تعليقات على القاضي إبراهيم الخضيري حول الكفاءة في النسب .. (حوار خاص بيني وأبو فالح )

[أبوفالح]

[align=center]


تحية طيبة للجميع .. وأعتذر عن عودتي يا سادة .. ولكن من أجل بعض الأحبة ومن أجل المتزن سأهمس همستي الأخيرة

وأعدكم أن لا أحنث في وعدي هذا.

للأحبة ... تميم ، رموز ، راشد ، مجرد رأي ، عزف الحقيقة ، أبوصالح ، نجم النعايم .. أقول بملء فمي :

شلت يمني وفقدني أهلي إذا أنا كتبت حرفاً واحداً أبغي منه سقيا العنصرية وتحديث الفرقة أو الإقلال من أحد .. كلا ورب الكعبة .

ولأخي المتزن أقول : اطمئن فلن أدخل معك في نقاش حول الكفاءة في النسب إطلاقاً .. لأن الجدوى معدومة تماماً

لكن .. لماذا لا نجعل كلام العلماء واحترامه هو الفيصل ونهاية الهذر الكتابي .. تأمل معي رأي العلماء حول الكفاءة في النسب .

[line]


جمهور العلماء يقول : أن الكفاءة النسبية شرط من شروط النكاح .. وإليه ذهب الدكتور الشيخ : صالح الفوزان .

القول الآخر يقول : أن الخلق والدين هو الأساس .. ولا يعتد بكفاءة النسب .

إذاً يا متزن .. لماذا أنت تصفني بالعنصرية واقتراف عادات الجاهلية حين أتبع قول جمهور العلماء .. أين احترام العلماء والرأي الآخر .

وهم علماء أفاضل لم يتكلموا من تلقاء أنفسهم ولكن وفق استقراء الشرع وفهم الأحاديث .. ويدركون جيداً حديث ( إذا أتاكم من ترضون .. )

وفي المقابل .. حين تتبع أنت من لا يعتد بالكفاءة النسبية فلك ذلك .. ولست أتجنى عليك فأنت وشأنك .

فأنا كقبيلي أتبعت جمهور العلماء في اشتراط الكفاءة في النسب وأنت كخضيري أتبعت القول بعدم الاعتداد بالنسب ... ما المشكلة .

لكن تكمن المشكلة يا عزيزي .. أنك تأخذ بقول عدم الاعتداد بالكفاءة في النسب ولست تقف عند هذا ..

ولكن أنت تصادر الرأي القائل باشتراط الكفاءة في النسب وتعد قول جمهور العلماء من العنصرية وعادات الجاهلية ... ليش كذا ؟؟

واعلم يا متزن أنّ سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز أحتوى القولين في فتواه .. والتي لم تفهمها جيداً حين قال :

أن الأساس هو الخلق والدين ومن أراد أن لا يزوج إلاّ من قبيلته فله ذلك ولا حرج .. هل أدركت يا متزن ؟

فمن جعل الدين والخلق هو الأساس فقط .. فهو يأخذ بالرأي القائل بذلك

ومن لا يزوج إلاّ من قبيلته فهو يتبع قول جمهور العلماء و يشترط الكفاءة النسبية ولا حرج في ذلك .

جنيني المتزن

حين أرى الكفاءة في النسب شرطاً من شروط النكاح .. فليس لك أن تدخل في نيتي وكوامن نفسي وتصفني

بالعنصرية والأخذ بعادات الجاهلية .. ولكن لك مطلق الحرية أن تقول عني بأني أتبع قول جمهور العلماء في اشتراط كفاءة النسب .



حول الفصل بين الزوجين

وحين نعرج إلى قضية الفصل بين الزوجين من عدمه لعدم توفر الكفاءة النسبية

فليس لك أن تعترض على حكم القاضي وتشنع عليه لأنه حكم بالفصل .. وليس لي أن اعترض على حكم القاضي

الذي رفض الفصل بين الزوجين مع عدم توفر الكفاءة النسبية ... تدري ليش ؟؟

لأن القاضي في بلادنا لا يحكم وفق القوانين البوذية .. ولكن يجتهد وينظر في الدليل ويتحرى المصلحة .. ثم يحكم بالفصل من عدمه .

فحين حكم الشيخ الداهية ( عبدالله بن حميد ) .. بالفصل بين الشيخ الخريصي وبين بنت الخضيري .. هو لم يحكم وفق هوى وعنصرية .

فقد يكون نظر في درء المفسدة .. والأخذ بأخف الضررين .. أو أنه يأخذ بقول العلماء في اشتراط الكفاءة النسبية

. المهم هو أنّه اجتهد وفق الشرع ... وثق تماماً أن الشيخ عبدالله بن حميد لا يجهل ما أنت تدركه الآن .

وحين يحكم قاضي آخر بعدم الفصل بين الزوجين .. فأنا أحترم هذا الحكم تماماً .. وقد حدث هذا في محكمة بريدة .. لك أن تسأل

لأن القاضي قد يعتقد أن مفسدة الفصل هي أكبر من الإبقاء ، أو أنه يأخذ بقول من لا يرى الاعتداد بكفاءة النسب شرطاً للنكاح ..

المهم هو اجتهد وكفى .. وله مني حق التسليم والرضا بحكم الشرع وأن لا أشنع عليه وأصفه بالعنصرية والهوى .

الخلاصة .. يامتزن

جمهور العلماء والقضاة .. لا يجهلون إطلاقاً حديث : ( إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) ..

ولكن أنت يا متزن .. تجهل تماماً وجوب احترام حكم القاضي والرأي الآخر المخالف ، وكأن الحق ما تعتقد أنت دون غيرك


.


تحيتي العذبة للجميع ،،، [/align]