اعضاء المجلس وتأثرهم بالروافض !!!!!!

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما عُدتُ أنا     [align=center] لحظه!!.. لا تكون تقنعني إن معناها إنهم يقولون شيعه يعني على منهاج الرسول!!.. على غيري هالكلام..[/align]

هم على منهاج علي

[ما عُدتُ أنا]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     هم على منهاج علي

وصلنا خير..

يعني ما كان لهم وجود في عهد الرسول عليه السلام..


بس..حدد لي منهاج علي بالضبط عندهم..

(:

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما عُدتُ أنا     وصلنا خير.. يعني ما كان لهم وجود في عهد الرسول عليه السلام..

كان لهم وجود في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام
لأنهم اصحاب علي رضي الله عنه

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما عُدتُ أنا     بس..حدد لي منهاج علي بالضبط عندهم.. (:

منهاج علي هو منهاج الرسول عليه الصلاة والسلام
وكل البدع التي يقوم بها من تشيعوا لعلي
تخالف منهاجه،مثلما نحن السنة نخالف
بعض الاحيان منهاج الرسول بالاجتهادات

[ما عُدتُ أنا]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     كان لهم وجود في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام لأنهم اصحاب علي رضي الله عنه منهاج علي هو منهاج الرسول عليه الصلاة والسلام وكل البدع التي يقوم بها من تشيعوا لعلي تخالف منهاجه،مثلما نحن السنة نخالف بعض الاحيان منهاج الرسول بالاجتهادات

يؤ يؤ يؤ..

يا خسارة عمري اللي فات وأنا ما أدري.

ليه ما علمتوني هالكلام من قبل!!..



كيف الحال بس؟؟



تستهبل ولاّ تستخف بعقلي؟؟

موجودين من عهد الرسول عليه السلام لأن علي كان موجود بوقته؟؟

أجل بالله علمني مين شيعة أبو بكر..وعمر..وعثمان...وبقية الصحابة..

كلهم كانوا موجودين في عهد الرسول عليه السلام..

ليه ما اشوف لهم شيعه؟؟!!!<< سؤال بريء أوي أوي..


ههههههههههههه...

الكل يعرف متى طلعوا الشيعة..

وليه..

ووش منهاجهم..


بلاش مناورات مكشوفة وبايخة..

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما عُدتُ أنا     موجودين من عهد الرسول عليه السلام لأن علي كان موجود بوقته؟؟

الدليل على وجودهم في عهد الرسول
عليه الصلاة والسلام
يتضح بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام
وقولهم بأن علي احق بالخلافة من ابو بكر
علما بأن علي لم يبايع ابو بكر إلاّ بعد مناقشة
أوردها البخاري في صحيحه

اقتباس: أن فاطمة عليها السلام ، بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك ، وما بقي من خمس خبير ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ، انما يأكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - في هذا المال ) . وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة ، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ، ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبي بكر : أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك ، كراهية لمحضر عمر ، فقال عمر : لا والله لا تدخل عليهم وحدك ، فقال أبو بكر : وما عسيتهم أن يفعلوا بي ، والله لآتيهم ، فدخل عليهم أبو بكر ، فتشهد علي ، فقال : إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ، ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ، ولكنك استبددت علينا بالأمر ، وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا ، حتى فاضت عينا أبي بكر ، فلما تكلم أبو بكر قال : والذي نفسي بيده ، لقرابة رسول الله صلى الله عليه أحب إلي أن أصل من قرابتي ، وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال ، فلم آل فيها عن الخير ، ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته . فقال علي لأبي بكر : موعدك العشية للبيعة . فلما صلى أبو بكر الظهر رقي على المنبر ، فتشهد ، وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة ، وعذره بالذي اعتذر إليه ، ثم استغفر وتشهد علي ، فعظم حق أبي بكر ، وحدث : أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ، ولا إنكارا للذي فضله الله به ، ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا ، فاستبد علينا ، فوجدنا في أنفسنا . فسر بذلك المسلمون وقالوا : أصبت ، وكان لمسلمون إلى علي قريبا ، حين راجع الأمر المعروف .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما عُدتُ أنا     أجل بالله علمني مين شيعة أبو بكر..وعمر..وعثمان...وبقية الصحابة..كلهم كانوا موجودين في عهد الرسول عليه السلام.. ليه ما اشوف لهم شيعه؟؟!!!<< سؤال بريء أوي أوي..

لم يشتهر لأحد من الصحابة شيعة
سوى علي وعثمان
فقد ورد في صحيح البخاري
في كتاب الجهاد
عن أبي عبد الرحمن وكان عثمانياً
فقال لابن عطية وكان علوياً
إني لأعلم ما الذي جرّأ صاحبك
- يعني علياً –
على الدماء … إلخ
قال الحافظ في الفتح معلقاً
وقوله " وكان عثمانياً "
أي يقدم عثمان على علي في الفضل
وقوله " وكان علوياً "
أي يقدم علياً في الفضل على عثمان
وهو مذهب مشهور لجماعة من أهل السنة بالكوفة
وقد قال ابن تيمية رحمه الله في ذلك
وأما جمهور الناس ففضلوا عثمان
وعليه استقر أمر أهل السنة
وهو مذهب أهل الحديث
ومشايخ الزهد و التصوف
وأئمة الفقهاء كالشافعي وأصحابه
وأحمد وأصحابه
وأبي حنيفة وأصحابه
وإحدى الروايتين عن مالك وأصحابه
قال مالك
لا أجعل من خاض في الدماء كمن لم يخض فيها
وقال الشافعي وغيره
إنه بهذا قصد والي المدينة الهاشمي
ضرب مالك، وجعل طلاق المكره سببا ظاهراُ

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما عُدتُ أنا     الكل يعرف متى طلعوا الشيعة وليه..ووش منهاجهم..

الشيعة ظهروا على الساحة بعد وفاة الرسول
عليه الصلاة والسلام
وتفرقوا وانشقوا بعد معركة صفين
فمنهم من رجع ومنهم من ضل على علي
ولكنهم كانوا متواجدين في عهد الرسول
عليه الصلاة والسلام

[القطيفي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     الدليل على وجودهم في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام يتضح بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وقولهم بأن علي احق بالخلافة من ابو بكر علما بأن علي لم يبايع ابو بكر إلاّ بعد مناقشة أوردها البخاري في صحيحه لم يشتهر لأحد من الصحابة شيعة سوى علي وعثمان فقد ورد في صحيح البخاري في كتاب الجهاد عن أبي عبد الرحمن وكان عثمانياً فقال لابن عطية وكان علوياً إني لأعلم ما الذي جرّأ صاحبك - يعني علياً – على الدماء … إلخ قال الحافظ في الفتح معلقاً وقوله " وكان عثمانياً " أي يقدم عثمان على علي في الفضل وقوله " وكان علوياً " أي يقدم علياً في الفضل على عثمان وهو مذهب مشهور لجماعة من أهل السنة بالكوفة وقد قال ابن تيمية رحمه الله في ذلك وأما جمهور الناس ففضلوا عثمان وعليه استقر أمر أهل السنة وهو مذهب أهل الحديث ومشايخ الزهد و التصوف وأئمة الفقهاء كالشافعي وأصحابه وأحمد وأصحابه وأبي حنيفة وأصحابه وإحدى الروايتين عن مالك وأصحابه قال مالك لا أجعل من خاض في الدماء كمن لم يخض فيها وقال الشافعي وغيره إنه بهذا قصد والي المدينة الهاشمي ضرب مالك، وجعل طلاق المكره سببا ظاهراُ الشيعة ظهروا على الساحة بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وتفرقوا وانشقوا بعد معركة صفين فمنهم من رجع ومنهم من ضل على علي ولكنهم كانوا متواجدين في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام

سلمت أناملك يا أبا الفضل...

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القطيفي     سلمت أناملك يا أبا الفضل...

وخر عني لاتشبهني
الله يسلمك يا اخ الاسلام

[ما عُدتُ أنا]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     الدليل على وجودهم في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام يتضح بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وقولهم بأن علي احق بالخلافة من ابو بكر علما بأن علي لم يبايع ابو بكر إلاّ بعد مناقشة أوردها البخاري في صحيحه لم يشتهر لأحد من الصحابة شيعة سوى علي وعثمان فقد ورد في صحيح البخاري في كتاب الجهاد عن أبي عبد الرحمن وكان عثمانياً فقال لابن عطية وكان علوياً إني لأعلم ما الذي جرّأ صاحبك - يعني علياً – على الدماء … إلخ قال الحافظ في الفتح معلقاً وقوله " وكان عثمانياً " أي يقدم عثمان على علي في الفضل وقوله " وكان علوياً " أي يقدم علياً في الفضل على عثمان وهو مذهب مشهور لجماعة من أهل السنة بالكوفة وقد قال ابن تيمية رحمه الله في ذلك وأما جمهور الناس ففضلوا عثمان وعليه استقر أمر أهل السنة وهو مذهب أهل الحديث ومشايخ الزهد و التصوف وأئمة الفقهاء كالشافعي وأصحابه وأحمد وأصحابه وأبي حنيفة وأصحابه وإحدى الروايتين عن مالك وأصحابه قال مالك لا أجعل من خاض في الدماء كمن لم يخض فيها وقال الشافعي وغيره إنه بهذا قصد والي المدينة الهاشمي ضرب مالك، وجعل طلاق المكره سببا ظاهراُ الشيعة ظهروا على الساحة بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وتفرقوا وانشقوا بعد معركة صفين فمنهم من رجع ومنهم من ضل على علي ولكنهم كانوا متواجدين في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام

حلوة الحكاية..

(:

يعني أنت الحين تبرر للروافض؟؟


قلت لك مناورات بايخة ومكشوفة..

جرب الاستخفاف على غيري..

(:

[الرحـّـال]

العباس الشنقيطي

جزاك الله خير الجزاء , وأ ثقل بالأعمال الصالحة موازين أعمالك

فلك بعد توفيق الله فضلٌ في دفع البعض للعودة للبحث عمّا يُفيد

من معلومات في بطون الكُتب من خلال ماتتطرق له من جوانب

يُغفل عنها البعض في بعض مشاركاتك ..

جعلني الله وإياك والجميع
سببٌ في
البحث عمّا يخفى علينا , وتعلم ماينفعنا بالدارين

[ثمن الساعة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحـّـال     العباس الشنقيطي جزاك الله خير الجزاء , وأ ثقل بالأعمال الصالحة موازين أعمالك فلك بعد توفيق الله فضلٌ في دفع البعض للعودة للبحث عمّا يُفيد من معلومات في بطون الكُتب من خلال ماتتطرق له من جوانب يُغفل عنها البعض في بعض مشاركاتك .. جعلني الله وإياك والجميع سببٌ في البحث عمّا يخفى علينا , وتعلم ماينفعنا بالدارين

ما شاء الله يعني هو بطريقتة هذي جعلنا نبحث في الدين وفقهنا وعلمنا ما لم نعلم

مع احترامي طريقتة غير صحيحة ولا سليمة

اكشن

الله يظهر الحق

[الرحـّـال]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمن الساعة     ما شاء الله يعني هو بطريقتة هذي جعلنا نبحث في الدين وفقهنا وعلمنا ما نعلم مع احترامي طريقتة غير صحيحة ولا سليمة اكشن الله يظهر الحق

فلك بعد توفيق الله فضلٌ في دفع البعض للعودة للبحث عمّا يُفيد

من معلومات في بطون الكُتب من خلال ماتتطرق له من جوانب

[ثمن الساعة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحـّـال     فلك بعد توفيق الله فضلٌ في دفع البعض للعودة للبحث عمّا يُفيد من معلومات في بطون الكُتب من خلال ماتتطرق له من جوانب

انا والحمد لله اعرف ما هو ديني ولا امانع في البحث في امور ديني
لكن هناك طرق في ايصال المعلومة وليست كما عمل العباس

الله يهدي الجميع

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمن الساعة     ما شاء الله يعني هو بطريقتة هذي جعلنا نبحث في الدين وفقهنا وعلمنا ما لم نعلم

كم صفحة نت بحثت فيها؟
وكم موقع زرته لتبحث عن معلومة؟
وكم كتاب قرأته لتوثق تلك المعلومة؟
أنا مؤمن بأن الناس اعداء ماجهلوا
وجهلنا بالشيء هو مايجعلنا نبحث
أنا شخصيا لم اكن اعلم ان تقبيل الزوجة
في رمضان جائز
وعندما سمعت احدهم يتحدث عن ذلك
صعقت وذهلت لدرجه اني بدأت اثرثر
وأسخط حتى تأكدت من امهات الكتب
ليس عيبا ان تكون جاهلاً
ولكن العيب ان تستمر على جهلك
ومازلنا نتعلم

[ثمن الساعة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     كم صفحة نت بحثت فيها؟ وكم موقع زرته لتبحث عن معلومة؟ وكم كتاب قرأته لتوثق تلك المعلومة؟ أنا مؤمن بأن الناس اعداء ماجهلوا وجهلنا بالشيء هو مايجعلنا نبحث أنا شخصيا لم اكن اعلم ان تقبيل الزوجة في رمضان جائز وعندما سمعت احدهم يتحدث عن ذلك صعقت وذهلت لدرجه اني بدأت اثرثر وأسخط حتى تأكدت من امهات الكتب ليس عيبا ان تكون جاهلاً ولكن العيب ان تستمر على جهلك ومازلنا نتعلم [/center]

يعني من كلامك هذا انك كنت طوال هذا الوقت والجد تريد بة فقط ان نبحث عن الدين
والمعلومات من النت فقط

رغم اني لم ابحث وكان حواري مع الشيعة من مخزني من ديني الذي املكه وحورا العقل الذي غاب عنهم

اليس اولا بك ان توضح للشيعة ان هناك بدع في دينهم قد يكون هدايه احدهم على يدك

ويكون افضل لك من حمر النعم

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحـّـال     جعلني الله وإياك والجميع سببٌ في البحث عمّا يخفى علينا , وتعلم ماينفعنا بالدارين

آمين.. من المهم جداً أن نتسلح بالعلم والمعرفة
لمواجهة التحديات العقائدية
مع العلم أن المسائل الشرعية التوقيفية
لاجدال فيها ولكن المسائل الاجتهادية
هي التي من المفترض ان نكون ملمين
بجميع جوانبها فمثلاً النقاش في مسألة وحدانية الله
مسألة توقيفية لاجدال فيها
أمّا المسائل التي تتطرق لبعض حياتنا الاجتماعية
فهي من المسائل التي يجتهد فيها العلماء
وأنا مخير بن مطيع وبين أن استفتي قلبي

تحياتي وتقديري استاذ