعوا أوصال الأمة الإسلامية بحجة أن فتاوى العلماء وشخصياتهم مقدسة ... لايجوز لك أن تنتقدها أو تطالب في مناقشتها ؟


من هنا ... بدأت الأمة تقبع خلف بقية الأمم .. والله المستعان .. وحسبنا الله


شكراً .. أخي عجوز سمنسي على هذا الطرح الرائع ... ومرحباً كذلك بالأخ برمودا والذي طالت غيبته عنا .

[ابن الخليج]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     لحوم العلماء مسمومة ؟؟؟؟ عبارة لاأصل لها ابداً ... من هنا يتفيأ هولاء على ظلال هذه العبارة .. ليقطعوا أوصال الأمة الإسلامية بحجة أن فتاوى العلماء وشخصياتهم مقدسة ... لايجوز لك أن تنتقدها أو تطالب في مناقشتها ؟ [align=justify]سأدع فضيلة الشيخ: أحمد بن مجيد الهنداوي حفظه الله ورعاه يرد عليك ياسيد:لتعلم قيمة العلماء،وتقارنها بمأ اوتيت من علم ياسيد خالد!وتسأل نفسك،هل أنت في مقام،عالم،حتى تصل لمقارعتهم!! أترك الكلام فضيلة الشيخ: أحمد بن مجيد الهنداوي حفظه الله،: " واعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء رحمة الله عليهم مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة ؛ لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء أمره عظيم ، والتناول لأعراضهم بالزور والافتراء مرتع وخيم ... والارتكاب لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاغتياب وسبّ الأموات جسيم ، ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم )" قول ابن عساكر - رحمه الله - : "إن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة"، هذا من الكلام النفيس الذي يُذكرنا بكلام الأنبياء والمرسلين، فإنا نعلم - أخي زهير حفظك الله – أن العبد كلما كان أكثر تطبيقًا للسنة وكلما كان أكثر إعمالاً لها في خاصة نفسه كلما أجرى الله الحكمة على قلبه ولسانه، ولذلك نجد أن كلام هؤلاء يُشبه كلام الرسل والأنبياء، فلو نظرت في كلام رجل مثلاً – على سبيل المثال – كأبي سعيد الحسن البصري لخيل إليك أن كلامه إنما هو وحي من الله تبارك وتعالى، عبارات مختصرة موجزة ولكنها قوية الدلالة واسعة المعاني، وهذه إنما هي بركة محبة السنة والعمل بها والنظر فيها والاطلاع عليها، كذلك كلام رجل كابن القيم – رحمه الله تعالى – وُفِّق وأُلْهِمَ وسُدِّد في عباراته التي ذكرها والتي تستحق أن تُكتب بماء الذهب أو بما هو أغلى وأنفس منه. بركة العمل بالسنة وبركة الاطلاع على كتب السنة وبركة حفظ نصوص النبوة، فإن الله تبارك وتعالى يُجري الحكمة على لسان كل من يتعامل مع السنة فتجد أن كلامه جزلاً كأن الله آتاه جوامع الكلم كما آتى نبيه محمداً - صلى الله عليه وسلم – فيجمعون في العبارات القصيرة المختصرة المعاني الواسعة والعظيمة الدلالة. أما عن هذه العبارة (لحوم العلماء مسمومة) أي أن الشيخ – رحمه الله تعالى – يحذر من الوقوع في عرض العلماء وفي النيل منهم لأنهم ورثة الأنبياء، وكما ذكر علماؤنا - عليهم رحمة الله تعالى – أن الطعن في السنة طعنٌ في النبوة وطعنٌ في القرآن أيضًا، كذلك الطعن في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم – إنما هو طعنٌ في شخص النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم – والطعن في زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم – أو اتهامهنَّ بما هنَّ منه براء إنما هو طعن في شخص النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم – وبالتالي هو طعن مبطن في القرآن والسنة والإسلام والإيمان. العلماء ورثة الأنبياء هم الذين نقلوا لنا كلام الله تعالى وكلام نبيه - صلى الله عليه وسلم – فعندما نلمزهم أو ننتقص منهم أو نجعل أعراضهم غرضًا لسهامنا فإنا نُوهن الإسلام ونُضعف الإيمان ونصرف الناس عن العمل بالكتاب والسنة لأن الناس سيقولون : لو كان هذا الكلام حقًا لكان أولى الناس به إنما هم العلماء، ولذلك عبر تاريخ هذه الأمة وجدنا من يركب أسوار الإسلام العالية الشامخة بالطعن في أصحاب النبي الكرام والتابعين وتابعيهم والعلماء العاملين، وشاءت حكمة الله جل جلاله أن ينتقم من كل من انتقص من علماء الأمة، وأن يهتك ستره في الدنيا قبل الآخرة، وأن يجعله آية وعبرة، شريطة أن يكون هؤلاء العلماء من العلماء الربانيين العاملين بكلام الله تعالى وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -. ولقد كان هناك رجل في مصر يكره الشافعي – رحمه الله تعالى ورضي عنه – ويُكثر دائمًا من اللمز والطعن فيه ويدعو عليه بالموت، قالوا: فمات بعد شهر من دعائه على الشافعي – رحمه الله - . إذن - أخي الكريم بارك الله فيك – إن لحوم العلماء مسمومة أي إنها ليست كغيرها، من هضمها قتلته ومن نال منها أبادته ومن تعرض لها دمرته، لأن انتقاص العلماء هو انتقاص للعلم وانتقاص للنبوة وانتقاص للقرآن والرسالة "وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة" أي أن سنة الله جرت أن ينتقم لأوليائه، ولم لا والله تبارك وتعالى يقول: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}، ولم لا والنبي - صلى الله عليه وسلم – يقول: (من يرد الله به خيرًا يفقهه الدين)، ولم لا والنبي - صلى الله عليه وسلم – قد قال: (العلماء ورثة الأنبياء)، والشافعي – رحمه الله تعالى – يقول: "إذا لم يكن العلماء هم الأولياء فليس لله من ولي في الأرض"، والله جل جلاله يقول في الحديث القدسي: (من عادى لي وليًّا فقد آذنته بالحرب). فالعلماء - أخي الكريم – هم الأولياء بل هم سادة الأولياء، ولذلك نصيحتي لك - أخي الفاضل – ولكل إخواني من طلبة العلم والإعلاميين وغيرهم حتى وإن بدا لنا من العلماء نقيصة أو زلة أو سقطة فينبغي أن نمسك ألستنا عن الخوض في أعراضهم أو النيل منهم، لأننا بذلك سنجرئ الناس على الإسلام أصلاً، لأننا عندما نُسقط العلماء من أنظار العامة وغيرهم إنما نُسقط الإسلام من خلالهم، فالواجب علينا أن نُفشي وأن نظهر ما ظهر منهم من خير وأن نُمسك وأن نكف ألستنا عمَّا بدا منهم من سوء، وهذا ما قاله العلماء في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم – خاصة ما وقع بينهم من فتن، فكما ذكر ابن العربي في (العواصم والقواصم) عندما تكلم عن هذه الفتن التي حدثت فقال: "دماء طهر الله أيدينا منها فلماذا ندنس ألسنتنا بالخوض فيها، قوم حضروا وغبنا وعلموا وجهلنا فكيف يحكم جاهل على عالم وكيف يحكم غائب على حاضر؟" هكذا ينبغي أن يكون موقفنا من العلماء جميعًا، حتى وإن بدا لنا زلة، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم – أوصانا أن نقيل عثرات ذوي الهيئات وأعظم الناس هيئة إنما هم علماء الإسلام ودعاته، فإذا ما سمعنا أحدًا يتكلم صرفناه عن الكلام فيهم ودافعنا عنهم حتى وإن كان فيهم من النقيصة ما فيهم، وإن لم نستطع كففناه عن ذلك، وإلا تركناه من باب {وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}، ومن باب قوله تعالى: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ}. إن العلماء هم حراس الدين وحماة العقيدة، فدفاعنا عنهم وإمساكنا عمَّا يحدث منهم أو بينهم فريضة مطلوبة لأن انتقاصهم انتقاص للشريعة وانتقاص الشريعة – كما نعلم – جُرم قد لا يغفره الله تبارك وتعالى لأن سب الصحابة هو سب النبي - صلى الله عليه وسلم – وسب النبي هو سب الله جل جلاله، كما ورد في الحديث: (اللهَ اللهَ في أصحابي، لا تتخذوهم غرضًا من بعدي، فمن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه). أسأل الله أن يثبتنا وإياك على الحق وأن يهدينا صراطه المستقيم، وأن يجعلنا من طلبة العلم الصادقين المتقين الأتقياء الذين يُكرمون بالورع والكف عن زلات وأخطاء العلماء والذين لا يجرحون أولياء الله، إنه ولي ذلك والقادر عليه.. ونرحب بك في أي وقت. [/align]

[align=justify]
وأزيدك من الشعر بيت لكونك من العامه:

هل أنت في مكانه حتى تبيح أعياد الميلاد،وأعياد الحب،ومبادلة التهاني .تحت ممارسة طقوسك الروحيه..،وبما ينسجم مع من تسميهم رعاة البقر،والتشبه بهم.ومناقضة نفسك بموضوعك الأخير (حركة طالبان)
وهل أنت يا سيد خالد،يامن سطرت يوما بأنك على علاقة مع فتاه، ارسلت لك رسالة ماجنه ،ومقطع جنسي،بصورة كتابيه ،يخجل كل من يقف أمامها، وكتبته للعالم وكلك فخر! هل أنت بمقام ناقد للعلماء
هل أنت بمقام تبيح أولا تبيح،بما ينسجم مع آرائك،وأهواءك ؟
كم تحفظ من القراءن ياسيد..؟؟
كم تحفظ من الآحاديث ياسيد..؟؟
ما هي أجتهاداتك يا سيد؟؟غير حليب الرجال،ورسالة الفتاه وعلاقتك بها
وماهي أجتهاداتك ،غير التأمل في صوره ماجنه..
وماهي أجتهاداتك،غير مواقع السكس،ودعوها وشأنها..
وماهي أجتهاداتك غير إباحة أعياد الميلاد وألحب،وما ينسجم مع ما تسميهم رعاة البقر؟؟
لا أظنك مجتهد في غير كتب ماركس!!
رحم الله أمرء عرف قدر نفسه!![/align]

[الفتى العصري]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخليج     [align=justify] وأزيدك من الشعر بيت لكونك من العامه: هل أنت في مكانه حتى تبيح أعياد الميلاد،وأعياد الحب،ومبادلة التهاني .تحت ممارسة طقوسك الروحيه..،وبما ينسجم مع من تسميهم رعاة البقر،والتشبه بهم.ومناقضة نفسك بموضوعك الأخير (حركة طالبان) وهل أنت يا سيد خالد،يامن سطرت يوما بأنك على علاقة مع فتاه، ارسلت لك رسالة ماجنه ،ومقطع جنسي،بصورة كتابيه ،يخجل كل من يقف أمامها، وكتبته للعالم وكلك فخر! هل أنت بمقام ناقد للعلماء هل أنت بمقام تبيح أولا تبيح،بما ينسجم مع آرائك،وأهواءك ؟ كم تحفظ من القراءن ياسيد..؟؟ كم تحفظ من الآحاديث ياسيد..؟؟ ما هي أجتهاداتك يا سيد؟؟غير حليب الرجال،ورسالة الفتاه وعلاقتك بها وماهي أجتهاداتك ،غير التأمل في صوره ماجنه.. وماهي أجتهاداتك،غير مواقع السكس،ودعوها وشأنها.. وماهي أجتهاداتك غير إباحة أعياد الميلاد وألحب،وما ينسجم مع ما تسميهم رعاة البقر؟؟ لا أظنك مجتهد في غير كتب ماركس!! رحم الله أمرء عرف قدر نفسه!![/color][/align]

أخي الكريم ابن الخليج ...يجب أن تفرق بين (قدسية العلماء ) وبين الإساءة إليهم والتعريض بهم .....فالقدسية لله جل وعلا ولإنبياءه فقط أما العلماء فهم بشر يخطئون ويصيبون ولاضير من نقدهم نقدا متزنا بعيد كل البعد للتعرض لشخوصهم .

[ابن الخليج]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى العصري     أخي الكريم ابن الخليج ...يجب أن تفرق بين (قدسية العلماء ) وبين الإساءة إليهم والتعريض بهم .....فالقدسية لله جل وعلا ولإنبياءه فقط أما العلماء فهم بشر يخطئون ويصيبون ولاضير من نقدهم نقدا متزنا بعيد كل البعد للتعرض لشخوصهم .

[align=justify]
حياك أخي: لم نقدسهم ،ولم ندعوا لتقديسهم،ولكننا ندعوا للأعتراف بمكانتهم،وإحترامها.
وهنا الفرق بين العامه والعلماء كما خصهم الله بقوله،(إنما يخشى الله من عباده العلماء،)صدق الله العلي العظيم
و قال صلى الله عليه وسلم : ( إنها ستأتي على الناس سنون خدّاعة ، يُصدَّق فيها الكاذب ، ويُكذَّب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرُّوَيْبِضَة " قيل وما الرُّوَيْبِضَة ؟ قال : السفيه يتكلم في أمر العامة ) رواه أحمد .

ومن هنا ياسيدي:لا يحق للعامه أنتقاد العلماء،حتى يتساوى معهم بالعلم،ودرجة الأجتهاد،
ولكن يحق للعامه أن يستفسر العلماء،ويناقشهم،فيما يلتبس عليه!
لا أن ينتقص من قدرهم،من وراء الستار،ويكذب هذا ،ويمحق ذاك!

لماذا ياسيدي تأخذ الناس الفتاوي من العلماء،وتتبعها.ولا تتبع الرويبضه،
لأن العلماء في مقام أكبر ...وهنا الأختلاف يا سيدي..[/align]

[الفتى العصري]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخليج     [align=justify] لماذا ياسيدي تأخذ الناس الفتاوي من العلماء،وتتبعها.ولا تتبع الرويبضه، لأن العلماء في مقام أكبر ...وهنا الأختلاف يا سيدي..[/align]

ونحن لم نتشرذم إلا بسبب الرويبضة وهذا ماجعل صاحب الموضوع يطرح هذا الموضوع الرائع .....ماأكثر الرويبضة والذي بدأ يفتيء في الصباح ويتراجع عنها في الليل وهذا دليل على قلة علمه الشرعي .....شكرا لك

[عجوز سمنسي]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخليج     [align=justify] حياك أخي: لم نقدسهم ،ولم ندعوا لتقديسهم،ولكننا ندعوا للأعتراف بمكانتهم،وإحترامها. وهنا الفرق بين العامه والعلماء كما خصهم الله بقوله،(إنما يخشى الله من عباده العلماء،)صدق الله العلي العظيم و قال صلى الله عليه وسلم : ( إنها ستأتي على الناس سنون خدّاعة ، يُصدَّق فيها الكاذب ، ويُكذَّب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرُّوَيْبِضَة " قيل وما الرُّوَيْبِضَة ؟ قال : السفيه يتكلم في أمر العامة ) رواه أحمد . ومن هنا ياسيدي:لا يحق للعامه أنتقاد العلماء،حتى يتساوى معهم بالعلم،ودرجة الأجتهاد، ولكن يحق للعامه أن يستفسر العلماء،ويناقشهم،فيما يلتبس عليه! لا أن ينتقص من قدرهم،من وراء الستار،ويكذب هذا ،ويمحق ذاك! لماذا ياسيدي تأخذ الناس الفتاوي من العلماء،وتتبعها.ولا تتبع الرويبضه، لأن العلماء في مقام أكبر ...وهنا الأختلاف يا سيدي..[/align]

وهل ترى يا ابن الخليج اننا انتقصنا قدرهم وقدحنا في مكانتهم ؟

بل انن نرى ان من العيب انتقاصهم ومن العار القدح في ذمتهم

لكن من واجبنا ان نبين وجهة نظرنا تجاه مانراه خارجا عن قانون اعرافنا وعاداتنا حينما يتكلم بعض المشائخ في امور لايحسبون لها حساب

فليس كل العلماء لديه فطنة في معرفة حيثيات بعض الفتاوى التي يطلقها بدون احساس بما تسببه من اشكاليات لدى العامة

حياك ودمت بخير[/align]

[عجوز سمنسي]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى العصري     أخي الكريم ابن الخليج ...يجب أن تفرق بين (قدسية العلماء ) وبين الإساءة إليهم والتعريض بهم .....فالقدسية لله جل وعلا ولإنبياءه فقط أما العلماء فهم بشر يخطئون ويصيبون ولاضير من نقدهم نقدا متزنا بعيد كل البعد للتعرض لشخوصهم .

اهلا بك ايها الفتى العصري

المشكلة ينما تعجز لعقول في التفريق بين المصطلحات فتأخذ المصطلح على علاته

فالله تعالى وصف علماء بني اسرائيل بالحمير اجلكم الله

اذا هم ليسوا بمنأى عن النقد اذا باع بعضهم دينه بعرض من الدنيا

تشكرات ياحبي[/align]

[•°سـرىآ اللـيـل°•]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخليج     [align=justify] هل أنت في مكانه حتى تبيح أعياد الميلاد،وأعياد الحب،ومبادلة التهاني .تحت ممارسة طقوسك الروحيه..،وبما ينسجم مع من تسميهم رعاة البقر،والتشبه بهم.ومناقضة نفسك بموضوعك الأخير (حركة طالبان) وهل أنت يا سيد خالد،يامن سطرت يوما بأنك على علاقة مع فتاه، ارسلت لك رسالة ماجنه ،ومقطع جنسي،بصورة كتابيه ،يخجل كل من يقف أمامها، وكتبته للعالم وكلك فخر! هل أنت بمقام ناقد للعلماء هل أنت بمقام تبيح أولا تبيح،بما ينسجم مع آرائك،وأهواءك ؟ كم تحفظ من القراءن ياسيد..؟؟ كم تحفظ من الآحاديث ياسيد..؟؟ ما هي أجتهاداتك يا سيد؟؟غير حليب الرجال،ورسالة الفتاه وعلاقتك بها وماهي أجتهاداتك ،غير التأمل في صوره ماجنه.. وماهي أجتهاداتك،غير مواقع السكس،ودعوها وشأنها.. وماهي أجتهاداتك غير إباحة أعياد الميلاد وألحب،وما ينسجم مع ما تسميهم رعاة البقر؟؟ لا أظنك مجتهد في غير كتب ماركس!! رحم الله أمرء عرف قدر نفسه!![/color][/align]

لافض فوك ,,

ماباقي إلا خالد ماأدري أحمد ينقد العلماء ليته يصحح مفهومه المقلوب ويطرح أطروحات نظيفة بعدين يهرج بالكبار .,

تناقض رهيب ,,


أهذب تاهيه’[/align]

[خالد القحطاني]

هلا يابن الخليج ...

على رسلك ياسيد ..فماهكذا تفهم قضيانا .. بإسقاط روايات العلماء على واقع الحياة الآن .. وكأن الدليل مخصص لشخصيات بعينها ؟ لا بشروط يجب أن تتحقق على العالم أو القاضي .. وهنا تكثر الإختلافات وتتفرق اقوالنا دون أن نحقق في هذه القضية ونوفق في مناقشتها ....

اقتباس: وأزيدك من الشعر بيت لكونك من العامه: هل أنت في مكانه حتى تبيح أعياد الميلاد،وأعياد الحب،ومبادلة التهاني .تحت ممارسة طقوسك الروحيه..،وبما ينسجم مع من تسميهم رعاة البقر،والتشبه بهم.ومناقضة نفسك بموضوعك الأخير (حركة طالبان) وهل أنت يا سيد خالد،يامن سطرت يوما بأنك على علاقة مع فتاه، ارسلت لك رسالة ماجنه ،ومقطع جنسي،بصورة كتابيه ،يخجل كل من يقف أمامها، وكتبته للعالم وكلك فخر! هل أنت بمقام ناقد للعلماء هل أنت بمقام تبيح أولا تبيح،بما ينسجم مع آرائك،وأهواءك ؟ كم تحفظ من القراءن ياسيد..؟؟ كم تحفظ من الآحاديث ياسيد..؟؟ ما هي أجتهاداتك يا سيد؟؟غير حليب الرجال،ورسالة الفتاه وعلاقتك بها وماهي أجتهاداتك ،غير التأمل في صوره ماجنه.. وماهي أجتهاداتك،غير مواقع السكس،ودعوها وشأنها.. وماهي أجتهاداتك غير إباحة أعياد الميلاد وألحب،وما ينسجم مع ما تسميهم رعاة البقر؟؟ لا أظنك مجتهد في غير كتب ماركس!! رحم الله أمرء عرف قدر نفسه!![/size][/font][/color][/align]

[/quote]


سأبدأ الآن بالرد عليك فقد اعطيتك الفرصـــة الكاملة للرد ... سواء هنا أو هناك .. ولكني اراك تعبث بالحقائق وتتجرأ عليها دون تقنين لماهية القضية ومسبباتها الحقيقية ...

تقول اني من العامـــة ثم تسأل هل أنت في مكانه ..؟ وكأن هذا السؤال الإستنكاري تحول الى استحقار واستهتار وسخرية من الكاتب دون وجه حق سوى أنه وضح رأيه والذي استقاه من علماء الآخرة .. علماء الحق ... علماء لايخافون في الله لومة لائم ...
إلا انك لازلت قابعاً في قيعان الجهل لاترغب أن تتزحزح عقليتك عن هذا المكان المأفون .. ترغب أن تشم نفاياته السامة مستعيناً بقدسية العصور الماضية وهالتها الزائفة وعنفوانها الظالم الماحق الخبيث ... والدليل اصرارك الآثم ورميك لفكري بالمتناقض ! وهذا لم يزعجني ابداً كونك تجهل ادبيات الطرح وابعاده ومسبباته .. ترغب أن تكون اسيراً لماضيك الفكري الضيق ومافيه من قصر النظر وعدم إدراك لفهم الواقع وحيثياته على هذه الأرض ... وعليك أن تفهم أن القضية اكبر من أن تفهمها بهذه العقلية القاصرة والتي تحتاج أن تستزيد من العلم والمعرفة والتبصر الدقيق لقضايانا الإسلاميــــة ... لقد اتهمتني بتحليل اعياد الميلاد دون أن تراعي وتتفهم لأبعاد الطرح .. ومالذي داعني لهذا ؟ هل قرأت فتاوى العلماء في جواز العيد الوطني ؟ ورفضهم المطلق لأعياد الميلاد ! الايعني هذا أن الفتاوى تتم عبر سيل من المصالح الشخصية ..لاعبر كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ؟ ماكان حراماً صار حلال ؟ من أجل من ؟ قلها بصراحة !! من اجل من كل هذا الإنقلاب على احكامنا الإسلامية وشريعتنا المقدسة ... إذن ومن هنا فــ حرياً بنا أن نقول أن اعياد الميلاد هي في الأصل حلال وليست حرام ... لأن الأصل في الأشياء الإباحة !!!!! وليس كما قالها العلماء حيث كانت العلة من حيث التشبه بالكفار والمشركين ؟؟؟ اليس الكفار والمشركين يحتفلون بالعيد الوطني ... أم أن في القضية مصالح سياسية كما قالها أحدهم مبرراً فعلته الشنيعة والتي لايرضاها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ... هل الله ورسوله اهون علينا من النصارى واليهود !! اهكذا إذن سيرتنا مع العلماء .... أما في قضية الفتاة العربية .. فعليك أن تبحث في دهاليز عقلك ومدى استيعابها وفهمها لتنبش بين اركانها ودوائرها عن وصف هذه العلاقة ايها السيد !!!!! لتوضح وتكشف لنا هل كانت علاقة محرمة أصلاً ...؟؟؟ وهات الدليل من فضلك !!!! لنتباحث فيه ونناقشه .. ولاتحاول أن تبحث عن دلائل أو سقطات فهي والله ميزة الجهال والسفلة .. وعليك أن تترفع عن هذه الممارسات والتي اصفها بهذه الطريقة بالتصرفات الصبيانية ... غفر الله لك ........ولتعلم أن الكاتب هنا يطرح قضايا إجتماعية تهم الأمة الإسلامية وليس بالتحديد تهمك أنت ... ولست مخولاً بالدفاع عن الأمة كونك لم تفهم ولن تفهم بهذه العقلية ابعاد موضوع حليب الرجال .. والذي سار بطريقة علمية لولا أن هناك بعض الإخوة لم يكونوا بقدر الدرجة العلمية للبحث والمناقشة بعيداً عن تضييق مساحة الحوار...... والنقاش في زاوية معينة نتيجة الإرث الفكري الطويل في هذه البلاد ... والذي جعلنا نتقوقع حول مفهوم قضايانا الجنسية دون أن إدراك وفهم لخطورة هذه القضايا ... واما قضية الصورة ... فهي طرح له صور أخرى غير الذي رسمتها في مخيخك كونه لايملك أهلية الإستنباط لفلسفة الطرح وماذا كان يريده الكاتب .. كونها صورة لاتحقق في تقاسيم جسدية .. استعان بها الكاتب للإستدلال البحثي في جوانب أخرى لاتهمك في الدرجة الاولى بالطبع ...

والآن نقف ايها المنافح عن مقدساتك ..لأوضح لك ولبقية الشلة الفرق بين الإحترام والتقديس .. لعلك تتعلم .. وتفهم العلم الشرعي والعلم الطبيعي بطريقة أكثر نضجاً وحضارة وبعداً فكرياً يعمق فيك اصالة الإنسان المسلم المتحضر ..لستفيد هذه الامة في المستقبل منك ..إن شاء الله ...

لقد قال تعالى (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) الآية وهاهي القضية تبدأ من هنا .. بينها الله تعالى لتكون عبرة وعضة لعلماء الأمة الإسلامية ..عندما وضح نموذج علماء اليهود في حملهم للتوراة وعدم تبيانها للناس في تلك المرحلة الزمنية ...

قال ابن المبارك في علماء السوء:

رأيتُ الذنوبَ تميتُ القلوبَ ويـورثُ الذلَّ إدمانُهـا

وتركُ الذنوبِ حياةُ القلوبِ وخيرٌ لنفسِك عصيانُهـا

وهل أفسد الدينَ إلا الملوكُ وأحبارُ سوءٍ ورهبانُ

يحيى بن معاذ رحمه الله في وصف علماء الدنيا: (يا أصحاب العلم قصوركم قيصرية، وبيوتكم كسروية، وأثوابكم ظاهرية، وأخفافكم جالوتية، ومراكبكم قارونية، وأوانيكم فرعونية، ومآثمكم جاهلية، ومذاهبكم شيطانية، فأين الشريعة المحمدية؟).

وقال الحسن البصري رحمه الله: "عقوبة العلماء موت القلب، وموت القلب طلب الدنيا".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلاطين أُفتُتن، وما ازداد عبد من السلطان قرباً إلا ازداد من الله بعداً " . رواه أحمد في المسند، وقال الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح

والآن ... عليك أن تفرق بين الإحترام كهيئة عامة وسلوك إسلامي يحقق فينا الأمان الفكري العظيم من ناحية تطبيقه .. وبين التقديس كسلوك لايجب تبنيه إلا لله تعالى .. إلا إن كنت تعني القدسية بمعناها المجازي المحض فهذا له باب آخر ليس هذا مجال بحثه هنا .. والقداسة مرتبة عظيمة من آلياتها إكساب هالة العصمة للمقدس .. في أقواله وأفعاله وتصرفاته وحركاته وسكناته دون الخوض فيها للنقاش والمسائلة وهذا لعمري ماجعل النصارى يضربون بيدٍ من حديد على رهبانهم في العصور الظلامية وتخرج علينا العلمانية بثوبها الذي تراه .. كل هذا بسبب ضعاف النفوس من العامة والذين اكسبوا رهبانهم القدسية والبسوهم إياها ..... عليك أن تحترم العالم الفلاني ولكن الايجب أن تنتقده في مسائل وأحكام الدين .. مستدلاً بأقوال العلماء والذين يخالفون منهجه أو فتواه .. طبقاً لمسألة القلب وحقيقة تقبله مصداقاً للفطرة التي خلقنا الله عليها ...

والسؤال هنا يدور حول مسائل أكثر تعقيداً تحتاج أن نضعها على طاولة الحوار .. بدل أن نضع لها مبررات وعراقيل مستهترة بالعقول ... فكلما وافق عالم أهواء حكامه .. صار علامة يُكسبه الحاكم هالة إعلامية ويطلق يده في الدولة يسرح ويمرح ويأخذ مايشاء من الضياع والدور .. وإن خالف العالِم رأي الحاكم زج به في سراديب الظلام مسلطاً عليه كلابه الصحفية تشن عليه غارات فضائية سطرتها الأقلام الفاجرة لتنهش من عِلمه وشخصيته وتلوث سمعته أمام الناس ...


فك الله أسر الشيخ العلوان ... شيخ الأمة ... وفك الله أسر الشيخ ابن حميد زاهد الأمة ...

وحسبنا الله ...

[عجوز سمنسي]

[align=center][size=4][font=Arial]

اقتباس: خالد القحطاني هلا يابن الخليج ... على رسلك ياسيد ..فماهكذا تفهم قضيانا .. بإسقاط روايات العلماء على واقع الحياة الآن .. وكأن الدليل مخصص لشخصيات بعينها ؟ لا بشروط يجب أن تتحقق على العالم أو القاضي .. وهنا تكثر الإختلافات وتتفرق اقوالنا دون أن نحقق في هذه القضية ونوفق في مناقشتها ....

سأبدأ الآن بالرد عليك فقد اعطيتك الفرصـــة الكاملة للرد ... سواء هنا أو هناك .. ولكني اراك تعبث بالحقائق وتتجرأ عليها دون تقنين لماهية القضية ومسبباتها الحقيقية ...

تقول اني من العامـــة ثم تسأل هل أنت في مكانه ..؟ وكأن هذا السؤال الإستنكاري تحول الى استحقار واستهتار وسخرية من الكاتب دون وجه حق سوى أنه وضح رأيه والذي استقاه من علماء الآخرة .. علماء الحق ... علماء لايخافون في الله لومة لائم ...
إلا انك لازلت قابعاً في قيعان الجهل لاترغب أن تتزحزح عقليتك عن هذا المكان المأفون .. ترغب أن تشم نفاياته السامة مستعيناً بقدسية العصور الماضية وهالتها الزائفة وعنفوانها الظالم الماحق الخبيث ... والدليل اصرارك الآثم ورميك لفكري بالمتناقض ! وهذا لم يزعجني ابداً كونك تجهل ادبيات الطرح وابعاده ومسبباته .. ترغب أن تكون اسيراً لماضيك الفكري الضيق ومافيه من قصر النظر وعدم إدراك لفهم الواقع وحيثياته على هذه الأرض ... وعليك أن تفهم أن القضية اكبر من أن تفهمها بهذه العقلية القاصرة والتي تحتاج أن تستزيد من العلم والمعرفة والتبصر الدقيق لقضايانا الإسلاميــــة ... لقد اتهمتني بتحليل اعياد الميلاد دون أن تراعي وتتفهم لأبعاد الطرح .. ومالذي داعني لهذا ؟ هل قرأت فتاوى العلماء في جواز العيد الوطني ؟ ورفضهم المطلق لأعياد الميلاد ! الايعني هذا أن الفتاوى تتم عبر سيل من المصالح الشخصية ..لاعبر كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ؟ ماكان حراماً صار حلال ؟ من أجل من ؟ قلها بصراحة !! من اجل من كل هذا الإنقلاب على احكامنا الإسلامية وشريعتنا المقدسة ... إذن ومن هنا فــ حرياً بنا أن نقول أن اعياد الميلاد هي في الأصل حلال وليست حرام ... لأن الأصل في الأشياء الإباحة !!!!! وليس كما قالها العلماء حيث كانت العلة من حيث التشبه بالكفار والمشركين ؟؟؟ اليس الكفار والمشركين يحتفلون بالعيد الوطني ... أم أن في القضية مصالح سياسية كما قالها أحدهم مبرراً فعلته الشنيعة والتي لايرضاها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ... هل الله ورسوله اهون علينا من النصارى واليهود !! اهكذا إذن سيرتنا مع العلماء .... أما في قضية الفتاة العربية .. فعليك أن تبحث في دهاليز عقلك ومدى استيعابها وفهمها لتنبش بين اركانها ودوائرها عن وصف هذه العلاقة ايها السيد !!!!! لتوضح وتكشف لنا هل كانت علاقة محرمة أصلاً ...؟؟؟ وهات الدليل من فضلك !!!! لنتباحث فيه ونناقشه .. ولاتحاول أن تبحث عن دلائل أو سقطات فهي والله ميزة الجهال والسفلة .. وعليك أن تترفع عن هذه الممارسات والتي اصفها بهذه الطريقة بالتصرفات الصبيانية ... غفر الله لك ........ولتعلم أن الكاتب هنا يطرح قضايا إجتماعية تهم الأمة الإسلامية وليس بالتحديد تهمك أنت ... ولست مخولاً بالدفاع عن الأمة كونك لم تفهم ولن تفهم بهذه العقلية ابعاد موضوع حليب الرجال .. والذي سار بطريقة علمية لولا أن هناك بعض الإخوة لم يكونوا بقدر الدرجة العلمية للبحث والمناقشة بعيداً عن تضييق مساحة الحوار...... والنقاش في زاوية معينة نتيجة الإرث الفكري الطويل في هذه البلاد ... والذي جعلنا نتقوقع حول مفهوم قضايانا الجنسية دون أن إدراك وفهم لخطورة هذه القضايا ... واما قضية الصورة ... فهي طرح له صور أخرى غير الذي رسمتها في مخيخك كونه لايملك أهلية الإستنباط لفلسفة الطرح وماذا كان يريده الكاتب .. كونها صورة لاتحقق في تقاسيم جسدية .. استعان بها الكاتب للإستدلال البحثي في جوانب أخرى لاتهمك في الدرجة الاولى بالطبع ...

والآن نقف ايها المنافح عن مقدساتك ..لأوضح لك ولبقية الشلة الفرق بين الإحترام والتقديس .. لعلك تتعلم .. وتفهم العلم الشرعي والعلم الطبيعي بطريقة أكثر نضجاً وحضارة وبعداً فكرياً يعمق فيك اصالة الإنسان المسلم المتحضر ..لستفيد هذه الامة في المستقبل منك ..إن شاء الله ...

لقد قال تعالى (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) الآية وهاهي القضية تبدأ من هنا .. بينها الله تعالى لتكون عبرة وعضة لعلماء الأمة الإسلامية ..عندما وضح نموذج علماء اليهود في حملهم للتوراة وعدم تبيانها للناس في تلك المرحلة الزمنية ...

قال ابن المبارك في علماء السوء:

رأيتُ الذنوبَ تميتُ القلوبَ ويـورثُ الذلَّ إدمانُهـا

وتركُ الذنوبِ حياةُ القلوبِ وخيرٌ لنفسِك عصيانُهـا

وهل أفسد الدينَ إلا الملوكُ وأحبارُ سوءٍ ورهبانُ

يحيى بن معاذ رحمه الله في وصف علماء الدنيا: (يا أصحاب العلم قصوركم قيصرية، وبيوتكم كسروية، وأثوابكم ظاهرية، وأخفافكم جالوتية، ومراكبكم قارونية، وأوانيكم فرعونية، ومآثمكم جاهلية، ومذاهبكم شيطانية، فأين الشريعة المحمدية؟).

وقال الحسن البصري رحمه الله: "عقوبة العلماء موت القلب، وموت القلب طلب الدنيا".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلاطين أُفتُتن، وما ازداد عبد من السلطان قرباً إلا ازداد من الله بعداً " . رواه أحمد في المسند، وقال الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح

والآن ... عليك أن تفرق بين الإحترام كهيئة عامة وسلوك إسلامي يحقق فينا الأمان الفكري العظيم من ناحية تطبيقه .. وبين التقديس كسلوك لايجب تبنيه إلا لله تعالى .. إلا إن كنت تعني القدسية بمعناها المجازي المحض فهذا له باب آخر ليس هذا مجال بحثه هنا .. والقداسة مرتبة عظيمة من آلياتها إكساب هالة العصمة للمقدس .. في أقواله وأفعاله وتصرفاته وحركاته وسكناته دون الخوض فيها للنقاش والمسائلة وهذا لعمري ماجعل النصارى يضربون بيدٍ من حديد على رهبانهم في العصور الظلامية وتخرج علينا العلمانية بثوبها الذي تراه .. كل هذا بسبب ضعاف النفوس من العامة والذين اكسبوا رهبانهم القدسية والبسوهم إياها ..... عليك أن تحترم العالم الفلاني ولكن الايجب أن تنتقده في مسائل وأحكام الدين .. مستدلاً بأقوال العلماء والذين يخالفون منهجه أو فتواه .. طبقاً لمسألة القلب وحقيقة تقبله مصداقاً للفطرة التي خلقنا الله عليها ...

والسؤال هنا يدور حول مسائل أكثر تعقيداً تحتاج أن نضعها على طاولة الحوار .. بدل أن نضع لها مبررات وعراقيل مستهترة بالعقول ... فكلما وافق عالم أهواء حكامه .. صار علامة يُكسبه الحاكم هالة إعلامية ويطلق يده في الدولة يسرح ويمرح ويأخذ مايشاء من الضياع والدور .. وإن خالف العالِم رأي الحاكم زج به في سراديب الظلام مسلطاً عليه كلابه الصحفية تشن عليه غارات فضائية سطرتها الأقلام الفاجرة لتنهش من عِلمه وشخصيته وتلوث سمعته أمام الناس ...


فك الله أسر الشيخ العلوان ... شيخ الأمة ... وفك الله أسر الشيخ ابن حميد زاهد الأمة ...

وحسبنا الله ...[/quote]

اقتباس هذا النص واجب يجعلني اتمعن فيه طويلا

فبهذا العبق الزاهي من تلك الحروف الناضجة تجد مايثلج الصدر ويريح العقل

طالما رددت ان الكثير لايفهم فلسفة عقلك وتصويرك للامور بصورة تعجز عقولهم عن استنباط معانيها

وحتى لو جهلت انا ماتتحدث عنه فظني بك دائما هو الحسن والخير فيك مظنة كل منصف وطالب للحق
لاترهق عقلك كثيرا في الرد على بعض من استهوتهم محاولات الافساد في المواضيع والعمل على خرابها

الادعاء ياسيد خالد بالفضيلة لدى البعض ادعاء باطل مستندين على مصاخة تكرار كلامهم وترديد مقولاتهم وكأن الله اوكلهم على الناس ليفسروا مابداخلهم ومايقولونه ومايكتبونه ويدخلون في نوايا الناس ويحكمون من خلال فهمهم القاصر على الناس بالشر والفساد والتغزل والدشارة

سيدي خالد : اثلجت صدري كثيرا واسعد الله اوقاتك بالحب[/align]

[خالد القحطاني]

ماقمت به سيدي الفاضل عجوز سمنسي .. إلا لتبيان الحق والوقوف عند احكامه وأحداثه بالطبع .. لو أن هناك مساحة من الحريــــة بكامل دائرتها .. لوضعت قلمي كما تحبه أنت ياسيدي الحبيب .. إلا أن المنتدى له شروط لايمكن أن اتجاوزها ... إحتراماً لهم بكل صراحة ...


كنا سنتكلم على الجهاد في خرسان ... وفي العراق ... والولاء والبراء بصورتها الكاملة .. ولكن علينا أن نجتهد أكثر في التضييق على أقلامنا متى ماأمكن ..حتى لايتضرر هذا المكان المبارك ..


رعاك الله ..

[فيصل...........]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     ماقمت به سيدي الفاضل عجوز سمنسي .. إلا لتبيان الحق والوقوف عند احكامه وأحداثه بالطبع .. لو أن هناك مساحة من الحريــــة بكامل دائرتها .. لوضعت قلمي كما تحبه أنت ياسيدي الحبيب .. إلا أن المنتدى له شروط لايمكن أن اتجاوزها ... إحتراماً لهم بكل صراحة ... كنا سنتكلم على الجهاد في خرسان ... وفي العراق ... والولاء والبراء بصورتها الكاملة .. ولكن علينا أن نجتهد أكثر في التضييق على أقلامنا متى ماأمكن ..حتى لايتضرر هذا المكان المبارك .. رعاك الله ..

لا يمكن ان يتضرر هذا الموقع من كلمة الحق المبنية على
قاعده دينية ثابتة الاصول والفروع ..لكون دستورنا مبني على هذا
الاساس المتين.. إلا اذا كنت تفند هذا الدستور فهذا شانك ولاشان للموقع بة..[/align]

[خالد القحطاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل...........     [align=center] لا يمكن ان يتضرر هذا الموقع من كلمة الحق المبنية على قاعده دينية ثابتة الاصول والفروع ..لكون دستورنا مبني على هذا الاساس المتين.. إلا اذا كنت تفند هذا الدستور فهذا شانك ولاشان للموقع بة..[/align]

لا ... اخي الفاضل .. لاتقل هذا الكلام ابداً .. القضية ليست هكذا إطلاقاً

دستورنا .. هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .. إلا أن حثالة البطانه صراحة هم من جعلوه ملوثاً .. العيب ليس في الحاكم ابداً .. فالحاكم له ايادي بيضاء ومكرمات لاينكرها إلا جاحد ناقم على البلد العظيم ومليكه .. العيب كل العيب في بطانته صراحة .. ولايمكن أن نضع حداً لهم كونهم يملكون منابر الإعلام وقواعدها السياسية وعتبة الحاجب ومكانتها على أرض الحياة ..

ماتراه يافيصل من تناقضات على هذه الأرض ومانراه نحن .. هو بكل تأكيد ناجم من غيرة الحاكم وتهاون البطانة أي / ماتراه حسن فهو من الحاكم .. وماتراه من قبح فهو من البطانة .. من أمر بتوسعة الحرمين الشريفين .. لايمكن أن يأمر بخلق قنوات عاهرة على هذه الأرض ابداً .. الحقيقة لابد أن نوضحها ولكنها ستضعنا في موقف خطير .. لأنها تتعلق بشخصيات قريبة جداً من الحاكم .. وهذا مايجعلنا نطالب بحرية أكثر لنوضح للناس ونرشدهم ..حتى لاتكون شخصية الحاكم هي الضحية ..

[عجوز سمنسي]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل...........     [align=center] لا يمكن ان يتضرر هذا الموقع من كلمة الحق المبنية على قاعده دينية ثابتة الاصول والفروع ..لكون دستورنا مبني على هذا الاساس المتين.. إلا اذا كنت تفند هذا الدستور فهذا شانك ولاشان للموقع بة..[/align]

النقد ليس للدستور يافيصل وكلام الاخ خالد واضح

فهو ينتقد بعض ممن تسلموا الامانة على ان يقيموا هذا الدستور فعبثوا به[/align]

[الفتى العصري]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     هلا يابن الخليج ... على رسلك ياسيد ..فماهكذا تفهم قضيانا .. بإسقاط روايات العلماء على واقع الحياة الآن .. وكأن الدليل مخصص لشخصيات بعينها ؟ لا بشروط يجب أن تتحقق على العالم أو القاضي .. وهنا تكثر الإختلافات وتتفرق اقوالنا دون أن نحقق في هذه القضية ونوفق في مناقشتها ....

سأبدأ الآن بالرد عليك فقد اعطيتك الفرصـــة الكاملة للرد ... سواء هنا أو هناك .. ولكني اراك تعبث بالحقائق وتتجرأ عليها دون تقنين لماهية القضية ومسبباتها الحقيقية ...

تقول اني من العامـــة ثم تسأل هل أنت في مكانه ..؟ وكأن هذا السؤال الإستنكاري تحول الى استحقار واستهتار وسخرية من الكاتب دون وجه حق سوى أنه وضح رأيه والذي استقاه من علماء الآخرة .. علماء الحق ... علماء لايخافون في الله لومة لائم ...
إلا انك لازلت قابعاً في قيعان الجهل لاترغب أن تتزحزح عقليتك عن هذا المكان المأفون .. ترغب أن تشم نفاياته السامة مستعيناً بقدسية العصور الماضية وهالتها الزائفة وعنفوانها الظالم الماحق الخبيث ... والدليل اصرارك الآثم ورميك لفكري بالمتناقض ! وهذا لم يزعجني ابداً كونك تجهل ادبيات الطرح وابعاده ومسبباته .. ترغب أن تكون اسيراً لماضيك الفكري الضيق ومافيه من قصر النظر وعدم إدراك لفهم الواقع وحيثياته على هذه الأرض ... وعليك أن تفهم أن القضية اكبر من أن تفهمها بهذه العقلية القاصرة والتي تحتاج أن تستزيد من العلم والمعرفة والتبصر الدقيق لقضايانا الإسلاميــــة ... لقد اتهمتني بتحليل اعياد الميلاد دون أن تراعي وتتفهم لأبعاد الطرح .. ومالذي داعني لهذا ؟ هل قرأت فتاوى العلماء في جواز العيد الوطني ؟ ورفضهم المطلق لأعياد الميلاد ! الايعني هذا أن الفتاوى تتم عبر سيل من المصالح الشخصية ..لاعبر كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ؟ ماكان حراماً صار حلال ؟ من أجل من ؟ قلها بصراحة !! من اجل من كل هذا الإنقلاب على احكامنا الإسلامية وشريعتنا المقدسة ... إذن ومن هنا فــ حرياً بنا أن نقول أن اعياد الميلاد هي في الأصل حلال وليست حرام ... لأن الأصل في الأشياء الإباحة !!!!! وليس كما قالها العلماء حيث كانت العلة من حيث التشبه بالكفار والمشركين ؟؟؟ اليس الكفار والمشركين يحتفلون بالعيد الوطني ... أم أن في القضية مصالح سياسية كما قالها أحدهم مبرراً فعلته الشنيعة والتي لايرضاها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ... هل الله ورسوله اهون علينا من النصارى واليهود !! اهكذا إذن سيرتنا مع العلماء .... أما في قضية الفتاة العربية .. فعليك أن تبحث في دهاليز عقلك ومدى استيعابها وفهمها لتنبش بين اركانها ودوائرها عن وصف هذه العلاقة ايها السيد !!!!! لتوضح وتكشف لنا هل كانت علاقة محرمة أصلاً ...؟؟؟ وهات الدليل من فضلك !!!! لنتباحث فيه ونناقشه .. ولاتحاول أن تبحث عن دلائل أو سقطات فهي والله ميزة الجهال والسفلة .. وعليك أن تترفع عن هذه الممارسات والتي اصفها بهذه الطريقة بالتصرفات الصبيانية ... غفر الله لك ........ولتعلم أن الكاتب هنا يطرح قضايا إجتماعية تهم الأمة الإسلامية وليس بالتحديد تهمك أنت ... ولست مخولاً بالدفاع عن الأمة كونك لم تفهم ولن تفهم بهذه العقلية ابعاد موضوع حليب الرجال .. والذي سار بطريقة علمية لولا أن هناك بعض الإخوة لم يكونوا بقدر الدرجة العلمية للبحث والمناقشة بعيداً عن تضييق مساحة الحوار...... والنقاش في زاوية معينة نتيجة الإرث الفكري الطويل في هذه البلاد ... والذي جعلنا نتقوقع حول مفهوم قضايانا الجنسية دون أن إدراك وفهم لخطورة هذه القضايا ... واما قضية الصورة ... فهي طرح له صور أخرى غير الذي رسمتها في مخيخك كونه لايملك أهلية الإستنباط لفلسفة الطرح وماذا كان يريده الكاتب .. كونها صورة لاتحقق في تقاسيم جسدية .. استعان بها الكاتب للإستدلال البحثي في جوانب أخرى لاتهمك في الدرجة الاولى بالطبع ...

والآن نقف ايها المنافح عن مقدساتك ..لأوضح لك ولبقية الشلة الفرق بين الإحترام والتقديس .. لعلك تتعلم .. وتفهم العلم الشرعي والعلم الطبيعي بطريقة أكثر نضجاً وحضارة وبعداً فكرياً يعمق فيك اصالة الإنسان المسلم المتحضر ..لستفيد هذه الامة في المستقبل منك ..إن شاء الله ...

لقد قال تعالى (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) الآية وهاهي القضية تبدأ من هنا .. بينها الله تعالى لتكون عبرة وعضة لعلماء الأمة الإسلامية ..عندما وضح نموذج علماء اليهود في حملهم للتوراة وعدم تبيانها للناس في تلك المرحلة الزمنية ...

قال ابن المبارك في علماء السوء:

رأيتُ الذنوبَ تميتُ القلوبَ ويـورثُ الذلَّ إدمانُهـا

وتركُ الذنوبِ حياةُ القلوبِ وخيرٌ لنفسِك عصيانُهـا

وهل أفسد الدينَ إلا الملوكُ وأحبارُ سوءٍ ورهبانُ

يحيى بن معاذ رحمه الله في وصف علماء الدنيا: (يا أصحاب العلم قصوركم قيصرية، وبيوتكم كسروية، وأثوابكم ظاهرية، وأخفافكم جالوتية، ومراكبكم قارونية، وأوانيكم فرعونية، ومآثمكم جاهلية، ومذاهبكم شيطانية، فأين الشريعة المحمدية؟).

وقال الحسن البصري رحمه الله: "عقوبة العلماء موت القلب، وموت القلب طلب الدنيا".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلاطين أُفتُتن، وما ازداد عبد من السلطان قرباً إلا ازداد من الله بعداً " . رواه أحمد في المسند، وقال الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح

والآن ... عليك أن تفرق بين الإحترام كهيئة عامة وسلوك إسلامي يحقق فينا الأمان الفكري العظيم من ناحية تطبيقه .. وبين التقديس كسلوك لايجب تبنيه إلا لله تعالى .. إلا إن كنت تعني القدسية بمعناها المجازي المحض فهذا له باب آخر ليس هذا مجال بحثه هنا .. والقداسة مرتبة عظيمة من آلياتها إكساب هالة العصمة للمقدس .. في أقواله وأفعاله وتصرفاته وحركاته وسكناته دون الخوض فيها للنقاش والمسائلة وهذا لعمري ماجعل النصارى يضربون بيدٍ من حديد على رهبانهم في العصور الظلامية وتخرج علينا العلمانية بثوبها الذي تراه .. كل هذا بسبب ضعاف النفوس من العامة والذين اكسبوا رهبانهم القدسية والبسوهم إياها ..... عليك أن تحترم العالم الفلاني ولكن الايجب أن تنتقده في مسائل وأحكام الدين .. مستدلاً بأقوال العلماء والذين يخالفون منهجه أو فتواه .. طبقاً لمسألة القلب وحقيقة تقبله مصداقاً للفطرة التي خلقنا الله عليها ...

والسؤال هنا يدور حول مسائل أكثر تعقيداً تحتاج أن نضعها على طاولة الحوار .. بدل أن نضع لها مبررات وعراقيل مستهترة بالعقول ... فكلما وافق عالم أهواء حكامه .. صار علامة يُكسبه الحاكم هالة إعلامية ويطلق يده في الدولة يسرح ويمرح ويأخذ مايشاء من الضياع والدور .. وإن خالف العالِم رأي الحاكم زج به في سراديب الظلام مسلطاً عليه كلابه الصحفية تشن عليه غارات فضائية سطرتها الأقلام الفاجرة لتنهش من عِلمه وشخصيته وتلوث سمعته أمام الناس ...


فك الله أسر الشيخ العلوان ... شيخ الأمة ... وفك الله أسر الشيخ ابن حميد زاهد الأمة ...

وحسبنا الله ...[/QUOTE]

أشك أن أحدا سيفهم هذا الكلام ومعناه إلا الحاذقين ....شكرا لكم