شغالتنا تزوجت عشرين سعودي ..

[المبصر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين نجد     أخي المبصر واضح أن من يقرأ كلام الأخت محارة يفهم منه السخرية من هذا الكلام. والأخت محارة لم تنبز المطاوعة بأي لفظ فقط للإنصاف.. تقديري لك أخي المبصر [/center]

قاتل الله الكتابه الرمزيه كم اكرهها
لانها توقعك في ( حيص بيص ) وتكون حماله اوجه مثل اليربوع الذي يحفر حفران واحد واضح والاخر ( خفي ) فاذا اراد الخروج من الباب الخلفي وجده

وقد انتشر هذا اللون من الخطاب بدايه من اليهود الذين كانو يقولون للرسول عليه السلام ( السام ) عليكم يعني الموت وفي التنزيل ( لاتقولو رعنا وقول انظرنا ) كان اليهود تقوله للرسول على من الرعون والصحابه من المراعاه فنهاهم الله عنها وقال الله عن اليهود ( يلوون السنتهم بالكتاب ) ولي اللسان هو كلام له معني قريب ومعني بعيد

ثم انتشرت الكتابه الرمزيه في وقت الباطنيه ( اخوان ) الصفاء ثم في ادب المهاجر ولم تعرفه العرب فالعرب اهل الفصاحه والفصاحه هي الوضوح من افصح اللبن اذا وضح

ولماذا لايوضح الانسان كتابته ويجعلها مفهومه وهذا القران واضح كالشمس في رابعة النهار

انا لم اترب على (الادب ) الرمزي ولا احسن القرأه فيه انا ( عربي ) احب الوضوح الصراحه

ثم يا اخ زين نجد انا اعتذرت ان كنت اخطأت وليتك نقلت اعتذار ي وليتك ثم ليتك نقلت التهم الهادره التي اطلقتها ( على ) لكنك نقلت قولها ثم اصبحت تشرحه ( لي ) وكانني في الابتدائي احتاج الى شرحكم الكريم

ثم اطلقت في النهايه ( ثناء ) عليها

ثم نقلت كلامي وقلت للانصاف فاذا كنت منصف لماذ لم تنقل اعتذري ويفترض بك الحياد

ولماذ تنبش في هذا الموضوع وقد اعتذرت لها بل ودعوت لها

وليتك رايت انها في النهايه اقرت ان كثير من المطاوعه (بهم بلا) بل ووضعت ذلك في خانه مميزه ( حتى افهم ) فلماذ لم تنقل كل كلامها

ام ( ان عين الرضا عن كل عيب كليله )

ووالله انا انسحبت من الكلام معها (ديانه ) بل انني بعد كتبت الجواب عن كلامها مسحته ( واثرت ) ان يكون اعتذارا

والا لايعجزني الرد فانا كما قال العربي ( وقد كنت اعددت للنائبات - عضبا صقيلا وسيفا مليحا - ووقع لسان كحد السنان - ورمحا طويل القنا عسولا )

وخصوصا في ردها الاخير فهو متناقض من اوله الى اخره تقول كلامك عاطفي عن المطاوعه ثم تنقل عن خصومهم الفاشلين ان الكثير منهم يلعبون وتقول اتهمتني ثم هي ( لم تقصر ) في كيل الاتهامات

وقد كنت اعرف ان انصارها في المنتدي لن يقصرو في الذب عنها فاثرت الابتعاد لكن لما نقلت نصف الحوار وزعمت الانصاف

( ابت شفتاي اليوم الا تكلما - بخير ولا ادري لمن انا قائله )

[زين نجد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبصر     قاتل الله الكتابه الرمزيه كم اكرهها لانها توقعك في ( حيص بيص ) وتكون حماله اوجه مثل اليربوع الذي يحفر حفران واحد واضح والاخر ( خفي ) فاذا اراد الخروج من الباب الخلفي وجده وقد انتشر هذا اللون من الخطاب بدايه من اليهود الذين كانو يقولون للرسول عليه السلام ( السام ) عليكم يعني الموت وفي التنزيل ( لاتقولو رعنا وقول انظرنا ) كان اليهود تقوله للرسول على من الرعون والصحابه من المراعاه فنهاهم الله عنها وقال الله عن اليهود ( يلوون السنتهم بالكتاب ) ولي اللسان هو كلام له معني قريب ومعني بعيد ثم انتشرت الكتابه الرمزيه في وقت الباطنيه ( اخوان ) الصفاء ثم في ادب المهاجر ولم تعرفه العرب فالعرب اهل الفصاحه والفصاحه هي الوضوح من افصح اللبن اذا وضح ولماذا لايوضح الانسان كتابته ويجعلها مفهومه وهذا القران واضح كالشمس في رابعة النهار انا لم اترب على (الادب ) الرمزي ولا احسن القرأه فيه انا ( عربي ) احب الوضوح الصراحه ثم يا اخ زين نجد انا اعتذرت ان كنت اخطأت وليتك نقلت اعتذار ي وليتك ثم ليتك نقلت التهم الهادره التي اطلقتها ( على ) لكنك نقلت قولها ثم اصبحت تشرحه ( لي ) وكانني في الابتدائي احتاج الى شرحكم الكريم ثم اطلقت في النهايه ( ثناء ) عليها ثم نقلت كلامي وقلت للانصاف فاذا كنت منصف لماذ لم تنقل اعتذري ويفترض بك الحياد ولماذ تنبش في هذا الموضوع وقد اعتذرت لها بل ودعوت لها وليتك رايت انها في النهايه اقرت ان كثير من المطاوعه (بهم بلا) بل ووضعت ذلك في خانه مميزه ( حتى افهم ) فلماذ لم تنقل كل كلامها ام ( ان عين الرضا عن كل عيب كليله ) ووالله انا انسحبت من الكلام معها (ديانه ) بل انني بعد كتبت الجواب عن كلامها مسحته ( واثرت ) ان يكون اعتذارا والا لايعجزني الرد فانا كما قال العربي ( وقد كنت اعددت للنائبات - عضبا صقيلا وسيفا مليحا - ووقع لسان كحد السنان - ورمحا طويل القنا عسولا ) وخصوصا في ردها الاخير فهو متناقض من اوله الى اخره تقول كلامك عاطفي عن المطاوعه ثم تنقل عن خصومهم الفاشلين ان الكثير منهم يلعبون وتقول اتهمتني ثم هي ( لم تقصر ) في كيل الاتهامات وقد كنت اعرف ان انصارها في المنتدي لن يقصرو في الذب عنها فاثرت الابتعاد لكن لما نقلت نصف الحوار وزعمت الانصاف ( ابت شفتاي اليوم الا تكلما - بخير ولا ادري لمن انا قائله )

أخي المبصر

أنا وضحت معنى كلامها لأنك تسرعت فقط ويعلم الله أن الصراحة هي سبيلي وأعترف بأنني خسرت أشياء ثمينة في حياتي كلها بسبب صدقي في التعامل.

وللأسف الناس الآن تريدك مخادع منافق كذاب حتى تمشي أمورك.

أليس كذلك..!

هذا جانب

الشيء الآخر يعلم الله أنني أكن لك كل تقدير واحترام، ولم أتحدث عن اللحاء وهي أكرم مني فهي جمال الرجال.والله أنني أفرح عندما أرى الشاب الملتزم

وليكن في علمك أن بيت الوالد بيت ذكر وكل مغرب هو مفتوح لمن أراد أن يحضر

وعائلتي 99% ملتزمون ولله الحمد بل من حفظة كتاب الله وهذا والله هو الفخر

ومحدثك ممن كان لا يفوته درس الشيخ سلمان بن فهد العودة تلك الدرس في كل مغرب أحد في الجامع الكبير وأمضيت 13 سنه في الحلق، ومن طلاب الشيخان إبراهيم الدبيان ويحيى اليحيى.

ولكن أخي من معاملاتنا اليومية هناك " بعـــض " الملتزمين أو المحسوبين على الالتزام شوهوا السمعة بأفعالهم التي تخالف أقوالهم وإن أردت أن أريك الحقيقة فأنا مستعد لاستضافتك في مجلسي لأتحدث لك عن نماذج حقيقية أعرفها وليس هذا مكان سرد الأحداث..

أخي أنا لا أتهم أحد في حديثي كما ذكرت ولكني أقول بأن المظهر ليس دليل على المخبر وهذا لا يجهله عاقل وخاصة هذا الوقت.

والكلام في هذا يطول

تقديري لشخصك الكريم،،،