 |
اقتباس: |
 |
|
|
 |
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلا عقد
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
مرحبا بك أخي رمز الحياة و مرحبا بالمتداخلين جميعا ..
قال النبي صلى الله عليه و سلم .. التقوى ها هنا .. و اشار الى صدره .. عليه الصلاة و السلام ..
و لم يمسك .. بلحيته .. او بطرف ثوبه ..
لا شك أن إعفاء اللحية .. و رفع الثوب فوق الكعبين .. من السنن النبوية ..
لكنها لا تعني إطلاقا .. حصر التدين فيها ..
حسن الخلق .. و بشاشة الوجه .. و الكلمة الطيبة .. و بر الوالدين .. و غيرها الكثير من الأخلاق الاسلامية .. أهم من وجهة نظر شخصية .. من بعض السنن التي يربط بعض الناس بها الدين ..
فكما قرأنا الأحاديث الدالة على فضل هذه الأخلاق و الأجر المترتب عليها .. او العقاب المترتب على تركها .. فإننا لم نقرأ .. حديثا في الثواب على إعفاء اللحية . او عقابا لمن حلقها .. فضلا عن كونه قصرها ..
شكرا لك ..
|
|
 |
|
 |
|
الله يفتح علينا وعليك .. ويلهمنا الصواب ..آآمين ..
لي تعليق بسيط إن سمحت ..
.. ما لُوِّن بالأحمر :
كثير من الناس إذا أُنكر عليه بشيء من المعاصي الظاهرة يستدل بهذا الحديث ..ولكن ..
ما هي حقيقة التقوى (حتى نستدرج في الحديث) ...؟!!
التقوى : فعل الأوامر وإجتناب النواهي ..
فمن عصى الله معصية ظاهرة للجميع هل حقق التقوى ..؟!
لآ لم يحقق ..ظاهرآ ولا باطنآ بإصطلاح التقوى ..فكيف يقول التقوى ها هنا وهو يرتكب المحرمات و يترك الواجبات ..؟!فأين هي التقوى إذا لم يطبق حدها ..
قول الرسول صلى الله عليه وسلم : التقوى ها هنا صحيح لأنه إمام المتقين , لكن يأتي شخص ويرتكب المحرمات ويترك الواجبات ويقول : التقوى ها هنا ..فأين حقيقتها إذن ..؟!
فكون الإنسان يدّعي الإيمان بدون عمل لابد أن يكون هناك دليل وبرهان على صدق دعواه .. فـ الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل ..
*.. ما لُوِّن بالأورنج :
يا أخي على أي أساس تطلق هذه الأحكام ..؟!
قال تعالى :" وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ .".
إطلاق الأحكام بهذه السهولة ليس بالأمر الهين ..
.. أما حلق اللحية فمحرم على قول جماهير أهل العلم بل نقل بعض العلماء الإجماع على حرمة ذلك ..
ولست هنا لأدرج فتاوى في أحكامها فهي أكثر من تُنقل هنا ..
ولكن أكتفي بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم :"
*عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خالفوا المشركين وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب )
*وفي لفظ ( انهكوا الشوارب وأعفوا اللحى )
*وفي لفظ ( أمر بإحفاء الشوارب ، وإعفاء اللحى )
وأحفوا الشوارب : معناها احفوا ما طال على الشفتين ، أي مايبدو به طرف الشفة
وإعفاء اللحى : بمعنى الترك .
*وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس )
*وفي لفظ ( احفوا الشوارب ، وأعفوا اللحى ، خالفوا المجوس )
.. أما إسبال الثياب :
فـ إذا كان بخيلاء فهذا محرم قطعا ..
وأما إذا كان بغير خيلآء فمختلف فيه ..
والأدلة على هذا ظاهرة بينه لمن أراد الحق ..!
*..أما ما لُوِّن بالأسود :
فيا عجبي ..؟!
فعل واجب وليس له عقاب ولا ثواب ..
ما حكم فعل أو ترك الواجب في المصطلح الفقهي ..؟!
(( حكمه مثوبة فاعلة، وعقوبة تاركه بلا عذر...))
فكيف يوجب الشرع فعلآ للعباد ويساوي بين من فعله وبين من تركه ..؟!
هذا ظلم , والله سبحانه وتعالى عادل لا يظلم ..!
......
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ..
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم
.
.
العرض المتطور
