صور تقشعر منها الأبدان !!!!! انسلاخ ابناء الجزيرة ؟

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد محمد     السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 8487 ) : س2: هل يجوز أن نعتقد كفر النساء الكاسيات العاريات لقول النبي صلى الله عليه وسلم: صحيح مسلم اللباس والزينة (2128) ، مسند أحمد بن حنبل (2/440) ، موطأ مالك الجامع (1694). لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها... الحديث؟ ج2: يكفر من اعتقد حل ذلك منهن بعد البيان، والتعريف بالحكم، ومن لم تستحل ذلك منهن ولكن خرجت كاسية عارية فهي غير كافرة، لكنها مرتكبة لكبيرة من كبائر الذنوب، ويجب الإقلاع عنها، والتوبة منها إلى الله، عسى أن يغفر الله لهـا، فإن ماتت على ذلك غير تائبة فهي تحت مشيئة الله كسائر أهل المعاصي؛ لقول الله عز وجل: سورة النساء الآية 48 إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. والسؤال هنا /// هل هناك من كاسيات عاريات لايعرفن بحرمة التبرج والسفور ؟ الجواب //// لا .... اذا مالحكم فيهن ؟ الكفر .... بالدليل ومن رأى غير هذا فالحجة بالحجة .

فهمك هذا للإسلام سيوصلك إلى تكفير كل من يختلف معك في الرأي .

ولهذا أسألك :

ما حكم قاطع الرحم هل هو في النار " لأن الرسول عليه السلام قال : " لا يدخل الجنة قاطع رحم " ؟؟!!

وما حكم النمام , هل هو في النار لأن الرسول عليه السلام قال : " لا يدخل الجنة نمام " ؟؟!!

وما حكم كل من يصبغ بالسواد , هل هو في النار لأن الرسول عليه السلام قال : " يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد لا يريحون رائحة الجنة " ؟؟!!


إن قلتَ إنهم في النار , فأنت من الخوارج ولستَ من أهل السنة والجماعة ..

وإن قلتَ إنهم ليسوا في النار , فيلزمك أيضاً أن لا تقول بكفر كل كاسية عارية كما فعلت في تعليقك أعلاه .


أما إن بدأت تختار على كيفك وتضع هذا بالجنة وهذا بالنار , فأنت جاهل صاحب هوى .


ولك تحياتي ,,

[تفاؤل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     فهمك هذا للإسلام سيوصلك إلى تكفير كل من يختلف معك في الرأي . ولهذا أسألك : ما حكم قاطع الرحم هل هو في النار " لأن الرسول عليه السلام قال : " لا يدخل الجنة قاطع رحم " ؟؟!! وما حكم النمام , هل هو في النار لأن الرسول عليه السلام قال : " لا يدخل الجنة نمام " ؟؟!! وما حكم كل من يصبغ بالسواد , هل هو في النار لأن الرسول عليه السلام قال : " يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد لا يريحون رائحة الجنة " ؟؟!! إن قلتَ إنهم في النار , فأنت من الخوارج ولستَ من أهل السنة والجماعة .. وإن قلتَ إنهم ليسوا في النار , فيلزمك أيضاً أن لا تقول بكفر كل كاسية عارية كما فعلت في تعليقك أعلاه . أما إن بدأت تختار على كيفك وتضع هذا بالجنة وهذا بالنار , فأنت جاهل صاحب هوى . ولك تحياتي ,,

أخي المتزن نصيحة من أخت لك في الله تريد لك الخير وتخشى عليك
لاتجادل في الدين بدون علم.. الأخ صاحب الموضوع يتكلم بواقع علمه
وفهمه للأحكام الشرعية أما أنت فتتكلم بناء على فهمك الخاص

[ماجد محمد]

اقتباس: فهمك هذا للإسلام سيوصلك إلى تكفير كل من يختلف معك في الرأي .

فهمي للإسلام !!

اقتباس: ما حكم قاطع الرحم هل هو في النار " لأن الرسول عليه السلام قال : " لا يدخل الجنة قاطع رحم " ؟؟!!

بعد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصريح والواضح والمفهوم .. يسأل المتزن عن حكم قاطع الرحم ؟ لوقلت ماجزاء قاطع الرحم لكان السؤال في محله لكن ماحكمه ؟ مسلم كافر منافق ... الخ !

اقتباس: وما حكم النمام , هل هو في النار لأن الرسول عليه السلام قال : " لا يدخل الجنة نمام " ؟؟!! وما حكم كل من يصبغ بالسواد , هل هو في النار لأن الرسول عليه السلام قال : " يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد لا يريحون رائحة الجنة " ؟؟!!

كـ سابقه !

اقتباس: إن قلتَ إنهم في النار , فأنت من الخوارج ولستَ من أهل السنة والجماعة .. وإن قلتَ إنهم ليسوا في النار , فيلزمك أيضاً أن لا تقول بكفر كل كاسية عارية كما فعلت في تعليقك أعلاه . أما إن بدأت تختار على كيفك وتضع هذا بالجنة وهذا بالنار , فأنت جاهل صاحب هوى . ولك تحياتي ,,

وهل قلت انهم في النار ام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .. مشكلتك انك تبحث عن مخرج يوافق هواك

قاطع الرحم والنمام ..الخ تنظر على انهما من المعاصي المجردة دون تفكير لأبعاد النهي والوعيد من سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .. اظنك تفكر بمنطق ضيق ومحدود وهنا لايسعني إلا ان ادعو لك بالتوبة النصوح

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد محمد     فهمي للإسلام !! بعد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصريح والواضح والمفهوم .. يسأل المتزن عن حكم قاطع الرحم ؟ لوقلت ماجزاء قاطع الرحم لكان السؤال في محله لكن ماحكمه ؟ مسلم كافر منافق ... الخ ! كـ سابقه ! وهل قلت انهم في النار ام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .. مشكلتك انك تبحث عن مخرج يوافق هواك قاطع الرحم والنمام ..الخ تنظر على انهما من المعاصي المجردة دون تفكير لأبعاد النهي والوعيد من سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .. اظنك تفكر بمنطق ضيق ومحدود وهنا لايسعني إلا ان ادعو لك بالتوبة النصوح

هالحين انت جاوبت ؟؟!!

طيب أسألك مرة ثانية وبصياغة أخرى :

ما حكم قاطع الرحم والنمام وصابغ شعره بالسواد .. هل هم كفار عندك أم مسلمون ؟؟!!


وتقبل دعواتي لك بالهداية والصلاح ..
المتزن

[ماجد محمد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     هالحين انت جاوبت ؟؟!! طيب أسألك مرة ثانية وبصياغة أخرى : ما حكم قاطع الرحم والنمام وصابغ شعره بالسواد .. هل هم كفار عندك أم مسلمون ؟؟!! وتقبل دعواتي لك بالهداية والصلاح .. المتزن

مادام ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قد توعد قاطع الرحم والنمام وصابغ شعره بالسواد فهنا نسأل /

لماذا كل هذا التمرد على اوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ... وعليه اقول /

كل من فعل هذا الفعل المحرم فهو مستحل له سواء انكر ام لا .. ولامكان للسان والقلم وعليه فهو كافر

وإن كفر أهل الأرض جميعا

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد محمد     مادام ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قد توعد قاطع الرحم والنمام وصابغ شعره بالسواد فهنا نسأل / لماذا كل هذا التمرد على اوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ... وعليه اقول / كل من فعل هذا الفعل المحرم فهو مستحل له سواء انكر ام لا .. ولامكان للسان والقلم وعليه فهو كافر وإن كفر أهل الأرض جميعا

طيب وش رايك بقول سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الصحيحين : " ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة " قال أبو ذر للنبي عليه السلام : وإن زنى وإن سرق ؟! قال النبي عليه السلام : " وإن زنى وإن سرق " كررها ثلاثاً ثم قال في الرابعة : " على رغم أنف أبي ذر " . فخرج أبو ذر وهو يقول : " وإن رغم أنف أبو ذر " ؟؟

هل تستطيع أن تقول : ما دام ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قد قال إن المسلم إذا قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك دخل الجنة ؟؟

هل تستطيع أن تقول ذلك ؟؟!!

أم أنك ستتمرد على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟!!


جاوب


ولك تحياتي ,,

[ماجد محمد]

اقتباس: طيب وش رايك بقول سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الصحيحين : " ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة " قال أبو ذر للنبي عليه السلام : وإن زنى وإن سرق ؟! قال النبي عليه السلام : " وإن زنى وإن سرق " كررها ثلاثاً ثم قال في الرابعة : " على رغم أنف أبي ذر " . فخرج أبو ذر وهو يقول : " وإن رغم أنف أبو ذر " ؟؟ هل تستطيع أن تقول : ما دام ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قد قال إن المسلم إذا قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك دخل الجنة ؟؟ هل تستطيع أن تقول ذلك ؟؟!! أم أنك ستتمرد على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟!! جاوب ولك تحياتي ,,

اصلح الله سريرتك آمين .. توقعت ان تأتي لي بهذا الدليل الذي يورده جامية العصر عند كل مناسبة نناقشهم فيها !! فالله المستعان على هذا الفهم السقيم المريض والله حسبي واليه المشتكى جل جلاله ..


يقول الله جل جلاله ( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا . إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا )

عندما قال سيدنا وحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام ( وإن زنى وإن سرق ) فهذا يعني لا يزني الزاني وهو مؤمن اي /

يدخل الله المسلم التائب الى الجنة وإن زنى وإن سرق وكررها ليبين للناس عظمة التوبة ومكانتها عند الله تعالى ولذلك اشار سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في اول قوله مامن عبد قال لاإله إلا الله ( ثم ) مات على ذلك إلا دخل الجنة .. ليؤكد لنا حبيبنا معنى لاإله إلا الله ومايترتب عليها من عمل عظيم ..

فـ لاإله إلا الله ليست كلمة عابرة وحسب بل هي اكبر من النطق بها

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد محمد     اصلح الله سريرتك آمين .. توقعت ان تأتي لي بهذا الدليل الذي يورده جامية العصر عند كل مناسبة نناقشهم فيها !! فالله المستعان على هذا الفهم السقيم المريض والله حسبي واليه المشتكى جل جلاله .. يقول الله جل جلاله ( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا . إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) عندما قال سيدنا وحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام ( وإن زنى وإن سرق ) فهذا يعني لا يزني الزاني وهو مؤمن اي / يدخل الله المسلم التائب الى الجنة وإن زنى وإن سرق وكررها ليبين للناس عظمة التوبة ومكانتها عند الله تعالى ولذلك اشار سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في اول قوله مامن عبد قال لاإله إلا الله ( ثم ) مات على ذلك إلا دخل الجنة .. ليؤكد لنا حبيبنا معنى لاإله إلا الله ومايترتب عليها من عمل عظيم .. فـ لاإله إلا الله ليست كلمة عابرة وحسب بل هي اكبر من النطق بها

كأنك ترفض وتضعـّف الحديث النبوي ؟؟!!

طيب وراك ترفض هذا الحديث ولا تفهمه على ظاهره بل تقوم بتأويله بحسب فهمك , بينما تقبل الأحاديث اللي تقول إن قاطع الرحم والنمام وصابغ شعره بالسواد في النار وتفهمها على ظاهرها ؟؟؟!!!

ما هذه الازدواجية ؟؟؟!!!

على كيفك الدين انت ؟؟!!

أنت لو انك أوّلت هذا الحديث , وأوّلتَ أيضاً الأحاديث السابقة التي فيها وعيد لقاطع الرحم والنمام لأصبح منهجك منسجماً ..

أما أنك تقوم بتأويل الحديث اللي فيه وعد وتبشير للمسلمين , وتقبل الحديث على ظاهره إذا كان فيه وعيد دون أي تأويل .. فهذا منهج أهل الأهواء . وأنت واضح أنك صاحب هوى تعشق التحريم والتضييق على الناس حتى الثمالة !!

تحياتي ,,

[روح لايسعهآ جسـد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد محمد     عندما قال سيدنا وحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام ( وإن زنى وإن سرق ) فهذا يعني لا يزني الزاني وهو مؤمن اي / يدخل الله المسلم التائب الى الجنة وإن زنى وإن سرق وكررها ليبين للناس عظمة التوبة ومكانتها عند الله تعالى ولذلك اشار سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في اول قوله مامن عبد قال لاإله إلا الله ( ثم ) مات على ذلك إلا دخل الجنة .. ليؤكد لنا حبيبنا معنى لاإله إلا الله ومايترتب عليها من عمل عظيم .. فـ لاإله إلا الله ليست كلمة عابرة وحسب بل هي اكبر من النطق بها

(( اللهم صلى وسلم عليه))
والله وجاء ولــد البارحه يفسر أحاديثه على كيفه ههه
طيب يقولك ثم مات
يعني متى عمل العمل اللي يترتب على لا اله الا الله !