مدير قناة وصال: تبرُّع حسين عبدالغني كذب ..!!!

[ولد الزعيم]

آخيل

اعلام النصر جزء من النادي

يارجل كتبت اعمده من قبل كتاب النصر في قصة التبرع

[اابن النصر]

مدري وش سالفة بعض الهلاليين إلا ينقصون من لاعبين النصر

الي يقول حسين تبرع عشان رادوي؟ والي يقول يلمع صورته بعد حادثة رادوي؟

رغم ان الخبر منتشر قبل الحادثة بأشهر

مهما كان يبقى لاعب مسلم وشوفوا وش يقولون عنه الروافض:

اقتباس: اللعنة ثم اللعتة على هذا الاعب اللعين الى يوم الدين

اقتباس: حسبي الله عليه ومفتخر أن عاطيها لقناة الباطل والشرك .. أن شاء الله دواء له .. من بعد مرض والدور عليه الله خير المنتقمين

اقتباس: وآنوب آسمهـ حسين الحسين عليهـ السلام بري منهـ واللعنه عليهـ وعلهـ وصآل

اقتباس: الموت للكفار الوهابية

اقتباس: يارجل كتبت اعمده من قبل كتاب النصر في قصة التبرع

هات لنا ثلاثة من الأعمده إن كنت غير****!

[القيصر.]

ولد الزعيم
الاعلام وانا اخوك ليس جزء من النادي
فاحيانا وفي جميع دول العالم يختلف الاعلام مع ناديه وينتقد ادارة ناديه
الاعلام صحفيون لهم ميول وقد يختلفون مع انديتهم وهذا واقع
فالدويش اعلامي نصراوي ياما كتب ضد النصر
والمركز الاعلامي هو جزء من النادي ففرق بين هذا وهذا
لادام ما صرح المركز الاعلامي بهذا الامر فليس للنصر دخل بتصرف حسين وان كتب عنه من كتب فيبقى اعلام ليس لاي نادي قرار عليه ولاصلاحية وهذا ما اقصده فقط
وتبقى وجهة نظري لاغير

ابن النصر
ليست القضية اننا نستقصد لاعبا بعينه انما ننتقد التصرف
رجل يتبرع لقناة اعلامية بمبلغ 250 الف ولا يوفي هنا طامة سواء كانت من حسين او غير حسين
وانت تشوف مدير قناة وصال يقول ان الاعلان ضرنا لان الناس عزفت عن التبرع ومثل هذه القنوات قائمة على التبرع
يعني ضرهم مانفعهم
والرجال ماغير يتصل بحسين ولايرد عليه
لاتنظر للقضية بعين نصراوية وان الطرف الاخر هو حسين
كون انك تجيب كلام للروافض تستشهد فيه فهذا طبيعي للفارق العقدي بيننا ولكني اتمنى ان نشوف لهم تعليق بعد ماعرفوا ان المتبرع سحب على القناة وما اوفى بعهده معهم
راح تلاقي عكس هالردود
قليلا من الواقعية واذا لم تستطع قول الحق فالافضل ان تسكت عن الباطل

[اابن النصر]

اقتباس: رجل يتبرع لقناة اعلامية بمبلغ 250 الف ولا يوفي هنا طامة سواء كانت من حسين او غير حسين

وش طامته !
مو واجب عليه يتبرع حتى لو قال بتبرع !

[القيصر.]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اابن النصر     وش طامته ! مو واجب عليه يتبرع حتى لو قال بتبرع !

الا واجب عليه ان يوفي بوعده
وان لم يفى فيجب على المسؤلين ان يجبروه على ماوعد به اذا كان الامر علني
ايه المنافق ثلاث (....... واذا وعد اخلف )

[اابن النصر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آخيل طروادة     الا واجب عليه ان يوفي بوعده وان لم يفى فيجب على المسؤلين ان يجبروه على ماوعد به اذا كان الامر علني ايه المنافق ثلاث (....... واذا وعد اخلف )

افتى الشيخ آخيل طروادة حفظه الله بالوجوب

http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...20&parent=1800

[القيصر.]

هههههههههه
ما احرجتني تدري ليه ؟
لان فتواك التي نقلتها من الشيخ ابن جبرين رحمه الله بوادي ومانتكلم عنه بوادي اخر
وانما ساقك الى الضحك عدم فهمك للمسئلة فشتان بين هذه المسئلة وبين مسئلة حسين نهائيا
ارجع لفتوى الشيخ وحاول ان تتنبه لمافيها من اختلاف جذري بين المسئلتين
وبمكانك سؤال احد المشائخ الذين تثق فيهم وبتعرف الاجابة

[اابن النصر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آخيل طروادة     هههههههههه ما احرجتني تدري ليه ؟ لان فتواك التي نقلتها من الشيخ ابن جبرين رحمه الله بوادي ومانتكلم عنه بوادي اخر وانما ساقك الى الضحك عدم فهمك للمسئلة فشتان بين هذه المسئلة وبين مسئلة حسين نهائيا ارجع لفتوى الشيخ وحاول ان تتنبه لمافيها من اختلاف جذري بين المسئلتين وبمكانك سؤال احد المشائخ الذين تثق فيهم وبتعرف الاجابة

عزيزي الهبة تلزم بالقبض وهذا ما درسناه في الجامعة
وبامكان الاخ صاحب السمو يأكد لك هالشيء لأننا كلنا من كلية الشريعة !
والي أكد لي زيادة كلام الشيخ ابن جبرين الله يرحمه ( لا تلزم لِمُجَرَّدِ الكلام أو الْوَعْدِ وإنما تَلْزَمُ بالقبض )

وهالأثر" روى مالك عن عائشة أَن أَبا بكر نحلها جذاذ عشرين وسفا من ماله بالعاليةفلما مرض قال: يا بنية كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا، ولو كنت حزتيه أَو قبضتيه كان لك فإنما هو اليوم مال وارث فاقتسموه على كتاب الله تعالى )
وهالأثر أتى به صاحب حاشية الروض المربع بعد قوله : (وتلزم بالقبض بإِذن واهب )

[القيصر.]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اابن النصر     عزيزي الهبة تلزم بالقبض وهذا ما درسناه في الجامعة وبامكان الاخ صاحب السمو يأكد لك هالشيء لأننا كلنا من كلية الشريعة ! والي أكد لي زيادة كلام الشيخ ابن جبرين الله يرحمه ( لا تلزم لِمُجَرَّدِ الكلام أو الْوَعْدِ وإنما تَلْزَمُ بالقبض ) وهالأثر" روى مالك عن عائشة أَن أَبا بكر نحلها جذاذ عشرين وسفا من ماله بالعاليةفلما مرض قال: يا بنية كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا، ولو كنت حزتيه أَو قبضتيه كان لك فإنما هو اليوم مال وارث فاقتسموه على كتاب الله تعالى ) وهالأثر أتى به صاحب حاشية الروض المربع بعد قوله : (وتلزم بالقبض بإِذن واهب )

مع احترامي لكليكما فليس بدليل علي دراستكما وانما تؤخذ الامور بالادلة من القران والسنة

واضح جدا ياعزيزي انك لم تفهم المسئلتين

لن اتطرق لمسئلة البنتين

ودعنا في مسئلة حسين

شخص وعد اعلاميا بالتبرع

اتصل على مدير القناة وقاله ان هذا المبلغ دين في رقبته لهذه القناة وانه من حقوق القناة عليه ـــ هذا مهم ــــ
قلنا له خلاص ماله داعي تتبرع وسنسكت عن هذا الامر
(واصر) وعطيناه رقم الحساب

هنا المسئلة تتعلق بالايفاء بالوعد والعهد وليست هبة فرق بين المسائل....
واليك القول الراجح من اقوال العلماء وهو ماعليه شيخ الاسلام ابن تيمية

أن الوفاء بالوعد واجب بحيث يحرم إخلافه بلا عذر ، وهو وجهٌ عند الحنابلة(15)، اختاره شيخ الإسلام ابن تيميّة(16)، والشيخ محمد الأمين الشنقيطي(17).
واستدلوا بأدّلة أكتفي بأقواها وهي:
الدليل الأول: قوله _تعالى_:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ" (الصف:2)
وجه الدلالة:ذمُّ الله _تبارك وتعالى_ لمن يقول ما لا يفعل ؛إذْ أخبر _سبحانه_ أنه يمقت ذلك ، والمقت أعظم البغض ، ولا يكون مثل ذلك إلا على ترك واجب أو فعل محرم ، وإخلاف الوعد من قبيل هذا فيشمله الوعيد(18).
نوقش : بأنّ المراد بالآية الأمور الواجبة كالجهاد والزكاة وأداء الحقوق(19).
ويمكن أن يجاب: بأن الأصل في الآية الإطلاق والعموم.
الدليل الثاني:قوله _صلى الله عليه وسلم_:"آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان"(20).
وجه الدلالة:أن النبيّ _صلى الله عليه وسلم_ نصّ على أنّ إخلاف الوعد علامةٌ على النفاق ، مما يدلّ بلا ريب على أن الوفاء به واجب ، وإخلافه محرّم(21).

تراي اختصرت لك المسئلة

[اابن النصر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آخيل طروادة     مع احترامي لكليكما فليس بدليل علي دراستكما وانما تؤخذ الامور بالادلة من القران والسنة واضح جدا ياعزيزي انك لم تفهم المسئلتين لن اتطرق لمسئلة البنتين ودعنا في مسئلة حسين شخص وعد اعلاميا بالتبرع اتصل على مدير القناة وقاله ان هذا المبلغ دين في رقبته لهذه القناة وانه من حقوق القناة عليه ـــ هذا مهم ــــ قلنا له خلاص ماله داعي تتبرع وسنسكت عن هذا الامر (واصر) وعطيناه رقم الحساب هنا المسئلة تتعلق بالايفاء بالوعد والعهد وليست هبة فرق بين المسائل.... واليك القول الراجح من اقوال العلماء وهو ماعليه شيخ الاسلام ابن تيمية أن الوفاء بالوعد واجب بحيث يحرم إخلافه بلا عذر ، وهو وجهٌ عند الحنابلة(15)، اختاره شيخ الإسلام ابن تيميّة(16)، والشيخ محمد الأمين الشنقيطي(17). واستدلوا بأدّلة أكتفي بأقواها وهي: الدليل الأول: قوله _تعالى_:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ" (الصف:2) وجه الدلالة:ذمُّ الله _تبارك وتعالى_ لمن يقول ما لا يفعل ؛إذْ أخبر _سبحانه_ أنه يمقت ذلك ، والمقت أعظم البغض ، ولا يكون مثل ذلك إلا على ترك واجب أو فعل محرم ، وإخلاف الوعد من قبيل هذا فيشمله الوعيد(18). نوقش : بأنّ المراد بالآية الأمور الواجبة كالجهاد والزكاة وأداء الحقوق(19). ويمكن أن يجاب: بأن الأصل في الآية الإطلاق والعموم. الدليل الثاني:قوله _صلى الله عليه وسلم_:"آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان"(20). وجه الدلالة:أن النبيّ _صلى الله عليه وسلم_ نصّ على أنّ إخلاف الوعد علامةٌ على النفاق ، مما يدلّ بلا ريب على أن الوفاء به واجب ، وإخلافه محرّم(21). تراي اختصرت لك المسئلة

طيب بسئل لك الشيخ عبدالعزيز الربيش استاذ الفقه وعميد كلية الشريعة سابقاً وأرد لك ..
بما إن كلانا اجتهد واقتبس كلام للمشائخ
لكن الكلام الي جبته من أي الكتب؟

[القيصر.]

شرح حديث: (لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا)








عن جابر رضي الله عنه قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: (لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا)، فهذا النبي صلى الله عليه وسلم يعد جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه إذا جاء مال البحرين سيعطيه هكذا وهكذا وهكذا أي: ملء الكفين، قال: (فلم يجئ مال البحرين حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم، فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر رضي الله عنه المنادي ينادي: من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة أو دين فليأتني، قال جابر : فأتيته، وقلت له: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا، قال: فحثى لي حثية فعددتها، فإذا هي خمسمائة، فقال لي: خذ مثليها) متفق عليه. فنفذ أبو بكر الصديق ما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يفعله. ففيه أن أبا بكر راعى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخلف في موعدة وعدها أحد قط صلوات الله وسلامه عليه، فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم قام أبو بكر بذلك مقامه صلوات الله وسلامه عليه.

[القيصر.]

http://almoslim.net/node/82806

http://audio.islamweb.net/audio/inde...=184208#184209

وانا بنتظار كلام الشيخ الربيش
حتى نستفيد

[ولد الزعيم]

اابن النصر

موب لازم اقنعك ولانب ملزوم ..شي شفناه بكل مكان وسمعناه
عن تبرع ****** لقناة وصال وانت تدري عن الشي هذا كونك
من رواد منتدى ممدوح ..

ادخل بقوقل وكتب عنه وشف مافي منتدى ولا شبكة الا ذكر فيها
لتلميع صورته امام الناس وهو من جنبه .

[موهوب القصيم]

اقتباس: الي يقول حسين تبرع عشان رادوي؟ والي يقول يلمع صورته بعد حادثة رادوي؟ رغم ان الخبر منتشر قبل الحادثة بأشهر

اولاً اذا تقصد ردي بالتلميع

فأنا لااتحدث عن اللاعب بل اتحدث عن من اخرج هذه الشائعه لكي يلمع اللاعب بعد حادثة رادوي

ثانياً

ممكن تعطينا تاريخ الخبر لأن الخبر لم يظهر الا بتاريخ 22/3/2011

والمباراة كانت قبلها ب12 يوم

وين الاشهر اللي تقول عنها

وبعدين لاتلوم الهلاليين بل لم من اخرج الشائعه فهو الاحق باللوم

[الحية الرقطى]

أنا ساكتة طول الوقت جالسة أتذكر من العضو اللي يوم كتبت موضوع عن ابو قرّة وأنه

يطالب عبدالغني بفلوسه رد علي هالعضو ـ والله مادري منه ـ المهم أنه رد علي بهذا

التبرع.... وبالأخير طلع حسين ماتبرع ولاهم يحزنون!!

أتوقع أنه مستحي الحين ويقول : وين أودي وجهي عند الحية...!!

أقول له : اظهر وبان وعليك الأمان .... تراي ناسية من أنت!

أعتقد أن فعل حسين ينطبق على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم" آية المنافق

ثلاث........" وأي كلام غير هذا الكلام إنما هو مضيعة للوقت