الهرطقة النقدية والواقع المشؤوم

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر العياضي     النقد وماادراك ماهذا النقد الذي ظُلم تكراراً ومراراً بفهم عنوانه دون مضمونه ولذا لم ينتج عن العقل العربي انه اصلح مايراد ان يُصلح بالنقد طالما ان النقد بمفهومه الصحيح لم يُعرف ولم يُعرّف ولذا ضج الفضاء بالهرطقات النقدية التي لاتتوقف ليل ونهار في قناة او صحيفة او موقع او مجلس خرجت اغلبها بشهادات شكر وتقدير من ورثة الامبراطورية البينزطية . مشكلة العقل العربي انه لايُقدم حسن الظن على سوء الظن وهذا مانادى به قدوة البشر محمد عليه السلام حسن النوايا مقدم على دائما وابداً على سوء الظن لكي لايقع الناقد في شائكة ضبابية الواقع الذي وقع بفخه الكثير من النقاد . اثق تماماً ان تأخر العرب علمياً وفكرياً في وقتنا الحاضر هو السبب الاول في مانراه بالهرطقات النقدية التي عجّ بها الفضاء ذلك الفضاء المسكين الذي لوثته كل اخطاء البشرية واصبح انينه مسموع ليل ونهار ولذا هذا التأخر العربي كان سبباً رئيساً في مانراه الان لان العقول بالاغلب ظُلمت منذ الصغر بتعليم عصور جليدية وحجرية ورطّت البعض في الثقه المزعومة بأنهم وصلوا الى مرحلة فهم النقد والواقع خير شاهد على ذلك اذهب انّى شئت ستجد ان اغلب هذه الهرطقات النقدية لم تجني من العنب الا الشوك . اتمنى ان لايطول ظُلم النقد بهرطقات نقدية واتمنى ان نرى مستقبلاً في كل مكان طرح نقدي نستفيد من خلاله قبل ان يُعم خلافه . هنا انتهى المقال ودمتمـ بتمّعن

أخي الكريم ... النقد مهما أطلق عليه من مسميات يظل يخدم المنتقد لأن النقد يعري النصوص الأدبية ويُظهر تفاهاتها العميقة ، ولعل الحرب الضروس التي قامت بين الناقد الكبير العقاد واحمد شوقي جعلت من الأخير أميراً للشعراء بعد أن استفاد من شطحات العقاد في شعره وقبل أن أذهب من صفحتك أحيطك علماً بأن الصلاة على رسول الله مقترنة بالسلام عليه وفصلهما خطأ وهذا وارد في قولك ( قدوة البشر محمد عليه السلام ) وكان من المفترض أن تقول محمد عليه الصلاة والسلام لأن رب العزة والجلال يقول صلوا عليه وسلموا ولم يقل سلموا ولاتصلوا وهذا من فوائد النقد ( التصحيح )

شكرا لسعة صدرك

[بدر العياضي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     أخي الكريم ... النقد مهما أطلق عليه من مسميات يظل يخدم المنتقد لأن النقد يعري النصوص الأدبية ويُظهر تفاهاتها العميقة ، ولعل الحرب الضروس التي قامت بين الناقد الكبير العقاد واحمد شوقي جعلت من الأخير أميراً للشعراء بعد أن استفاد من شطحات العقاد في شعره وقبل أن أذهب من صفحتك أحيطك علماً بأن الصلاة على رسول الله مقترنة بالسلام عليه وفصلهما خطأ وهذا وارد في قولك ( قدوة البشر محمد عليه السلام ) وكان من المفترض أن تقول محمد عليه الصلاة والسلام لأن رب العزة والجلال يقول صلوا عليه وسلموا ولم يقل سلموا ولاتصلوا وهذا من فوائد النقد ( التصحيح ) شكرا لسعة صدرك

الاخ العزيز \ العباس : انا هنا لم اقصد في مقالي النقد الادبي انا هنا قصدت النقد بشكل عام الذي اصبح ضوء اخضر لكل من هب ودب ان ينتقد مايريد فالجاهل المنغمس بالجهل نراه في وقتنا الحالي ينتقد الدين وثوابت الدين معللاً بذلك ان هذا حقه الانساني ان يبدي رأيه وهو لايعلم انه وقع في فخ الهرطقة النقدية لان الناقد الحاذق الذي يعرف اصول النقد عندما يصطدم في رأي مخالف له او سلوك مخالف لما يؤمن به بالتالي سيكون نقده لهذا الرأي وهذا السلوك دون الوقوع في الثوابت او الشخصنه لكي بنقده الى التصحيح والفائدة المرجوه .

خذ على هذا مثال : الذين عارضوا الشثري في طرحه لم يتطرقوا الى نقد رأيه وتبيان رأيهم ومقصدهم ونواياهم بل ذهبوا بنقده الهادم الى المساس في الثوابت والشخصنه دون ان يبرزوا لنا كقراء رأيهم وتحليلهمم المنطقي لهذا الرأي المخالف لذلك الرأي .

دمت بوود

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر العياضي     الاخ العزيز \ العباس : انا هنا لم اقصد في مقالي النقد الادبي انا هنا قصدت النقد بشكل عام الذي اصبح ضوء اخضر لكل من هب ودب ان ينتقد مايريد فالجاهل المنغمس بالجهل نراه في وقتنا الحالي ينتقد الدين وثوابت الدين معللاً بذلك ان هذا حقه الانساني ان يبدي رأيه وهو لايعلم انه وقع في فخ الهرطقة النقدية لان الناقد الحاذق الذي يعرف اصول النقد عندما يصطدم في رأي مخالف له او سلوك مخالف لما يؤمن به بالتالي سيكون نقده لهذا الرأي وهذا السلوك دون الوقوع في الثوابت او الشخصنه لكي بنقده الى التصحيح والفائدة المرجوه .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر العياضي     خذ على هذا مثال : الذين عارضوا الشثري في طرحه لم يتطرقوا الى نقد رأيه وتبيان رأيهم ومقصدهم ونواياهم بل ذهبوا بنقده الهادم الى المساس في الثوابت والشخصنه دون ان يبرزوا لنا كقراء رأيهم وتحليلهمم المنطقي لهذا الرأي المخالف لذلك الرأي . دمت بوود

أرجو منك المعذرة لأني تناولت جانباً آخر من النقد ولكنه يبقى جزء لايتجزء من الموضوع ؛بالنسبة لقضية الجامعة وماتلاها من ثرثرة صحفية ماهي إلاَّ طفحة فكرية لكتّاب افلست افكارهم من انتاج مواضيع تفيد أو تهدم المجتمع ، فهم وجدوا في حديث الشثري مادة دسمة يفردون عليها عضلاتهم الفكرية لتحقيق عوائد مادية لصحفنا المحلية فلا تتعجب من ذلك الأمر فهو ليس بنقد .

[بدر العياضي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     أرجو منك المعذرة لأني تناولت جانباً آخر من النقد ولكنه يبقى جزء لايتجزء من الموضوع ؛بالنسبة لقضية الجامعة وماتلاها من ثرثرة صحفية ماهي إلاَّ طفحة فكرية لكتّاب افلست افكارهم من انتاج مواضيع تفيد أو تهدم المجتمع ، فهم وجدوا في حديث الشثري مادة دسمة يفردون عليها عضلاتهم الفكرية لتحقيق عوائد مادية لصحفنا المحلية فلا تتعجب من ذلك الأمر فهو ليس بنقد .

العزيز \ العباس : مرحبا بك مرة اخرى وانا اتفق معك بأن ماتم طرحه لايسمى نقد ولكن الرأي العام هنا وخارج الوطن يقرأ ماكتب انه نقد وهذي وللاسف هو واقعنا الخالي ان من في الواجهه اغلبهم لايعطون النقد حقه .

دمت بود