صالون السمنسي خمس نجوم (*****) وخُصُومات رهيبة

[قلم صريح]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق الأدنى     جميل ... هات لنا دليل من كتاب الله أو من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم على أن عورة الرجل الى الرجل والمرأة الى المرأة مابين السرة والركبة [ اتركنا من أقوال ابن باز وابن عثيمين وغيرهم ] هب اني لست من أهل الإسلام ( اعوذ بالله ) وانا هنا اطلب منك مصدر صحيح السند صريح الدلالة من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم .. والقاعدة الفقهية تقول .. الأصل في الأمور الإباحة مالم يأتي دليل يقيد القاعدة الفقهية ... والغريب أن من تقول عنهم بالمشائخ هم من اصدروا آراءهم دون أن يذكروا لنا دليلا على مايقولون ..

أخي خالد يحز في نفسي عندما تنقل أنت شيء وتحذف منه شيء وهو مافعلته مع قولك عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وتمسكت بقوله (السوئتان) وحذفت أنت (وماجاورهما) وهذا يتبث صحة كلامي عندما قلت أن هناك تدليس في قول الإمام أحمد رحمه الله .
هاك دليل في صحيح مسلم :
ما روى مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة. ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد. ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد».

ففي هذا الحديث دليل المساواة في حدود العورة بدلالة الاقتران والقياس.
وهذا هو الراجح في مذهب أحمد بن حنبل.بأنها السوءاتان وما جاورهما.
. والذين قالوا بأن عورة الرجل هي ما بين السرة إلى الركبة، جعلوا ذلك للمرأة كذلك.
.
إذن أخي خالد سأتهمك بحذف كلمة (وماجاورهما) في قول الإمام أحمد رحمه الله كما فعل (المذهب الظاهري) والذي تمسك بــ(السوءتان) وإسقاط و(ماجاورهما) وهو حسيبك .

[الشرق الأدنى]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح     أخي خالد يحز في نفسي عندما تنقل أنت شيء وتحذف منه شيء وهو مافعلته مع قولك عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وتمسكت بقوله (السوئتان) وحذفت أنت (وماجاورهما) وهذا يتبث صحة كلامي عندما قلت أن هناك تدليس في قول الإمام أحمد رحمه الله . هاك دليل في صحيح مسلم : ما روى مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة. ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد. ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد». ففي هذا الحديث دليل المساواة في حدود العورة بدلالة الاقتران والقياس. وهذا هو الراجح في مذهب أحمد بن حنبل.بأنها السوءاتان وما جاورهما. . والذين قالوا بأن عورة الرجل هي ما بين السرة إلى الركبة، جعلوا ذلك للمرأة كذلك. . إذن أخي خالد سأتهمك بحذف كلمة (وماجاورهما) في قول الإمام أحمد رحمه الله كما فعل (المذهب الظاهري) والذي تمسك بــ(السوءتان) وإسقاط و(ماجاورهما) وهو حسيبك .

والله اني لااعلم بهذه الزيادة التي تقول عنها .. فهل تأتينا بها من كلام الإمام أحمد من مصدر معتمد .. وخصوصا أنك المدعي هذا شيء .. الشيء الآخر لو فرضنا بصحتها اي الزيادة !! هل يعني أنها تفيد حد العورة من السرة الى الركبة بل هي أقرب الى حدود العانة ( فهي من حدود الجوار كما تعلم ولها جذوتها .. والعلماء يدققون في اللفظ ويحترسون من بسط اللفظ .. وأما دليلك الذي جأت به فهو دليل لي لا علي !! وليس فيه تحديد لحد العورة ؟ هداك الله ..

[قلم صريح]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق الأدنى     والله اني لااعلم بهذه الزيادة التي تقول عنها .. فهل تأتينا بها من كلام الإمام أحمد من مصدر معتمد .. وخصوصا أنك المدعي هذا شيء .. الشيء الآخر لو فرضنا بصحتها اي الزيادة !! هل يعني أنها تفيد حد العورة من السرة الى الركبة بل هي أقرب الى حدود العانة ( فهي من حدود الجوار كما تعلم ولها جذوتها .. والعلماء يدققون في اللفظ ويحترسون من بسط اللفظ .. وأما دليلك الذي جأت به فهو دليل لي لا علي !! وليس فيه تحديد لحد العورة ؟ هداك الله ..

هههههههههه أستغفرالله وهل مايجاور السوءتان هي (حدود العانة)؟؟ ..أنت تعلم أن حدود العانة جزء لايتجزأ من (السوءتان) فكيف تقول هذا ؟؟
المقصود بارك الله فيك بكلمة (وماجاورهما) هي السرة والركبة . فلا تكابر بورك فيك .

[الشرق الأدنى]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح     هههههههههه أستغفرالله وهل مايجاور السوءتان هي (حدود العانة)؟؟ ..أنت تعلم أن حدود العانة جزء لايتجزأ من (السوءتان) فكيف تقول هذا ؟؟ المقصود بارك الله فيك بكلمة (وماجاورهما) هي السرة والركبة . فلا تكابر بورك فيك .

عذرا على التأخير لإنشغالي .. المهم ليس من داع لهذه الضحكات الطاهرة البريئة المحببة الى النفس .. فالحوار لايستحق منك إطلاقها .. عموما .. عزيزي عليك أن ترجع الى إختلاف العلماء الكبار في العورة .. حتى تتفهم غفر الله لك قولي !!!!

[قلم صريح]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق الأدنى     عذرا على التأخير لإنشغالي .. المهم ليس من داع لهذه الضحكات الطاهرة البريئة المحببة الى النفس .. فالحوار لايستحق منك إطلاقها .. عموما .. عزيزي عليك أن ترجع الى إختلاف العلماء الكبار في العورة .. حتى تتفهم غفر الله لك قولي !!!!

خالد ,,هناك ما يدعو للضحك وهو أنك وضعت ( العانة) كمجاور للسوأه وهذا خطأ .فالعانة جزء لايتجزأ من السوأة .
العلماء الكبار لم يختلفوا إطلاقا فهم مع جمهور الفقهاء بإتفاقهم أنها من السرة إلى الركبة ,, ومع قول بن حنبل رحمه الله أنها السوئتان وماجاورهما ...والإختلاف فقط لدى (المذهب الظاهري ) الذي حددها بــ( السوئتان ) فقط وهو مذهب لايعتد به وشاذ عن منهج أهل السنة والجماعة ....تحيتي لك

[eivl girl]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح     خالد ,,هناك ما يدعو للضحك وهو أنك وضعت ( العانة) كمجاور للسوأه وهذا خطأ .فالعانة جزء لايتجزأ من السوأة . العلماء الكبار لم يختلفوا إطلاقا فهم مع جمهور الفقهاء بإتفاقهم أنها من السرة إلى الركبة ,, ومع قول بن حنبل رحمه الله أنها السوئتان وماجاورهما ...والإختلاف فقط لدى (المذهب الظاهري ) الذي حددها بــ( السوئتان ) فقط وهو مذهب لايعتد به وشاذ عن منهج أهل السنة والجماعة ....تحيتي لك

عساكم انبسطتو بس عقب ماتعديتو الحدود

---------------
اقسم بالله مافيه حرمه ماتعرف الحلال والحرام
ندري ان نتف المنطقه (المذكوره سالفا)حرام قسم بالله كلنا ندري
حتى الي سبق نتفت هالمناطق فلا تسوون انفسكم معلمين لنا
الحلال ببين والحرام بين
عنبو بليسكم هذا قدامنا ماستحيتو اجل باستراحاتكم وش تقولون
عيب بنات صغار يشوفن نقاشكم اختشو

[عجوز سمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eivl girl     عساكم انبسطتو بس عقب ماتعديتو الحدود --------------- اقسم بالله مافيه حرمه ماتعرف الحلال والحرام ندري ان نتف المنطقه (المذكوره سالفا)حرام قسم بالله كلنا ندري حتى الي سبق نتفت هالمناطق فلا تسوون انفسكم معلمين لنا الحلال ببين والحرام بين عنبو بليسكم هذا قدامنا ماستحيتو اجل باستراحاتكم وش تقولون عيب بنات صغار يشوفن نقاشكم اختشو

صدق مراهقين

روحي نامي اجل وش مسهرك ؟

هذا نقاش علمي لاينفع للصغار

واللي تستحي تتغطى وتهج

نقاش تكلم به اكابر العلماء قبل ذلك وفي بيوت الله وعلى منابر المساجد

والحين صار عيب وخزياه ؟

اجل وش نتكلم فيه ؟

عن مايكل جاكسون والا عن الموضه ؟

[إيثــــار]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eivl girl     عساكم انبسطتو بس عقب ماتعديتو الحدود --------------- اقسم بالله مافيه حرمه ماتعرف الحلال والحرام ندري ان نتف المنطقه (المذكوره سالفا)حرام قسم بالله كلنا ندري حتى الي سبق نتفت هالمناطق فلا تسوون انفسكم معلمين لنا الحلال ببين والحرام بين عنبو بليسكم هذا قدامنا ماستحيتو اجل باستراحاتكم وش تقولون عيب بنات صغار يشوفن نقاشكم اختشو

موقصدهم يعلمونن وربي انه استهبال شوفيه يضحك قبل يرد

[الشرق الأدنى]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح     خالد ,,هناك ما يدعو للضحك وهو أنك وضعت ( العانة) كمجاور للسوأه وهذا خطأ .فالعانة جزء لايتجزأ من السوأة . العلماء الكبار لم يختلفوا إطلاقا فهم مع جمهور الفقهاء بإتفاقهم أنها من السرة إلى الركبة ,, ومع قول بن حنبل رحمه الله أنها السوئتان وماجاورهما ...والإختلاف فقط لدى (المذهب الظاهري ) الذي حددها بــ( السوئتان ) فقط وهو مذهب لايعتد به وشاذ عن منهج أهل السنة والجماعة ....تحيتي لك

تررد في أقوالك عن المذهب الظاهري !!! دع عنك المذهب وهات لي احد العلماء الثقات يقول بقولك بأن العانة جزء لايتجزأ من السوءتين ؟ ياعزيزي عليك الإطلاع على إختلاف العلماء في العورة حتى ان منهم كما نعلم من أضاف الفخذ في العورة كدلالة على صحة الإختلاف وان مانقوله ليس من شذوذ القول ابدا ..

المهم معك الى يوم غد في :

أن تأتيني بقول لعالم يقول بأن العانة من السوءتين ؟ كذلك تعطينا ادلة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على ان العورة مابين السرة الى الركبة بالنسة للأحاديث تكون صحيحة السند صريحة الدلالة ( تراني مانسيت ياعمري ) [ القاكم يوم غد إذا شاء المولى عز وجل ] تحياتي ..


عزيزي عجوز سمنسي ... سنرد عليك ولكن دعونا نقف على أصل الخلاف .. شكرا .

[HENNO]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق الأدنى     عزيزي عجوز سمنسي ... سنرد عليك ولكن دعونا نقف على أصل الخلاف .. شكرا .

اسمح لي يا أخي
سأكون من المنتظرين لذلك
فلعلي أخرج بالفائدة

[عجوز سمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق الأدنى     تررد في أقوالك عن المذهب الظاهري !!! دع عنك المذهب وهات لي احد العلماء الثقات يقول بقولك بأن العانة جزء لايتجزأ من السوءتين ؟ ياعزيزي عليك الإطلاع على إختلاف العلماء في العورة حتى ان منهم كما نعلم من أضاف الفخذ في العورة كدلالة على صحة الإختلاف وان مانقوله ليس من شذوذ القول ابدا .. المهم معك الى يوم غد في : أن تأتيني بقول لعالم يقول بأن العانة من السوءتين ؟ كذلك تعطينا ادلة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على ان العورة مابين السرة الى الركبة بالنسة للأحاديث تكون صحيحة السند صريحة الدلالة ( تراني مانسيت ياعمري ) [ القاكم يوم غد إذا شاء المولى عز وجل ] تحياتي .. عزيزي عجوز سمنسي ... سنرد عليك ولكن دعونا نقف على أصل الخلاف .. شكرا .

الصديق خالد

هل العانة ليست من اصل السوءة ؟

انت من ينكر ذلك فاحضر استشهادك

ثم ان الخلاف هو هل العورة تشمل الفخذين ام لا

اي مابين السرة والركبة

واعتقد انك ادرجت في ردك رقم 118 على ا اعتقد ردا طويلا فصل المسألة في ذلك

اما عن ردك علي فهو في اصل الخلاف لانك انت من ادرج الاقتباس الذي اقتبسته لك وحديثك عن مكامن الزينة

ومن ذلك المنطلق نستطيع ان نستشهد بالادلة القرانية التي تنهى عن ابداء الزينة للمرأة

وذلك حسب الاقوال المدرجة

دمت في رعاية مولاك