أحمد الغامدي يقول : إن الله إصطفاني ...ويحلل (الغناء) !!!!!!

[غريب الماضي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     هم يعتقدون بأمور أنتم ما ترونها .. بكيفهم هل أنتم أوصياء الله على خلقه ؟! إذا كنتم مسلمون , فهم أيضاً مسلمون وإن كان عندكم أدلة على ماتقولون , فهم أيضاً عندهم أدلة على مايقولون تحياتي ,,

اخ متزن .. ماعلينا من اللي يعتقدونه ..لكن لايفرضونه علينا مستغلين السلطه اللي بين ايديهم .
لسنا اوصياء عليهم ولكنهم هم من بدأ بنشر تلك الخزعبلات لأهداف يريدون تحقيقها وكان لزاما علينا أن ندافع عن منهجنا الصحيح ونكذب بالدليل الشرعي مايقولونه .
من ينادي بهذه الأمور فالإسلام منه براء يامتزن ..فنبينا الكريم تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك .
أدلتنا صحيحة وصريحة وثابته من كتاب الله وسنة نبينا محمد ..اما هم فجميع ادلتهم من أناس شذوا عن الطريق القويم فسلكوا مسلكهم ويريدون إحياء تلك الأقوال الشاذه عن ديننا لتضليل الناس عن دينهم ونشر الفساد بالمجتمع .
تحيتي لك

[الفتى السمنسي]

حبيبي متزن ,, مثل ماقال لك أخي غريب ماعلينا منهم ومن تصديقهم لتلك الأقوال الشاذه ولكن لايفرضونه علينا من خلال تكذيب مانحن عليه وعشنا عليه وسنعيش عليه وسنموت عليه بإذن الله ولن يؤثر فينا اباطيل هؤلاء المنافقون والذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا .
الاعيبهم لن تنطلي علينا فنحن في بدايات زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر .

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     حبيبي متزن ,, مثل ماقال لك أخي غريب ماعلينا منهم ومن تصديقهم لتلك الأقوال الشاذه ولكن لايفرضونه علينا من خلال تكذيب مانحن عليه وعشنا عليه وسنعيش عليه وسنموت عليه بإذن الله ولن يؤثر فينا اباطيل هؤلاء المنافقون والذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا . الاعيبهم لن تنطلي علينا فنحن في بدايات زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر .

هذي مهيب أقوال شاذة يالسمنسي

هذي أقوال جمهور علماء المسلمين من السلف والخلف

لكن أنت فيما يبدو أنك لا ترى الإسلام إلا في علماء السعودية المعاصرين , أما غيرهم من علماء المسلمين المعاصرين وعلماء السلف وأئمة المذاهب الأربعة فلا اعتبار لهم عندك !!

ولهذا تتوهم أن هذا القول قول شاذ


نعم , لك أن تعيش وتموت على رأيك ولن يفرض عليك أحد رأيه ..

ولكن في نفس الوقت : يجب عليك أن تحترم الآراء الأخرى ولا تتهمها بالشذوذ لأن هذا جهل , ولا تتهم أصحابها في دينهم وأنهم منافقون لأنك حينها ستكون آثماً واقعاً في الحرام !

فسبحان الذي قلب المفاهيم وجعل البعض يتعبد الله سبحانه وتعالى بفعل المحرمات واتهام المسلمين بالنفاق !!

ولا أعلم أحداً في التاريخ يتعبد الله بتكفير الناس واتهامهم في دينهم إلا الخوارج , فلا تقع في سلوكهم وأنت لا تشعر أيها الفتى


صلاة الجماعة في المسجد ليست فرض عين وهذا هو قول جمهور علماء المسلمين من السلف والخلف .. وإن كنت لا تعلم فاعلم


وتراي يوم أقول لك هالكلام , ما أقصد أجبرك على رأي مخالف لرأيك اللي تبي تعيش وتموت عليه .. لكن فقط أبيك تدري علشان ما تقع في الحرام وتتهم الناس بالنفاق



ولك تحياتي ,,

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     هذي مهيب أقوال شاذة يالسمنسي هذي أقوال جمهور علماء المسلمين من السلف والخلف

حبيبي متزن .. ياأخي هي أقوال شاذه عن منهجنا ويجب أن نحاربها .
هل نبينا الكريم وصحابته الكرام كانوا يصلون في منازلهم ؟؟
هل كانوا يختلطون بالنساء بعد أن نزلت آيات تحريم الإختلاط ؟؟
من يقف خلف إثارة تلك الخزعبلات معروفه توجهاتهم .
الله ..واحد . ديننا واحد . نبينا واحد .
ولاتقعد يامتزن تشغلنا بالإختلافات اللي مالنا فيها لاناقه ولاجمل .
لنا ديننا وماتربينا عليه وآمنا به .
تحيتي لك

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     حبيبي متزن .. ياأخي هي أقوال شاذه عن منهجنا ويجب أن نحاربها .

وانت وش منهجك ؟؟!!

مهب قال الله قال رسوله قال الصحابة هم أولوا العرفانِ على قولة ابن القيم في نونيته ؟!

ترى جمهور علماء المسلمين من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين وأعلام الأمة سابقاً وحالياً يتبعون ذات المنهج ومع ذلك يقولون إن صلاة الجماعة في المسجد ليست فرض عين

فلا تحارب منهجك الذي اتبعه العلماء وقالوا بخلاف قولك , بل حارب طريقتك في التعامل مع المخالف لأنها طريقة خاطئة


ولك تحياتي ,,

[بدر القحطاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     هذي مهيب أقوال شاذة يالسمنسي هذي أقوال جمهور علماء المسلمين من السلف والخلف

ممكن يالمتزن تنيرني باسماء جمهور العلماء الذين قالوا بعدم وجوبها ,, اذا ممكن او ع الاقل البعض منهم لانه صعب تحصر الاسماء لانه اكيد كثيرة جدا واتمنى تعطيني الادلة التي استندوا عليهاا...

انا باختصر الكلام واعطيك ادلة لوجوب صلاة الجماعة ...
(( وأقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين))
ممكن تشرح ماهو المقصود بالقول -- اركعوا مع الراكعين--؟؟!!

ويوجد حديث في مسلم : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى فقال: يا رسول الله إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فرخص له، فلما ولى دعاه فقال: هل تسمع النداء بالصلاة. قال نعم . قال فأجب)).
هذا وهو اعمى.. قال له الرسول اجب.. هل مازلت مقتنع انها ليست واجبه..

يقول ابن مسعود : ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ..

هل اخذ بقول ابن مسعود ام بقول جمهور العلماء كما تقول!!!!
انتظر ردك...

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر القحطاني     ممكن يالمتزن تنيرني باسماء جمهور العلماء الذين قالوا بعدم وجوبها ,, اذا ممكن او ع الاقل البعض منهم لانه صعب تحصر الاسماء لانه اكيد كثيرة جدا واتمنى تعطيني الادلة التي استندوا عليهاا... انا باختصر الكلام واعطيك ادلة لوجوب صلاة الجماعة ... (( وأقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين)) ممكن تشرح ماهو المقصود بالقول -- اركعوا مع الراكعين--؟؟!! ويوجد حديث في مسلم : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى فقال: يا رسول الله إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فرخص له، فلما ولى دعاه فقال: هل تسمع النداء بالصلاة. قال نعم . قال فأجب)). هذا وهو اعمى.. قال له الرسول اجب.. هل مازلت مقتنع انها ليست واجبه.. يقول ابن مسعود : ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق .. هل اخذ بقول ابن مسعود ام بقول جمهور العلماء كما تقول!!!! انتظر ردك...

أخي بدر
لستُ حريصاً بل ولا أرغب بالدخول في نقاش فقهي في هذه المسألة .. ولكني فقط أريد أن تعلموا حقيقة ً كانت ومازالت مغيبة عنكم !

وهي أن جمهور علماء المسلمين لا يرون وجوب صلاة الجماعة في المسجد بل هم يدورون بين القول بسنيتها والقول بأنها فرض كفاية

وممن لا يرى وجوب صلاة الجماعة في المسجد وجوباً عينياً :

عبدالله بن عمر بن الخطاب وعبدالله بن عمرو بن العاص وزيد بن ثابت وحذيفة بن اليمان وكعب بن مالك وغيرهم من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ومن الأئمة والتابعين سعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح وابن سيرين ومالك بن أنس صاحب المذهب والشافعي وأبو حنيفة وابن عبدالبر وغيرهم كثير

وأنا حين أذكر لك هذه الحقيقة , لا أريد أن تغير قناعتك بالوجوب بل فقط أريد منك ومن الجميع هنا أن يحترموا من يختلف معهم في الرأي في هذه المسألة وغيرها من المسائل الفقهية الاجتهادية

وإلا فإن صلاة الجماعة هي الأفضل من صلاة الفرد بإجماع



ولك تحياتي ,,

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     أخي بدر لستُ حريصاً بل ولا أرغب بالدخول في نقاش فقهي في هذه المسألة .. ولكني فقط أريد أن تعلموا حقيقة ً كانت ومازالت مغيبة عنكم ! وهي أن جمهور علماء المسلمين لا يرون وجوب صلاة الجماعة في المسجد بل هم يدورون بين القول بسنيتها والقول بأنها فرض كفاية وممن لا يرى وجوب صلاة الجماعة في المسجد وجوباً عينياً : عبدالله بن عمر بن الخطاب وعبدالله بن عمرو بن العاص وزيد بن ثابت وحذيفة بن اليمان وكعب بن مالك وغيرهم من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن الأئمة والتابعين سعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح وابن سيرين ومالك بن أنس صاحب المذهب والشافعي وأبو حنيفة وابن عبدالبر وغيرهم كثير وأنا حين أذكر لك هذه الحقيقة , لا أريد أن تغير قناعتك بالوجوب بل فقط أريد منك ومن الجميع هنا أن يحترموا من يختلف معهم في الرأي في هذه المسألة وغيرها من المسائل الفقهية الاجتهادية وإلا فإن صلاة الجماعة هي الأفضل من صلاة الفرد بإجماع ولك تحياتي ,,

اخي المتزن


هذه الحقيقه نعرفها قبل عشر ين سنه ونحن

في المعهد العلمي يا اخي

ذكرت اخي المتزن في توقيعك عدم الاخذ باراء الرجال

وها انت الان تحتج علينا بالرجال

كل مسائل الفقه في الغالب فيها خلاف

والاجماع قليل في الفقه

الشان في حكم الله الموصل للحق وليس في خلاف

الناس فالناس اختلفو وسوف يختلفون

وربنا سوف يسالنا ( ماذ اجبتم المرسلين ) ولن

يسالنا عن خلاف فلان وفلان

ونحن لدينا في وجوب صلاه الجماعه دليل الاعمي

وفعل النبي عليه السلام الذي واظب عليه وايجابها

في صلاة الخوف وهو من اقوى الادله

وقد اجمع العلماء على ان الافضل الصلاه جماعه

واختلفوا في هل هي واجبه على الاعيان او على الكفايه

وقد قال الشيخ البليهي في كتابه السلسبيل ان ابو حنفيه

والشافعي ومالك يطلقون في كتبهم مصطلح سنه على الشي

الواجب عينيا

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     اخي المتزن هذه الحقيقه نعرفها قبل عشر ين سنه ونحن في المعهد العلمي يا اخي ذكرت اخي المتزن في توقيعك عدم الاخذ باراء الرجال وها انت الان تحتج علينا بالرجال كل مسائل الفقه في الغالب فيها خلاف والاجماع قليل في الفقه الشان في حكم الله الموصل للحق وليس في خلاف الناس فالناس اختلفو وسوف يختلفون وربنا سوف يسالنا ( ماذ اجبتم المرسلين ) ولن يسالنا عن خلاف فلان وفلان ونحن لدينا في وجوب صلاه الجماعه دليل الاعمي وفعل النبي عليه السلام الذي واظب عليه وايجابها في صلاة الخوف وهو من اقوى الادله وقد اجمع العلماء على ان الافضل الصلاه جماعه واختلفوا في هل هي واجبه على الاعيان او على الكفايه وقد قال الشيخ البليهي في كتابه السلسبيل ان ابو حنفيه والشافعي ومالك يطلقون في كتبهم مصطلح سنه على الشي الواجب عينيا

أنا لم أستشهد بقول الجمهور على صحة الرأي القائل بعدم وجوب صلاة الجماعة ..
ولكني فقط كنت أريد منكم أن تحترموا الرأي المخالف في هذه المسألة الاجتهادية

أنتم هنا ومن قبلكم المفتي تشنعون على من لا يرى وجوب صلاة الجماعة في المسجد .. مع أن هذا هو رأي جماهير علماء الأمة الإسلامية من السلف والخلف !!

ولهذا أنا تداخلت .

يجب على الجميع هنا أن يتقبل الخلاف وأن يتعود على الآراء المخالفة ويتعايش معها , لا أن يتهم أصحابها بالنفاق كما فعل البعض !!



ولك تحياتي ,,

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب الماضي     اخ متزن .. ماعلينا من اللي يعتقدونه ..لكن لايفرضونه علينا مستغلين السلطه اللي بين ايديهم . لسنا اوصياء عليهم ولكنهم هم من بدأ بنشر تلك الخزعبلات لأهداف يريدون تحقيقها وكان لزاما علينا أن ندافع عن منهجنا الصحيح ونكذب بالدليل الشرعي مايقولونه . من ينادي بهذه الأمور فالإسلام منه براء يامتزن ..فنبينا الكريم تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك . أدلتنا صحيحة وصريحة وثابته من كتاب الله وسنة نبينا محمد ..اما هم فجميع ادلتهم من أناس شذوا عن الطريق القويم فسلكوا مسلكهم ويريدون إحياء تلك الأقوال الشاذه عن ديننا لتضليل الناس عن دينهم ونشر الفساد بالمجتمع . تحيتي لك

سبحان الله !

ومن الذي يفرض رأيه على الآخر ؟!

هم ماسحبوكم وطلعوكم من المساجد وقالوا لكم صلو ببيوتكم ..

لكن أنتم اللي تفسقونهم وتتهمونهم في دينهم بل وتصفونهم بالنفاق , فقط لأنهم يرون أن صلاة الجماعة في المسجد ليست واجبة !

ماهذه الدكتاتورية الدينية الجديدة ؟!

هم يقولون إن صلاة الجماعة في المسجد ليست فرض عين , وهم بهذا يوافقون رأي بعض الصحابة وجماهير سلف الأمة ..

فهل من يوافق رأي بعض الصحابة وجمهور العلماء ولا يصلي صلاة الجماعة في المسجد منافق كما يقول المفتي هداه الله ؟؟!!

اتقوا الله ولا تتهموا عباد الله بالنفاق لمجرد أنهم يرون خلاف رأيكم




تحياتي ,,

[غريب الماضي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     سبحان الله ! ومن الذي يفرض رأيه على الآخر ؟! هم ماسحبوكم وطلعوكم من المساجد وقالوا لكم صلو ببيوتكم .. لكن أنتم اللي تفسقونهم وتتهمونهم في دينهم بل وتصفونهم بالنفاق , فقط لأنهم يرون أن صلاة الجماعة في المسجد ليست واجبة ! ماهذه الدكتاتورية الدينية الجديدة ؟! هم يقولون إن صلاة الجماعة في المسجد ليست فرض عين , وهم بهذا يوافقون رأي بعض الصحابة وجماهير سلف الأمة .. فهل من يوافق رأي بعض الصحابة وجمهور العلماء ولا يصلي صلاة الجماعة في المسجد منافق كما يقول المفتي هداه الله ؟؟!! اتقوا الله ولا تتهموا عباد الله بالنفاق لمجرد أنهم يرون خلاف رأيكم تحياتي ,,

.اخ متزن ..كن متزن وعادل .
من اطلق عليهم لقب (المنافقين) هم هيئة كبار العلماء بالمملكه ممثلة برئيسها سماحة المفتي حفظه الله .
هم كمنافقي عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعون وراء كل شاذ من أقوال المخالفين لكي يربكوا الناس بدينهم .
العباره واضحة ياأخ متزن (من ينادي بالصلاة في المنازل ويقول عنها أنها سنة في المساجد) فإعلم أنه (منافق) .
وبعدين لاتفتري على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما تقول : أن بعض الصحابة لايرى الصلاة واجبة في المسجد ..اتق الله بنفسك يارجل .

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب الماضي     .اخ متزن ..كن متزن وعادل . من اطلق عليهم لقب (المنافقين) هم هيئة كبار العلماء بالمملكه ممثلة برئيسها سماحة المفتي حفظه الله . هم كمنافقي عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعون وراء كل شاذ من أقوال المخالفين لكي يربكوا الناس بدينهم . العباره واضحة ياأخ متزن (من ينادي بالصلاة في المنازل ويقول عنها أنها سنة في المساجد) فإعلم أنه (منافق) . وبعدين لاتفتري على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما تقول : أن بعض الصحابة لايرى الصلاة واجبة في المسجد ..اتق الله بنفسك يارجل .

أولاً : هو المفتي وليس هيئة كبار العلماء

ثانياً : هو قد أخطأ وتجاوز عفا الله عنه عندما قال :

اقتباس: ان المحافظة على اداء الصلوات في المساجد من علامات الخير، وان التخلف عنها علامة من علامات النفاق والشقاق، مضيفا ان من صلّى في بيته ترك سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، مؤكدا انه لن يتخلف عن صلاة الجماعة في المسجد الا منافق ’

لأن من الذين يصلون في بيوتهم أو لا يرون وجوب الصلاة في المسجد صحابة وتابعين وأئمة وعلماء وهم جماهير علماء الأمة فهل هولا منافقون


سبحان الله !



تحياتي ,,

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     أولاً : هو المفتي وليس هيئة كبار العلماء ثانياً : هو قد أخطأ وتجاوز عفا الله عنه عندما قال : لأن من الذين يصلون في بيوتهم أو لا يرون وجوب الصلاة في المسجد صحابة وتابعين وأئمة وعلماء وهم جماهير علماء الأمة فهل هولا منافقون سبحان الله ! تحياتي ,,

اخي المتزن

الذي قال منافقون عبد الله ابن مسعود ونقله عن الصحابه

في صحيح مسلم ( ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الامنافق معلوم

النفاق ) وفي حديث اخر ( كان الرجل اذا فقدناه في الصلاه

اسأنا به الظن )

ثم يلزمك ان تثبت ان جمهور الامه كانت تصلى في بيوتها


وتترك المساجد ؟؟؟

اثبت ان اكثر الصحابه والتابعين يتركون الصلاه في المساجد

ويصلون في البيوت

وانا اول واحد سوف اصلى في بيتي بسبب بروده الجو !!!

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     اخي المتزن الذي قال منافقون عبد الله ابن مسعود ونقله عن الصحابه في صحيح مسلم ( ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الامنافق معلوم النفاق ) وفي حديث اخر ( كان الرجل اذا فقدناه في الصلاه اسأنا به الظن ) ثم يلزمك ان تثبت ان جمهور الامه كانت تصلى في بيوتها وتترك المساجد ؟؟؟ اثبت ان اكثر الصحابه والتابعين يتركون الصلاه في المساجد ويصلون في البيوت وانا اول واحد سوف اصلى في بيتي بسبب بروده الجو !!!

أولاً :
شتان بين قول ابن مسعود رضي الله عنه وكلام المفتي ..

فابن مسعود رضي الله عنه كان يحكي واقعاً ثم إنه يتحدث عن صلاتي الفجر والعشاء وليس عن جميع الصلوات ..

أما المفتي فهو يقرر حكماً عاماً ويتهم كل من لا يصلي في المسجد أنه منافق !!

ثانياً :
الصحابي عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قد ورد عنه أنه صلى مع بعض الصحابة في بيت أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
كما ورد في مصنف عبدالرزاق عن ابن عيينة عن حصين بن عبد الرحمن عن مرة الهمداني قال : " أتيت ابن مسعود أطلبه في داره ، فقيل : هو عند أبي موسى الأشعري ، فأتيته فإذا عبد الله و حذيفة ، فقال عبد الله لحذيفة : أنت صاحب الكلام ، فقال حذيقة أي والله ! لقد قلت ذلك ، كرهت أن يقال : فلان وقرأه فلان كما تفرق بنو إسرائيل قال : فأقيمت الصلاة ، فتقدم أبو موسى فأمهم ، لأنهم كانوا في داره "

أخيراً :

لاشك أن صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بإجماع الأمة , وجمهور العلماء من الصحابة والتابعين وغيرهم حينما يقررون حكماً مفضولاً لا يعني بالضرورة أنهم يفعلونه ويتركون فعل الفاضل ..
بل إن الصحابة وجماهير العلماء المجيزين لصلاة الرجل في بيته كانوا يصلون جماعة في المساجد لأنها هي الأفضل والأعظم أجراً كما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم



ولك تحياتي ,,

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     أولاً : شتان بين قول ابن مسعود رضي الله عنه وكلام المفتي .. فابن مسعود رضي الله عنه كان يحكي واقعاً ثم إنه يتحدث عن صلاتي الفجر والعشاء وليس عن جميع الصلوات .. أما المفتي فهو يقرر حكماً عاماً ويتهم كل من لا يصلي في المسجد أنه منافق !! ثانياً : الصحابي عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قد ورد عنه أنه صلى مع بعض الصحابة في بيت أبي موسى الأشعري رضي الله عنه كما ورد في مصنف عبدالرزاق عن ابن عيينة عن حصين بن عبد الرحمن عن مرة الهمداني قال : " أتيت ابن مسعود أطلبه في داره ، فقيل : هو عند أبي موسى الأشعري ، فأتيته فإذا عبد الله و حذيفة ، فقال عبد الله لحذيفة : أنت صاحب الكلام ، فقال حذيقة أي والله ! لقد قلت ذلك ، كرهت أن يقال : فلان وقرأه فلان كما تفرق بنو إسرائيل قال : فأقيمت الصلاة ، فتقدم أبو موسى فأمهم ، لأنهم كانوا في داره " أخيراً : لاشك أن صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بإجماع الأمة , وجمهور العلماء من الصحابة والتابعين وغيرهم حينما يقررون حكماً مفضولاً لا يعني بالضرورة أنهم يفعلونه ويتركون فعل الفاضل .. بل إن الصحابة وجماهير العلماء المجيزين لصلاة الرجل في بيته كانوا يصلون جماعة في المساجد لأنها هي الأفضل والأعظم أجراً كما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولك تحياتي ,,

اخي المتزن

يحمل فعل ابن مسعود ( اذا صح ) على احد ثلاثه امور


1 - انه فعل الصلاه جماعه بالبيت

وانت تعرف ان الصحيح من المذهب عن اصحاب احمد جواز

فعل الصلاه جماعه في البيت والروايه الاخري عن احمد يشترط

المساجد وهو الراجح عندنا لدلاله حديث الاعمي

2 - يحتمل انها نافله وانت تعرف ان الصلاه جماعه في البيوت

احيانا لاباس به وقد فعله الرسول عليه السلام مع انس

في الصحيحين وعتبان ابن مالك في صحيح مسلم

3 - يحتمل انهم فاتتهم صلاه الجماعه وصلو في البيت

وانما حملته على ذالك كي نجمع بين قول ابن مسعود وفعله

الذي اوردته وانت تعرف ان القاعده عند الاصوليين وجوب

الجمع اذا لم يعرف التاريخ

قال صاحب مراقي السعود

والجمع واجب متي ما امكنا -- والا فللاخير نسخ بينا