اتيان الزوجة في الدبر

[ثمن الساعة]

اقتباس: اصنعوا كل شيء إلا النكاح

من المواكله والمشرب ومن المداعبة واليس الجماع او حتي جماع
من الدبر ورغم هذا الحديث لم يثبت انهم فعلوا جماع من الجهتين

قال الله تعالى آتوهم من حيث أمركم الله اشرح لي الأية

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمن الساعة     من المواكله والمشرب ومن المداعبة واليس الجماع او حتي جماع من الدبر ورغم هذا الحديث لم يثبت انهم فعلوا جماع من الجهتين قال الله تعالى آتوهم من حيث أمركم الله اشرح لي الأية

لم أشاهد أي تخصيص في الحديث والمداعبة تختلف عن المباشرة التي وردت في الحديث والأمر في الحديث مطلق مقيد بدم اتيان الحائض في الفرج والباقي مسموح،أمّا الآية التي في ردك فهي آية لم يقلها رب العزة والجلال وإنما قال فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ وشرحها كماورد في تفسير ابن كثير من هنا والجلالين من هنا على عدة اوجه

قول1
قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد يعني الفرج
قول2
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس" فأتوهن من حيث أمركم الله " يقول في الفرج ولا تعدوه إلى غيره فمن فعل شيئا من ذلك فقد اعتدى
قول3
وقال ابن عباس ومجاهد وعكرمة " من حيث أمركم الله " أي أن تعتزلوهن وفيه دلالة حينئذ على تحريم الوطء في الدبر
قول4
وقال أبو رزين وعكرمة والضحاك وغير واحد " فأتوهن من حيث أمركم الله " يعني طاهرات غير حيض ولهذا قال " إن الله يحب التوابين" أي من الذنب وإن تكرر غشيانه " ويحب المتطهرين" أي المتنزهين عن الأقذار والأذى وهو ما نهوا عنه من إتيان الحائض أو في غير المأتى

قول5
"فإذا تطهرن فأتوهن" بالجماع "من حيث أمركم الله" بتجنبه في الحيض وهو القبل ولا تعدوه إلى غيره "إن الله يحب" يثيب ويكرم "التوابين" من الذنوب "ويحب المتطهرين" من الأقذار
قول6
قال ابن عباس في قوله : { فأتوهن من حيث أمركم الله } قال : من حيث أمركم أن تعتزلوهن
قول7
من حيث نهيتم عنه , واتقوا الأدبار
قول8
{ فأتوهن من حيث أمركم الله } قال : في الفرج

ختاماً
كل الشكر على اثرائك هذا الموضوع بهذا النقاش الذي ركزتي فيه على نقطة غفل عنها الجميع وهي قوله تعالى وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِين أنتِ الحلقة الأقوى في هذا الموضوع وأنا الحلقة الأضعف أمامك فقط بلا منازع،وإتيان أدبار الازواج حتى وإن وردت فيه أدلة تجيزه وإن سكت عنه البخاري في صحيحه فالقرآن هو مصدر التشريع الأول لهذه الأمة وليس هناك اعلم من ابن عباس في تفسيره

أتمنى أن يستفيد كل شخص من هذا الموضوع ويطبقه في حياته الشخصية لأنه موضوع مهم ويمس واقعنا الأسري ومن قال بأنه ليس مهم فهو معذور لأنه لم يطلع على ابواب الأحاديث ولا على المسائل الفقهية التي تحدثت عن هذا الأمر وتناولته بموضوعية بعيداً عن الاشمئزاز والحياء فلا حياء في الدين،أشكر كل من شارك وشاهد وناقش المسألة وأخذها على محمل الجيد وبموضوعية تامة.

تحياتي القلبية لكم