|
ثم ان المقال فيه نفس تحليل المحرمات وتتبع رخص الفقهاء وقد
حرم علماء الاسلام فعل ذالك بل بعضهم قال ان من فعله فقد تزندق ... كما سيأتي
مشكلتك أخي مستقل أنك فاهمن تتبع الرخص بشكل خطأ !
أنت تدري ان 60% من الأركان الخمسة اللي ذكرناهن مخالفة لرأي جمهور علماء المسلمين من السلف والخلف ؟؟!!
فمن وين جبت لنا تتبع الرخص الله يصلحك ؟! 
هالحين صار عندك ان اللي يتبع رأي جمهور علماء الأمة متتبع للرخص ؟!
وش هالهرج اللي تسنه حتسي ؟!
لان من العلماء اجمعو على تحريم حلق اللحيه
واختلفو في الاعفاء والعلماء اختلفوا في صلاة الجماعه
ولكن لم يجتمع احد من العلماء كل هذا الخلافيات الفقهيه
فالذي لم يوجب صلاة الجماعه لم يبح سماع الاغاني او
كشف الوجه او اسبال الثباب
غير صحيح كلامك ..
فالعلماء لم يجمعوا على تحريم حلق اللحية , كما أن جماهير علماء الأمة لا يرون وجوب صلاة الجماعة في المسجد ولا وجوب تغطية الوجه ولا تحريم الإسبال بل هناك من العلماء المعاصرين من جمع كل هذه الخلافيات .
ولذا كان من قواعد الفقه انه لا يجوز ان نتتبع رخص الفقهاء
وقال العلماء من اتبع الرخص فقد تزندق
قلنا لك انك فاهمن تتبع الرخص خطأ .
والاخ الكريم جمع بين العاده السريه واعفاء اللحيه
وتقصير الثوب وتكفاء النسب وصلاة الجماعه وكشف
المره لوجهها ... وهي امور فقهيه نشاء عليها السعوديون
ولكل مجتمع اسلامي امور فقهيه تعتبر من الدين العام
للامه فالمصريون عندهم عادة الختان للاناث وهي امر فقهي
مختلف فيه ولكن تواضع عليه المصريون بحكم انتماءهم للمذهب
الشافعي وفي المغرب قراه ورش للقران بحكم المدرسه المالكيه
وفي تركيا الصلاه قرب طلوع الشمس للفجر بحكم المذهب الحنفي
ولم يستهزي احد من العلماء بمثل هكذا اختيارات فقهيه بل هي
اجتهادت محترمه في ظل الشريعه الاسلاميه يجب على العامي
ان ياخذ بها الا اذا كان طالب علم وعنده مقدره على معرفه النصوص
وبالنسبه لكشف الوجه امر طاري على المجتمعات الاسلاميه
كما اوضح صاحب كتاب هل يكذب التاريخ ...
في مصر وفي المغرب وفي غيرها من البلدان الإسلامية , هناك تنوع فقهي في المجتمع فتجد هناك من ترى وجوب تغطية الوجه وتغطي وهناك من لا ترى وجوب ذلك فتكشف وجهها .. وهناك من يرى وجوب صلاة الجماعة فيصليها في المسجد وهناك من لا يرى الوجوب فيصليها سواءً في المسجد أو في بيته وهكذا .
فمقارنتك إذن غير صحيح .
مقصودي ان لكل بلد اسلامي نفس فقهي خاص ... لايجوز
لنا كانسان محترم ان استهزي به واشمت به واجعله مثار للتندر والاستهزاء
ولوكانت في استنبول وقالت لهم ان اركان الاسلام عند المجتمع التركي ان الصلاه يجوز ختامها
بالضراط ! وان النبيذ مباح وان المراه يجوز لها ان تزوج نفسها بدون ولي وان الضحك في الصلاه
لايقطع الصلاه الا اذا كان فيه اهتزاز للبدن ... لاقام عليك اهل تركيا ورموك عن قوس واحده
لانها من الدين العام للامه التركيه ... وقد تعودنا كدعاة ان لايجوز لنا ان نصرف الناس
عن القول المرجوح اذا تضمن مفسده الاستهزاء وافساد القلوب فكيف اذا كان
القول راجحا ....
[size=4][/size]
|
العرض العادي
